九大神兵威力巨大，天下高手无不觑觎，就连金轮法王也不意外。
“不管怎么说，先让小和尚练成神功三大关中的力关，等他进入识关之际，我就以密宗无上迁识转生秘法夺其肉身宝刹，这小和尚的肉身潜能无限，一定是身负‘天功’，这才有机会修成龙象般若。”
他虽然身陷囹囵，眼下只剩下一点元识残魂，寄居在碧玉扳指之中，可是此人老谋深算，奸计百出，早就算计碧玉扳指之主的小和尚。
法王见到小和尚修炼龙象般若功神速异常，估计是自身潜力极大，身负“天功”，那是武林传说之中一些极具天赋的武者，身体处于一种异于常规的状态，对一切功法触类旁通，修为极快。
金轮法王算计颇深，他从一开始传授小和尚龙象般若功，只教气脉运转法门，并不传授他破三关之法，也使小和尚的气意无法归一，往往控制不住自身的状态。
不过他也深知，以小和尚的潜在能力，未来修成“力关”只是时间的问题，而他达成“识关”，估计也不会花费太久。
而那也是他最好的时机，因为他并没有传授善宗小和尚破识关法门，在功体上必有漏洞，也只有利用这一丝漏洞，他才有机会迁识入体，主宰这具躯壳。
“没错，只等贫僧计谋得逞，就有机会借小和尚肉身之力，一窥龙象般若七十二重天的境界，再加上找到这个世界的忘巧云戟相助，荡平天下，修成天人之境，也不是不可能的事情。”
金轮法王野心极大，纵然来到了这个小千世界这一点也没有改变。
………………
西域，吐火罗诸国，怛罗斯城。
数年间大食军溃退之后，这里伫立起了奢华的明教总坛，大光明宫。
这座宫殿由数以万计、被俘虏的大食国奴隶所打造。只花了三个月的时间，这座如白玉铸成的宫殿就拔地而起，堪称世界古代建筑史中的奇迹。
大光明宫是献给伟大神灵的圣殿，这里只有明尊最为垂怜的圣徒才能暂时驻留、祈祷的圣地，而当今在中土被称为明教的摩尼教最伟大的教主，现任的光明皇帝也居住在这座圣殿之中。
大光明宫总坛深处圣火洁白如雪，永不熄灭，当这座圣火点燃之际，有漫天光芒浮现，使黑夜化为白昼，人人无不心惊，感恩圣主明尊垂怜人世。
怛罗斯城目前成为了一处圣地，每日都有无数信奉摩尼教的朝圣者奔赴此处。
两年前明教就与阿拔斯王朝、也就是黑衣大食的数万大军发生过一场激战。
当时，近乎半神的光明皇帝一怒拔剑，战阵之上，数量近千的士兵死于光明海剑之下，残存的大食人全部跪在地上，脸上只有惊惧之色。
伟大的真主也不能拯救他的阿拉伯战士，因为端坐在天上的神，永远比不上一个行走于地面上的神更具备威严。
那一天后，河中地区近半数的******开始改宗。
而这场战争结束之后，整个中亚的格局都为之一变，一个以宗教组建在一起，以吐火罗周边部落、国度联合的诸国同盟终于诞生。虽然其中不妨来自吐蕃和吐厥的阻挠，但是同盟以坚定的势头组建。
至于另一边的阿拔斯王朝，它们早就撤军退离了这片区域，没有那个黑衣大食的三军统率再想与那身披清净光铠，手持光明海剑的半神皇帝在战场上对峙了。
“使者大人，吾主现在何处……”
萨珊波斯王朝的末代后裔帕帕克走过灯火辉煌，几乎将宫殿照通有若白昼的长长走廊。……他是萨珊末代王子卑路斯的子嗣，他天庭饱满，长着一副中亚人的外茂，头发花白，蓄着白须，穿着一身毫无点缀，装饰祭祀白袍，虽然作风朴素，可是这位老人现在是吐火罗诸国的盟主。
大食人入侵波斯之际，卑路斯逃往了大唐，后来客死异乡，留在大唐的波斯王室和遗族，作梦都想回归旧土，而也是白铁余引导残存下来的明教徒众，带着波斯遗族返回西域，并宣称要重建波斯国，这也使帕帕克等人甘心受其驱使。
“……原来是白象法王，不知道你进宫有何要事？”
随侍现任明教教主白铁余的是一位汉人，他是当初随前任中土明教退居西域的明教教徒之一，也是白铁余身边的亲信，而现在身份更是水船涨高，成为了大光明总坛的护教使者之一。＇未完待续。＇
第960章 圣女
当初白铁余折返西域，欲与西域名存实亡的波斯总教合并，这一举动遭到了举教反对，就连其师陆危楼大为震怒。
然而今时今日，众人才如梦初醒，知晓白铁余之举所具备的先进之明。
中土明教乃至红衣教虽然是陆危楼与阿萨辛所开创，实际上无论是教义教理，还是其他方面同都是波斯总教，也就是袄教的翻版。
只是陆危楼偏向于以汉学精邃来解释教义，而阿萨辛则剑走偏锋，以一己之才学来弥补袄教的教理之缺，欲完善其义，宣扬其道。
这二者都是盖世其才，以原版袄教教义为核心，独树一旨，别出机杼。
明教教徒融入波斯袄教总坛根本没有多大问题，反而如鱼入水。
明教的加入也上一潭死水的波斯总教越发兴盛，白铁余以其智谋、心志，以及近乎神化领袖魅力获得了教中无数的支持。
他还将教义与波斯本地几种盛传的教义的经典相互融合，更一步强化了自身的教理，甚至宣称自己就是袄教创始者琐罗亚斯德的转世，乃是神之子，先知化身。
再加上，当地的沃教原本是波斯官方结合紧密的国教，在阿拔斯王朝入侵期间，遭受了阿拉伯人的严重打击，前期统治该地区的大哈里发和倭马亚王朝时期，普通平民被视为有经人，可以保留拜火教信仰，但必须交税。但是在阿巴斯王朝，拜火教徒的地位被降低为卡菲勒。
波斯人本来就不太喜欢阿拉伯强硬的传教事态，而白铁余带来的中原明教迅速兴盛起来，并且扩大信仰。
与此同时，白铁余自称获得天启，孤身一人，赤足跋涉，亲自前往当年明教先知摩尼被钉死后悬挂的沙普尔古城。
当年因为巴赫拉姆一世深感摩尼传播的光明教义渐渐在波斯国内势大，逐下令处死摩尼，还将其尸身残忍的剥皮枭首。
刽子手们还在他的躯体中填上稻草，悬挂在城门上，那也是后世被称为“摩尼门”的圣迹。
明教的光明教理是陆危楼参详摩尼之说来的，对于明教徒来说，摩尼自然是圣教的第一先知。
白铁余到达此地之后，以修炼大成的明尊琉璃体全力出手，硬生生轰碎城门，从倒塌的土墙起出了三件宝物。
这也是轰动西域的三大神物，清净光铠、光明海剑、还有具备无上神力的铁神面具。铠、剑、铁面具，这三件至宝都是天授之物，此三物藏于古墙下无尽岁月，偏偏无人知晓，却被白铁余亲手取出，从此他也奠定了自己乃是光明化身的事实。至少明教教徒对这一说法无不信服。
白铁余得此三宝，功力突飞猛进，逐渐步入天人之道，他神功运转之际，浑身光明如海，宛如天人降世，施展的功法宛如神通，诸边小国进犯，被他打的不成气候。
而强如阿拉伯黑衣大食阿拔斯王朝，或者是吐蕃和突厥，也在兵场争锋上被光明皇帝的神功震慑。
他凭借一人一骑，就可以斩杀万军中的大将；一人一剑，可挡千人骑军，那光明海剑剑上的光明千丈，寻常高手连他百丈之内都近不了。
这等神功几可媲美传说中的上古神人，而且这白铁余当真有如神人降世，仅凭自身战力就可以逼退百万大军。
一个人武功很高，所有人都会忌惮。可是一个人如果武功高的几乎如神仙一样，那么所有人都会敬崇他。
这就跟现实世界的情况一样，如果你建了一艘航空母舰，你恐怕会是亚洲乃至世界的威胁。
可是如果你有十二艘航空母舰，那保护世界的重要责任就要落在你身上。
白铁余的修为之高，战力之强，远超世人所想，西域蛮夷无不认为他是真神下凡，无论是阿拉伯人、亦或是吐蕃、突厥，都不敢轻易得罪这位人间真神。
帕帕克年近六十余岁，虽不通武功，可因为自身身份，接受了白铁余的光明冼礼，目前是圣教之中十二法王之一的白象法王。
明教在西域壮大之后，信徒越来越多，教区也逐渐扩大，现任教主白铁余之下，是教中圣女，以及五明子五大尊者，其次是十二位震世法王。
暂不论教主和圣女、无论是五明子，亦或是十二法王，其出身来历皆不相同，有人是一军统率、也有人是街头乞丐、甚至是混淆市井的扒手，白铁余几乎不问身份，亲自提拔上来。
这也是因为这位光明皇帝有识人之能，能观人之心智，他亲自挑选的明教骨干，也不是凡人，而是天生具备光明宿慧，只要接受白铁余以无上光明火进行的冼礼，就能梦回“一都天大光明天”，接受明尊的祝福，当这些人再度梦回现世，立刻如同修炼了一甲子功力，修为堪比当世一流高手。
五明子加上十二法王，是一个相当豪华的阵容，足以媲美中原武林联盟的军势。
而明教的普通教众，只要接受光明冼记，也能够强身健体，有些人也会蒙神人亲授天功，**梦回，就等于练家子苦修数年之久。
明教经白铁余之手**这几年，声势浩大，有十余万信仰虔诚的信众，只要教主一声令下，就可以舍生忘死，为圣教捐躯。
毕竟，近乎真神的教主白铁余亲口说过，一应信众教徒，只要经过光明冼礼，死后必然回归“一都大光明天”，回归明尊圣座。
而这些年来，白铁余厉兵秣马，积蓄粮草，明显别有所图，而吐火罗诸国联盟急剧收缩，同时也无视安西都护府的诸般节制。
这也证明教主有意南征，不过明教教中不少汉人，都是当日破立令之后，随原教主迁回大漠之人，这些年随新教主东征西讨，但心底也思量着何时才能返回中土。
而白铁余这些举动无疑等同在说，他迟早会打过去，自然大受这些老人拥护。
“教主还没从吐蕃归来吗？这一次我是向教主汇报我方探子打探的中原消息。”
白象法王知道这几日教主正好前往吐蕃，应吐蕃赞普亲自邀请，参加其诞宴，至今未归。
“原来是这样？”这位使者点了点头，低声道：“教主虽然未归，圣女殿下却在内殿休憩，可以先奏明圣女，再请圣女以传心秘法告知教主机密事项，白象法王意象如何……”
“原来圣女正在光明宫，那就再好不过了。”
帕帕提自然大喜，教主虽然不在，可是圣女还在光明总坛，那他也能够及时将情况汇报上去。只是他眉头微微一蹙，心中暗道，圣女虽然年幼，性格有些古怪，看来自己要备些礼物上去，不然圣女又像过去一样耍性子，对自己不理不睬，那搞不好会担搁教中大事。（未完待续。）
第961章 教主
这一任的圣女年纪较幼，不过却是现任教主白铁余指定接任前任圣女的新圣女。白铁余在明教中威望之高，哪怕是日常的一言一行，也会明教中奉他为神明的教徒认成为是圣迹。
像他这样把一介幼女捧上圣女之位，全教上下也对教主的安排绝无半点不满之处。原本以这一任圣女尚幼的年岁，尚未有资格担此重任，可是教主金口玉律，说出口的话不亚于圣谕，全教上下当然没人反对。
“幸好，之前有所准备，按照小圣女的口味嗜好，从中土长安请来几位糕点师傅，什么冻酥花糕、透花糍、樱桃穑敹甲龅眉伞�
帕帕提本来是萨珊王朝的王孙出身，哪怕多年来从一国王子沦落成一介商贾，可他平常的饮食起居，也是极为精细和讲究。
唐朝长安是国际化相当高的城市，本地美食与西域诸多复杂的小吃混合，也诞生了不少别出心裁的甜品糕点。
他既然知道小圣女酷爱甜点，自然在这方面相当用心，甚至专程从中土请来糕点大师来讨好这位圣女殿下。
这位白象法王还专程让府上的仆役，手捧着食盒随行，这是现作的新鲜糕点，这个时代，大唐虽然盛产甘蔗，但制糖之术一直不精。直到贞观年间，从天竺摩揭陀传来了制糖之术，方才制成了沙糖，这也使各种食材越发的丰富。
这位汉人使者也注意到了这一点，知道这是帕帕提为讨好圣女做的准备，但也不点破，只是微微一笑，示意白象法王与他同行。
从这大厅到光明宫路程不长，却是迂回曲折，别有洞天，原来这座宫殿依汉学的九宫八卦、波斯的算学、以及结合印度的宿曜经之大成，依玄学、算学、天文学为主体，究极奥妙的法理来运转，这种无形的运转隐约形成了一个巨大的阵法。
这是明教教主白铁余亲自布下的道义光明大阵，阵中包罗万象，以大光明总坛的宫殿楼台为阵脚，阵势一经发动，便会形成三际二元诸景、更有地、火、风、水等杀伐劫难，还有各种机关陷阱，就算是有通天手段，也休想轻易杀进此阵。
这也是教主白铁余学究天人，精通机关、天文、地理、阵法之奥妙，而且对西域诸学、乃至周易八卦凭有了解，他布下的这“道义光明大阵”，哪怕是唐土最有名的阵法名字也看不出破绽之处。
有了这种手段，大光明总坛可谓是防守严密、固若金汤，就算有十万大军包围这住怛罗斯城，日夜来攻打此宫，也休想越雷池一步。
抵达光明宫的这段路上，一路美景不胜收，这也是教主的手笔，请来水准极高的工匠，打造近乎花园一样的中庭景观。
只是，帕帕提深知此地看似平静，实则暗藏种种杀机，若无人领路，或是尚有不慎，误闯大殿，十有**会陷入阵法和机关之中，难以生还。
“难怪大光明总坛并无多少看守之人，实质上也没有这个必要，有这大阵屏蔽，自然不需要多少防护。”
帕帕提仰起头来，便看到一处巍峨的宫阙浮现眼前，那是一座结合波斯、阿拉伯以及中土建筑优点的古老大殿，里面有一座白色祭坛，洁白的圣火在祭坛中燃烧。
最为奇妙之事，就是那洁白的圣火深处，隐约能看见一道剑影。……那是一柄似剑非剑、似刀非刀的天降神兵，帕帕提清楚的了解，那是教主白铁余的光明海剑，
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