智囊全集- 第26部分

赵豫手法缓慢，褚国祥手法敏捷，虽然各有风格，但是他们安定百姓的心意是一致的。

159、程卓
【原文】

休宁程从元卓守嘉兴时，或伪为倅厅印纸，与奸民为市，以充契券之用。流布既广，吏因事觉，视为奇货，谓无真伪，当历加追验，［边批：其言易人。］则所得可裨郡计不少，公曰：“此不过伪造者罪耳，若一一验之，编民并扰；吾以安民为先，利非所急也。”乃喻民有误买者许自陈，立与换印。陈者毕至，一郡晏然。

【译文】

宋朝人休宁程卓（字从元）镇守嘉兴时，有人伪造倅厅印纸，与奸民交易，当作契券使用。流传既广，官吏发觉后，当作奇货，认为不论真伪，都要一一加以追验，［说词冠冕堂皇。］所得收益对州县政府的开支是颇有裨益的。

程卓说：“这不过是伪造罪。如果一一追验，连守法的人民也一并受骚扰。我认为安民最重要，求利不是紧急的事。于是告喻百姓，凡是有误买的人准许陈述出来，立刻给他换真的。不久，误买的都来了，全郡因而安然无事。

160、张士逊
【原文】

宋初，令诸路州军创“天庆观”，别号“圣祖殿”。张文懿公时为广东路都漕，请曰：“臣所部皆穷困，乞以最上律院改充。”诏许之，仍照诸路委监司守臣，亲择堪为天庆寺院，改额为之，不得因而生事。一转移间，所造福于民多，所造福于国更多。

【译文】

宋初，命令各路、州军队要建立天庆观，别号圣祖殿。张文懿公（张士逊，字顺之，阴城人，谥文懿）当时任广东路都漕（掌管漕运的官吏）。他向朝廷请求道：“微臣属下的百姓都很穷困，请准予用最上律院改装完用。”

诏令许可。

张士逊于是通知各路交付监司（监察州郡的官吏）、守臣，亲自选择足以作天庆观的，改换匾额即可，不得因而惹事。

［冯评译文］

只稍作改变，就造福人民极多，造福国家更多。

161、张永
【原文】

张永授芜湖令，芜当孔道，使客厨传日不暇给，民坐困惫。章圣梓宫南祔，所过都邑设绮纨帐殿，供器冶金为之，又阉宦厚索赂遗，一不当意，辄辱官司，官司莫敢谁何。永于濒江佛寺，垩其栋宇代帐殿，饰供器箔金以代冶，省费不赀，而调度有方，卒无欢呶于境上者。

【译文】

明朝时张永任芜湖县令，芜湖正当交通要道，官方使臣荟萃于此，餐饮供给不胜负担，人民生活穷困。

仁宗章圣皇后的灵柩要移来南京合葬于先王的陵墓，队伍所经过的城市，必须设立以华美丝绸装饰的殿堂，祭祀的器皿必须以黄金铸造，而宦官又要索取极多的贿赂与馈赠，一不合意，就羞辱当地官吏，官吏也莫可奈何。

张永于是在江边的佛寺，将栋宇涂成白色来代替装饰线绸的殿堂，祭祀的器皿包上金箔，节省了不少费用，由于调度有方，在他管辖的境内一直没有发生事端。

162、范湛
【原文】

范希阳为南昌太守。先是府官自王都院作势以来，跪拜俱在阶下蓬外，风雨不问。希阳欲复旧制，乃于陈都院初上任时，各官俱聚门将见，希阳且进且顾曰：“诸君今日随我行礼。”进至堂下，竟入蓬内行礼，各官俱随而前，旧制遂复。希阳退至门外，与众官作礼为别，更不言及前事而散。

忍辱居士曰：“使希阳于聚门将见时与众参谋，诸人固有和之者，亦必有中沮而称不可者，

又必有色沮而不敢前者，如何肯俱随而前？俱随而前者，见希阳之前而已不觉也。又使希阳于出门后庆此礼之得复，诸人必有议其自夸者，更有媒蘖于各上司者，即抚院闻之，有不快者，如何竟复而上人不知？不知者，希阳行之于卒然，而后人又循之为旧例也。嗟乎！事虽小也，吾固知其人为强毅有识者哉！”

【译文】

范希阳（范湛）任南昌太守。先前府官从王都院造势以来，不论风雨，都要在篷外台阶下跪拜。

范希阳想恢复老规矩，就在陈都院初上任的时候，各级官员聚集门前，将拜见都院，范希阳一面向前进一面回顾说：“各位今天跟着我一起行礼。”说着进入堂前，直入篷内行礼，各个官员都跟着他前进，老规矩于是恢复。

范希阳退到门外，和各个官员行礼道别，再不谈及刚才所发生的事。

忍辱居士说：

“假使范希阳在拜见都院之前，先与各官员商议，则一定有些人赞同，也一定有些人反对，更有些人会害怕不敢向前，怎么肯随着范希阳一起做呢？他们随着范希阳前进，是在不知不觉的情况下进行的。又假使范希阳在出门以后，祝贺这种拜见之礼又恢复了，一定有些人说他自夸，更有些人会向上司去报告，嫁祸于范希阳。即使巡抚知道这件事不高兴，而如何恢复旧例，在上位者居然不知道。不知道的原因是范希阳在仓卒间进行这件事，而跟在后面的人也顺着他行旧制。唉！这虽是一件小事，但我知道他是一个强毅而有见识的人。

163、牛弘
【原文】

奇章公牛弘有弟弼，好酒而酗。尝醉，射杀弘驾车牛。弘还宅，妻迎谓曰：“叔射杀牛。”弘直答曰：“可作脯。”

［冯述评］

冷然一语，扫却妇人将来多少唇舌！睦伦者当以为法。

【译文】

隋朝时奇章郡公牛弘（鹑觚人，字里仁）有个弟弟牛弼酗酒成性，有次喝酒醉了，射杀牛弘车驾的牛。

牛弘回家时，妻子对他说：“小叔射杀了家里的牛。”

牛弘回答说：“可以用来做肉干。”

［冯评译文］

冷冷的一句话，扫除妇人将来多少闲言闲语，希望伦常和谐的人应以此为法。

164、明镐
【原文】

明镐为龙图阁直学士，知并州时，边任多纨绔子弟，镐乃取尤不职者杖之，疲软者皆自解去，遂奏择习事者守堡砦。军行，娼妇多从者，镐欲驱逐，恶伤士卒心。会有忿争杀娼妇者，吏执以白，镐曰：“彼来军中何邪？”纵去不治，娼闻皆走散。

［冯述评］

不伤士卒心，而令彼自散，以此驭众，何施不可，宁独一事乎？

【译文】

宋朝时明镐（安丘人，字化基）为龙图阁大学士，任并州知州时，边境上有很多不学无术的富贵子弟，明镐就捉其中最不好学的人来处以杖刑，较柔弱的人都自己离去，于是奏报朝廷，选择其中熟习军事的人防守城寨。

军队出发时，很多娼妓想跟着走，明镐想驱逐她们，又怕伤了士气。当时正好发生纷争，有士兵杀了娼妇，役使捉来报告明镐，明镐说：“她们来军中做什么？”就放了杀人的士卒不治罪。

娼妓听了遂各自离去。

［冯评译文］

既不伤害士卒的心，又令娼妇自行离去，用这手段来驾驭众人，有什么事不能办妥呢？岂只能用在一件事情上头。

迎刃卷四
【原文】

危峦前厄，洪波后沸；人皆棘手，我独掉臂。动于万全，出于不意；游刃有余，庖丁之技。集“迎刃”。

【译文】

前有险峰厄路，后有狂涛逼来；人人都感棘手，我却等闲视之。掌握全局而动，一动就出其不意；游刃有余，如庖丁解牛。

165、子产
【原文】

郑良霄既诛，国人相惊，或梦伯有［良霄字］介而行，曰：“壬子余将杀带，明年壬寅余又将杀段！”驷带及公孙段果如期卒，国人益大惧。子产立公孙泄［泄，子孔子，孔前见诛］及良止［良霄子］以抚之，乃止。子太叔问其故，子产曰：“鬼有所归，乃不为厉。吾为之归也。”太叔曰：“公孙何为？”子产曰：“说也。”［以厉故立后，非正，故并立泄，比于继绝之义，以解说于民。］

［冯述评］

不但通于人鬼之故，尤妙在立泄一着。鬼道而人行之，真能务民义而不惑于鬼神者矣！

【译文】

春秋时，传说郑国良霄（字伯有）被国人子晰杀死之后，变为厉鬼，全国人都极为恐惧。有人梦见良霄披甲而行，说道：“壬子那一天我将杀驷带（帮助子晰杀良霄的人），明年壬寅日，我又将杀公孙段（偏袒驷氏的人）。”

驷带及公孙段果然如期死亡，全国人更加恐惧。

子产于是立公孙泄（子孔的儿子。子孔先前被郑所杀）及良止（良霄的儿子）为大夫，来安抚良霄及子孔，厉鬼从此不再出现。

太叔（游吉，郑国人）问他为何如此举措，子产说：“鬼要有所归宿，才不会作祟，我立他们的后代，使他们有所归宿。”

太叔说：“为什么要立公孙泄呢，子孔并未成为厉鬼呀？”

子产说：“是为了向人民解说存亡继绝的原因。”

［冯评译文］

子产不但通达人鬼之间的事故，更妙的是立公孙泄这一着。鬼道由人来实行，真能全力为民而又不迷信鬼神。

166、田叔
【原文】

梁孝王使人刺杀故相袁盎。景帝召田叔案梁，具得其事，乃悉烧狱词，空手还报。上曰：“梁有之乎？”对曰：“有之。”“事安在？”叔曰：“焚之矣。”上怒，叔从容进曰：“上无以梁事为也。”上曰：“何也？”曰：“今梁王不伏诛，是汉法不行也。如其伏法，而太后食不甘味，卧不安席，此忧在陛下也。”于是上大贤之，以为鲁相。，

叔为鲁相，民讼王取其财物者百余人。叔取其渠率二十人，各笞二十，余各搏二十，怒之曰：“王非汝主耶？何敢言！”鲁王闻之，大惭，发中府钱，使相偿之。相复曰：“王使人自偿之；不尔，是王为恶而相为善也。”又王好猎，相常从，王辄休，相出就馆舍。相出，常暴坐待王苑外，王数使人请相休，终不体，曰：“我王暴露，我独何为就舍？”王以故不大出游。

［冯述评］

洛阳人有相仇者，邑中贤豪居间以十数，终不听，往见郭解。解夜见仇家，仇家曲听解。解

谓曰：“吾闻洛阳诸公居间，都不听。今子幸听解，解奈何从他邑夺贤士大夫权乎？”径夜去，属曰：“俟我去，令洛阳豪居间。”事与田叔发中府钱类。

王祥事继母至孝，母私其子览而酷待祥。览谏不听，每有所虐使，览辄与祥俱，饮食必共，母感动，均爱焉。事与田叔暴坐待王类。

【译文】

汉朝时梁王派人刺杀袁盎（楚人，字丝父）。景帝令田叔去调查，田叔将事实经过都查出来之后，却又烧掉所有的资料，空手回报景帝。

景帝说：“梁王有杀袁盎吗？”

田叔回答：“有。”

“事情的纪录在哪里”

田叔说：“烧了。”

景帝很生气，田叔从容地说：“皇上不必查办梁王的事。”

“为什么”＋

田叔说：“如果查出来以后，梁王不处死，是大汉的法令不能推行；如果处死梁王，那太后就寝食难安，这是陛下的忧患。”

景帝非常赏识田叔，于是任命田叔为鲁相。

田叔任鲁相后，有一百多个百姓控诉鲁王夺取他们的财物，田叔拿下为首的二十人，各鞭打二十余下，打手心二十下，很生气地说：“大王不是你们的主上吗？怎么敢这样说话！”

鲁王知道了非常惭愧，就拿出王府中的钱要田叔去偿还。田叔又说：“大王应自己派人去偿还，不然，是大王做坏事而丞相做善事。”

另外，鲁王喜好打猎，田叔常跟随着，鲁王休息时，田叔就在行馆中露天坐着等。鲁王屡次派人请他进馆休息，田叔始终不肯。他说：“大王暴露于野外，我怎么可以进馆舍休息？”

鲁王从此不大出游打猎。

［冯评译文］

洛阳有人互相仇视，城中贤能勇壮的人居间调解十数回，始终没有成功。当事人之一去见郭解（汉，轵人，字翁伯）。郭解受托夜里去拜访仇家，仇家听从了郭解的劝导，郭解对他们说：“我听说洛阳诸贤者居间调解都不肯听，现在你们幸而听我的话，我怎么可以夺走这些贤士的名声呢？”于是当夜就离去，临走时嘱咐说：“等我离去，让洛阳的贤士去居间调解。”这件事和田叔处理王府的钱相类似。

王祥（晋·临沂人，字休征）侍奉继母非常孝顺，但是继母偏袒自己亲生儿子王览而虐待王祥。王览屡次劝谏母亲都不听，于是凡有虐待王祥的事，王览就一同接受，患难与共。继母后来深受感动，于是对王祥与王览同等爱护。这件事和田叔在野外露天之下等鲁王的事相类似。

167、主父偃
【原文】

汉患诸侯强，主父偃谋令诸侯以私恩自裂地，分其子弟，而汉为定其封号；汉有厚恩而诸侯渐自分析弱小云。

【译文】

汉朝王室忧虑诸侯势力过于强大，主父偃主张让诸侯将土地分封给自己的子弟，而由朝廷定其封号；于是朝廷对诸侯有厚恩，而诸侯的势力则因分封土地渐小而趋于弱小。

168、裴光庭
【原文】

张说以大驾东巡，恐突厥乘间入寇，议加兵备边，召兵部郎中裴光庭谋之。光庭曰：“封禅，告成功也，今将升中于天而戎狄是惧，非所以昭盛德也。”说曰：“如之何？”光庭曰：“四夷之中，突厥为大。比屡求和亲，而朝廷羁縻未决许也。今遣一使，征其大臣从封泰山，彼必欣然承命。突厥来，则戎狄君长无不皆来，可以偃旗卧鼓，高枕有余矣。”说曰：“善！吾所不及。”即奏行之。遣使谕突厥，突厥乃遣大臣阿史德颉利发入贡，因扈从东巡。

【译文】

唐朝时张说（洛阳人，字道济）眼见天子即将东巡，恐怕突厥会乘隙入寇，考虑在边境上加强兵备，就请兵部郎中裴光庭（字连城）来一起商议。

裴光庭说：“天下太平，封禅祭告上天，却惧怕戎狄，实在不能显示皇上的盛德。”

张说说：“那怎么办？”

裴光庭说：“四夷之中，突厥最强大，屡次要求和亲，而朝廷一直迟疑没有同意。现在如果派一个使者，去请突厥的大臣跟皇上一起去泰山封禅，他们一定欣然受命。突厥大臣来了，其他戎狄的君长没有不跟着来的，如此就可以不必备战，高枕无忧了。”

张说说：“很好！我不如你考虑得周到。”

就奏请皇帝派使者去通告突厥。突厥派大臣阿史德颉利发入贡，因而跟随天子东巡。

169、崔祐甫
【原文】

德宗即位，淄青