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天魔就是欲界第六天上的魔罗天。因为深着世间的快乐，起诸邪知邪见的心念，憎恨嫉妒破坏一切圣贤不生不灭的道法。是属于外魔，乃生死的恶缘。但是魔罗天的魔子魔孙，以及魔民，真是无量无边。所住的宫殿，乘空往来，壮丽无伦，比较人间的宫殿，超过百千万倍。若是比较色界天上，就不如的多了。不过，魔的威力甚大，而且快乐自在得很。因为做人的时候，做过一点功德善事，而着生死爱欲，所以生到魔罗天。可惜没有永久的存在，等到福报享尽，必定堕落恶道，受大苦恼。若是世界坏劫的时候，那火灾直接烧尽色界初禅天，乃魔王天，全为灰炀。
死魔就是地、水、火、风的四大，都为分散，身丧命殒，色心离开的境况。是属于外魔，乃一期寿终报满的恶果。所以修道用功的人，非但道业不能成就，忽然遭遇大病，以致无常死丧的魔难，不得培长法身慧命，殊为可悲可痛。
罪魔就是杀、盗、淫、妄、酒的罪魔。是属于外魔，乃生死恶缘。若是犯了杀生害命的罪魔，必定招感短命的果报。若是犯了偷盗的罪魔，必定招感贫穷的果报。若是犯了淫｜欲的罪魔，必定招感生死轮回的果报。若是犯了饮酒的罪魔，必定招感昏迷无智的果报。总之，由犯如是的罪魔，必感如是的恶报。
行魔就是念念迁变流动造作的行魔。是属于内魔，乃生死的行因。若起念念杀生害命的行魔，必定遭遇杀害的行缘。若起念念偷取物件的行魔，必定遭遇偷取的行缘。若起念念妄言两舌的行魔，必定遭遇欺骂的行缘。要之，作如是的行魔，必得如是的行缘，丝毫无差。有了行缘，乃有行业，就烦恼无尽了。
业魔就是身、口、意的三业魔。是属于内魔，乃生死的恶业。所以有善业因，必得善业果。有恶业因，必得恶业果。如身上，有杀、盗、淫的三种业魔。口中，有妄言、绮语、两舌、恶口的四种业魔。意内，有念、瞋、痴的三种业魔。
心魔就是身内所起的心魔。是属于内魔，乃生死的主体。所以最初修道用功的时，对于顺合的境界合于心意的，就起贪欲的心魔。对于违背的境界逆于心意的，便生瞋恚的心魔。对于事相和理性，都不明白，就起遇痴的心魔。对于一切人物上，有喜着好胜的念头，就生憍慢的心魔。对于一切人物上，无彻底的明了，就起疑惑的心魔。对于人物上，着我着我所等，就生身见的心魔。对于人物上，执断执常，执有执无，就起边见的心魔。为于人物上，拨无因果，就生邪见的心魔。为于修道用功上，错乱用心，非圣人果反计圣人果，就起见取的心魔。对于修道用功上，误入邪路，非出世因反计出世因，就生戒取的心魔。这等心魔，全是见见思的烦恼魔中，所分的类别。
魔的种类既明，还要说明魔的行相，大凡魔来的时候，多数化作三种的五尘境界，来破坏修道用功人的善心。
可畏色、声、香、味、触的五尘，就是违背性情，要使令人，生恐怖的。
可爱色、声、香、味、触的五尘，就是顺合性情，要使令人，生执着的。
平等色、声、香、味、触的五尘，就是非违背性情、非顺合性情，要使令人，起动心念，纷乱意想的。
但是三种的五尘境界，也不外乎魔的贪、瞋、痴的三毒而生。若现顺合的境界，就是诸圣贤的形像，父母兄弟的相状，以及戏笑语言歌音奏舞一切等相，都是从贪爱生。若现违背的境界，就是豺狼虎豹狮象罗刹夜叉的形貌，以及缚打鞭拷所刺剖截悲号啼哭一切等相，都是从瞋恚生。
若现非违非顺的境界，就是热火炙身投岩赴渊自饿拔发疯颠糊涂一切等相，都是从愚痴生。这是由魔毒中，发生的魔事。如佛在世的时候，一日，佛披衣持钵，入城乞食。魔王生起歹的念头，要破坏佛的道法，便化一个管车的人，手中拿着鞭子，身上穿着敝衣，头发乱蓬蓬的走到佛的所在就问：你佛有否看见我的车牛吗？佛心中想：今日魔王有意要来扰乱我。就警告魔王说：你是恶魔，那里有牛，且要牛做什么用呢？魔王心中想：你佛知我是魔，又骂我是恶魔，我要和你辨驳清楚。
就向佛说：我眼触入的处所，是我所乘的，耳触入的处所，是我所乘的！鼻触入的处所是我所乘的！舌触入的处所，是我所乘的！身触入的处所，是我所乘的！意触入的处所，是我所乘的！
你佛究竟要什么乘呢？佛说我要那个没有六触入的处所，才是我所乘的，乃你不到的处所。由此可知不到的处所，就是不生不灭的涅盘。而魔王着于生死的爱欲，怎么能到呢？真是以飞天的本事，也万万不能到的处所了。不过，当时魔王的胆量非小能以解等魔境，恼乱于佛。何况末世的薄地凡夫，悠悠泛泛的行人，怎么不急急的提防，对治魔境的遭遇呢？
上面所明魔王，以色、声、香、味、触的五尘境界，来扰乱修道用功的人，是属外魔。而魔境所现的行相，是没有一定的。或现种种美丑的色相，种种好恶的音声，种种香臭的气道，种种好恶的滋味，种种苦乐的境界。这样现出多众各色各样的境相，莫非希图破坏修道人的善法。
第623章 魔灵封印（二）
效果咒言，用于效果者使用效果时所吟唱，或者宣读的，作用是开启效果技能，加强效果能力或者设置修改效果属性。
效果咒文，出现在效果过程中的文字，大部分会出现在效果阵法之内，作用与效果咒言一样都是用于加强效果能力和设置修改效果属性。
效果阵法，效果阵法一般被分成三种，第一种主要用于加强效果地的效果能力，修改效果地的效果属性。这种阵法出现在效果标地被完全效果后。一般会设置在效果地上或者设置在效果地周围。
一般情况下阵法越大对效果地的效果能力提升越高，在鱈灵大陆常能看见，一个效果玉石上面刻满阵法，放在一个阵法的中心。这就是第一种阵法作用。第二种阵法，主要用于对效果者使用对效果标地进行效果时，对效果者效果能力进行加强的阵法。这种阵法在将效果标地完全效果后失去存在意义。第三种则是混合阵法，集合前两种阵法，既能在效果时加强效果地与效果者的效果能力，有能在完全效果结束后继续加强效果地的效果能力。三阵法中以混合阵法最为常用。
强行效果时，效果者的效果能力必须高于效果标地的抵抗能力强。根据不同的效果目的需要高出不同的高度，自然是能力越高效果会越顺利越简单。良好的效果地和阵法、咒文可以提升效果者的效果能力。当所有附加条件和其他条件不能满足效果者瞬间效果能力高于效果标地反抗能力。那么效果者就需要付出代价补全能力缺陷。
效果者效果时补全效果能力会选择顺序为，气，即一次气空，长时间休养后可以无伤补回。功力，使功力退回自多少年以前，甚至功力尽废。长时间休养后可以重新再次练取失去的功力。折寿，直接失去多年寿命，根据咒法不一，结果也不一样。
一种直接老化折寿掉的年龄，不如某君当年二十折寿六十件效果，效果过后，在几年中或者几日或者几分钟内老化到八十岁，体力外貌内脏能力等直接进入八十岁，另一种是削去折寿年龄，再如此君效果年龄二十，效果折寿六十，存活年限一百岁整。效果后几月恢复，体力，外貌，内脏能力如二十岁不变。四十岁时会突然包庇身亡，即一百岁减去折寿六十年！
效果又分完全效果和不完全效果。此根据实际情况而定，譬如效果者欲将效果标地物理能力，法术能力，精神能力，灵魂和体态完全封入效果地中。
在效果过程中，效果标地慢慢失去法术能力至精神能力时，各种原因导致效果法术突然中断，效果被强行强行结束。效果结果是效果标地失去法术能力和精神能力，这与本来就欲将效果标地法术能力和精神能力进行效果的结果是一样的。
不同的是不完全效果不会将法术能力和精神能力完完整整的效果，造成效果标地依旧可以使用一些微小的法术能力和微小的精神能力。而且不完全效果往往会比完全效果更容易解开。
效果种类非常繁杂，只要分成物理能力限制，法术能力限制，精神能力限制，灵魂限制，体态形状限制五种。这四种难易程度由低到高，效果等级越高限制能力越强。所有效果往往都是这五种中一个或者多个组合进行效果。
物理效果，主要针对效果标地的行为能力进行限制，效果作用是效果标地的某些部位不能进行运动，移动！
法术效果，主要是针对效果标地的法术能力进行限制，第一种效果作用是效果标地某些或者全部法术能力不能再进行使用。第二种效果作用是对其气进行效果，使效果标地内脏对气的存储量或者穴位对气的流通量变小，一般都是两者并行，单独存在也有。
精神效果，主要是针对效果标地的智商而言，效果可以对效果标地的计算能力，思维能力，逻辑能力，记忆力，已经记忆的事物等等多种多样进行效果。精神效果大多针对神仙妖魔鬼怪人效果，器物和宝具，只要没有灵就没有精神力，对其进行精神力效果无效。
灵魂效果主要分成两类，一种是切割效果，另一种为非切割效果。切割效果是效果者将效果标地的灵魂从其身上切除，切除后失去切除的那部分灵魂，永久性不能自我恢复。切割效果在效果时必定会在其灵魂切口上加以效果让其难以续接灵魂。
非切割效果是针对切割效果而言的，其只是把部分灵魂在原有的基础上进行限制，使其灵魂难以得到应用。切割灵印后被切割下来的部分大多会灰飞烟灭再难召回。完全灵魂效果这会将其灵魂封入与身体切割出来效果到效果地之中，保存了其灵魂的完整性。完全灵魂效果一般情况下则是此生态不再能进入轮回继续转生！
体态效果，很少出现不完全效果状况。此效果模式必须有效果地参与效果。体态效果效果，将这个器物，宝具或者生态从身体到灵魂全部效果在效果地中。此效果标地只有解印才能再次在世界中找到。
效果标地分很多种，可以简单分成两种，一种是有精神力可以抵抗效果的。另一种是无精神力不会有意识的去抵抗效果的！
第一种分为八个情况分别是：清醒且抵抗效果、昏迷且抵抗效果、清醒且抵抗效果，却不知自己正在被效果、清醒且同意效果、昏迷且同意效果、清醒且同意效果，却不知自己正在被效果、清醒且不了解效果为何物、昏迷且不了解效果为何物。
每个情况的难易度不用，以清醒且抵抗效果最难，有些效果效果标地配合可以加强效果效果降低效果难度，而有些效果清醒的效果标地则会给效果者带来不少的麻烦。
效果也是一门法术，需要专门的修习，但是修习效果并不是很明显。复杂的咒文和阵法的确能降低效果难度，而针对战斗能力而言专修效果的法师门每个人战斗能力都十分低下。所以效果专修只能作为后勤部队存在。那些效果专修可以在非常时刻时，可以针对伤口、伤痕内伤的情况对伤口伤痕进行效果。并不是说效果之后就能恢复如初，而是在效果之后伤口的伤势停止扩大，也停止了伤口愈合。
上好的效果地大部分都是出来的宝具，玲珑宝塔、紫金葫芦和玉净瓶都是上好的效果地。他们都是宝具，开启使用效果都非常简单，紫金葫芦只是需要叫真名答应一声即能进行效果，而玲珑宝塔则只需要说收谁就可以收谁。
折叠体态效果属性选项，一、效果后，效果标地完全失去外界感知，思想凝固停止。
二、效果后，效果标地完全失去外界感知，思想正常活动。
三、效果后，效果标地有外界感知，思想正常活动。4。效果后，效果标地有外界感知，思想正常活动。
四、效果后经过宝具开启，或者御主同意可以在现实中实体化。
五、未经过同意可以直接实体化。3。效果标地可以对效果地进行简单控制。
六、召唤后是否受到控制。
解印，根据效果的不同解印方法也不同，有些效果会将不同的能力效果在不同的效果地上。没有办法单独解封一件，只能集合之后一起解封。如果效果时附加禁解阵法，则需要相应的解除效果时的那个禁解阵法的法阵。很多情况下都是一把钥匙可以解开多把锁头。不过没有完试万灵的解锁阵法。咒文同阵法解印的时候需要宣读解印咒文！
解效果时往往都是需要一些特殊而且不常遇见的条件，譬如满月的时间牺牲掉什么生物，用其血液淋便效果地，而且使用解印咒语。最容易解开的则是只需要气做钥匙解开的效果，那些效果大多被作为武器所买！
封住妖气搬运的关键经脉的交接点，也就是俗称的穴道。封住妖气流通，这是一种效果手法！另一种效果手法，就是让被效果者在时间上保持恒定，妖气虽然能够自由游走，但是对于被效果者来说，时间是静止的，妖气也就完全静止。
效果魔法乃是魔法中极为高深的魔法。所谓效果，便是以超强的精神意念力控制灵兽或人类，将其魂灵或是精神力禁锢于某种神器中。效果时默念的口诀便是效果诀。一旦将其效果，便如同将刀剑收入鞘中，今后可以随时拔鞘御使。但要解开效果，御使其物，除了将效果诀倒背外，还需要有至少与效果之人效果时相等的念力。否则不但不能将效果解开，还有可能反被效果御使。这便是为何大荒中有许多解不开的效果的缘故。或是因为效果诀失传，或是念力不及从前的效果人。
效果是阻止内部力量，往往是局部的，结界是阻止外部是全面的，效果者的力量不一定大于被效果者，但是实施结界却一定要强大，否则就是摆设。效果是治本，被效果的力量往往自身不可以解除效果，所以一旦�