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大方广佛华严经净空法师第1951-2095集txt下载
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诸位法师,诸位同学,请坐。请看「须弥顶上偈赞品第十四」,经文第三段偈赞分,第三个小段西方胜慧菩萨。偈颂第一首看起: 【如来大智慧。希有无等伦。一切诸世间。思惟莫能及。】 清凉大师在这十首偈颂,先给我们讲大意。这段文,菩萨代表修行住,修行所修的、所求的是智慧,菩萨的德号就是这个地位的通号,凡是修行住的菩萨都称之为「胜慧」。胜慧菩萨多了,不是一个,要区别那加上名字,某某胜慧菩萨那就指哪个人。如果单指胜慧就是三住菩萨,这是通称。好比说三年级的学生,二年级的学生是一切慧菩萨,一年级的学生是法慧菩萨,他都称慧,胜慧就是代表第三住,十住里面的第三住。清凉先讲十首偈颂的大意,「颂意为显欲令菩萨智慧明了,即大智了如,及佛性故」。文字不多,这就说明修行修的是什么?是显示,经文上的显示,也就是说用十慧菩萨给我们做出示范,把修行表演出来,「欲令菩萨」,这个菩萨是学习的,这是学生,「智慧明了」。我们现前,我们现前没有智慧,智慧到哪里去?智慧变成烦恼了。一定要晓得,烦恼跟智慧是一体,是一桩事情,不是两桩事情。修行没有别的,就是把烦恼变成智慧,你的修行就成功了。无量劫来我们生生世世,都是把自性本有的智慧变成烦恼,这要知道,错了。佛没有东西教人,无非是带领我们回头是岸,回归自性,什么都圆满,什么问题都解决。所以要晓得,佛没有东西教人,所以佛没有一丝毫骄傲。现在人做一点好事,值得骄傲,佛没有,为什么?佛没有做一桩好事,这是真的。帮助大家成佛,是你自己成佛,是你自己回头就成佛,这不是佛的功劳,不是佛的德能,佛没有这个功劳,也没有这个德能。如果真的有,我们不要修,他把我们就转成智慧,那他就很值得骄傲,没有。佛法给我们讲的「开示悟入」,佛能够做的是前两个字,开示,开示是两桩事情,开是开启,像大门,大门打开,示是指示。大门一打开,如果上根利智,他马上就觉悟;中下根性的人,必须一桩一桩来指示他,告诉他。后面两个字是学生自己的事情,悟入,佛把门打开,什么门?是我们心性的大门。我们迷了就好像门关著,不知道心
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