人类学与文化寻根 叶舒宪

《人类学与文化寻根 叶舒宪》|总人气: 15| 总推荐: 0| 总收藏: 0| 简介：

    主讲人简介叶舒宪，中国社会科学院文学研究所研究员，教授，中国比较文学学会常任理事、青年学术委员会主任，中国文学人类学研究会副会长。叶舒宪倡导的文学人类学研究在国内学术界产生了重大影响，自20世纪90年代以来主持的中国古典的现代阐释学工程已出版约500万字的著作，被认为是中西学术结合的一种范例。内容简介地理大发现，让人类了解了世界，发现了有着相同本质、不同种族肤色的人，同时催生出了人类文化的整体意识。但长期以来“我族中心主义”的思维和情感定势直接影响着人们对异族人民和异族文化客观公正的判断。人类在经历了种族间无数次的拼杀后，已逐渐认识到不同种族和文化的人都是具有同样本质的大家庭中的成员，彼此没有优劣、高下。今天，和平共处、平等互补的人类意识已渐入人心。本期节目，中国社会科学院教授叶舒宪透过人类学的诞生，探讨文化寻根的意义。美国的人类学家有一个定义，“人类学是人的科学”。英文很简单：the science of man.就是把人这样一个对象，当做科学研究的对象，建立了这样一门学科就是人类学。所以从词根上从命名上来看，人类学是研究人或者说是研究人类和它的文化的这样一门学科。为什么研究人本身的这门学科时至19世纪后期才产生呢？简单的回答就是人类学的发生有两个必需的条件，在19世纪后期以前这两个条件还不具备。一个条件就是从人类学的研究对象本身来说，人是万物之灵，所有的事物，包括无机物、有机物，人是最精微复杂、最有灵性的一种生物。所以这个对象的性质就决定了它比其他的学科要晚出现。其次更重要的一点就是一种思想观念的成熟，这种观念就是人的观念。在人类建立文明以前，我们把它叫做原始社会，或者叫做蒙昧社会，进入文明以后叫做文明社会，文明社会比原始的或者蒙昧的社会要高等、要发达一些。但是，关于完整的人类整体的这样一种观念，不论是在原始社会也好，在文明社会也好，都远远地不能够建立起来。根本的原因就在于人类的每一个社会，或者说是每一种社群的生活，都是以自己为中心的，把自己生活的这个地区、自己所处