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杞维说道：“不瞒先生，小子当时正在学习杞国的过往，却见鄙国在三百年之内，迁徙竟有四次之多，不由心生惶恐。杞国小国寡民，国运皆托付于大邦，故而不知道下一次被迫迁徙将在何时发生，进一步想到，非但是国都和国运不可靠，连这人身处的天地，也不见得可靠。杞国虽然迁徙无常，但只要社稷留存，天地间总有吾等容身的地方，可若是有一日，天忽然掉了下来，若是有一日，大地突然塌陷下去，那该如何是好呢？到时候，杞国岂不是避无可避，只能等死了么？”
这位太子杞维的性格与普通杞人一样朴实，却因为看得远，想得深，所以才会有如此“无谓”的担忧，齐国游士沉默了片刻，倒是没有像其他人一样觉得这是庸人自扰之，思考，往往是人类烦恼的根源，但比起从不思考的人来说，这已经是很大的进步了。于是他笑了笑，反问道：“太子，你想知道，这天与地到底是何物么？”
杞维点头，齐国游士便侃侃道来了。
“所谓的天，看似广大无垠，实际上不过是积聚的气体罢了，这就是空气，杞国、青州、整个九州，乃至于外九州和东南西北四海，没有哪个地方没有空气的。这就是说，太子的一举一动，一呼一吸，整天都在空气里活动。太子看到那天上的云朵了么？云也是气，只不过是水蒸腾而成的水蒸气，水蒸气凝结为雨可以降落，但空气的本质就是气体，素来是在半空中漂浮的，怎么可能会塌下来？”
杞国穷乡僻壤，何曾有过这样的说法，杞维听得目瞪口呆，但细细想来又觉得不对味，追问道：“不对啊，先生，既然你说天是气体构成的，那天上日、月、星、辰就不会掉下来吗？”
齐国游士神秘一笑：“太子问得好，这就要涉及到一个更大的问题，吾等还是先从地说起吧……这大地，其实是圆的……”
……
“什么！地是圆的！？”杞维感觉，自己之前所认知的一切都被毁灭了，而始作俑者就是这个齐国游士。
“鲁国人不是说天圆地平，中国居中么？”
齐国游士似乎对杞维的震惊司空见惯，当年他进入临漳学宫就学时，也曾被这种“地圆说”毁掉了三观，但也让他彻底睁开眼睛，重新认识了这个世界。
游士笑道：“那是谬误，地就是圆的，比如在大海上，水中高而地四垂，可见地并不平；鄙人有一些同学的士人，曾经为了证明这个观点，向西到了泾渭之交，向东走到了琅琊海滨，向北走到了燕代胡貉，向南走到了楚国方城。他们发现，越往北走，北极星越高；越往南走，北极星越低，且在南方可以看到一些在北方看不到的新的星星。同时东方和西方日出的时间并不一样，由此可以推断，地，就是圆的，吾等称之为地球。”
杞维已经目瞪口呆，只能任由士人说下去。
“当然了，要最终证实这一点，还必须有大无畏者绕着这大地走上一圈，迈过高山，越过大海，若是真的能回到原来的位置，那就能最终证明这一观点。但吾等暂且认为，地球就如蛋黄，而天如蛋壳，各自可转。也就是说，吾等目光所及的天，是有尽头的，空气从地表向上弥漫，直至九万九千丈之外，地球就被这一层很厚的大气层包围着。而太子所担忧的日月星辰，还在这层大气之外。”
杞维咽了下口水，他已经差不多忘记自己的担忧了，所有的精神都集中在了齐国游士所说的天地奥妙上，他下拜顿首：“小子愚钝，还望先生为我解惑！”
他不耻下问，齐国游士自然不吝教导，毕竟在临漳学宫，“观乎人文，以化成天下”，是他们的一贯准则，和之前的泮宫贵族教育不同，学宫吸纳了孔门“有教无类”的传统，只要一心求问，这些知识，不需要当做敝帚自珍，而是要传播出去，让更多人了解、接受。
于是那一天，齐国游士又和杞维说了许多关于地球之外“宇宙”的一些理论，诸如“宇宙是真空的”“什么是真空”“太阳和月亮、星辰如何发光”“他们运转的方式是什么”“什么是万有引力”……
以上种种，如地圆说，是直接在春秋时期华夏人的天文认知基础上发展起来的。而有一些，则是被某位喜欢提出新理论骇人听闻的大国诸侯直接抛出的新东西，为了证明这些匪夷所思的理论，可没少让学宫士人呕心沥血。
二人这一聊就是一天，当天色入夜时，他们已经聊到了宇宙的诞生……
“有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气。太初者，气之始。太始者，形之始。太素者，质之始。当气、形、质三者未曾分开的时候，就是浑沌，宇宙，就是从一片浑沌中诞生的……”
“原来如此……”虽然杞维依然很不懂，对游士的很多说法也不敢尽信，但今天的谈话已经大大拓宽了他的视野，那对于天塌地陷的担忧，竟不知不觉间淡下去了。
见太子恢复了先前的精神，飨食还吃了整整一簋的米饭，杞釐公可高兴坏了。虽然杞维还想与齐国游士彻夜交谈，但天色实在太晚，杞釐公担心儿子的身体，齐国游士也露出了一丝疲倦之色，杞维只能悻悻作罢。
这之后几天，他都在与齐国游士的闲谈中渡过，几乎成了莫逆之交，在被问起名字时，齐国游士说他叫“夏子”。
除了一些天文地理外，夏子还教会了杞维12345等“周髀数字”，以及竖式的运算法则，比起杞国依然在用的算筹高明了许多。
作为一个喜欢思考的年轻人，杞维对这些东西很感兴趣，只是受限于条件，难以有更深入的了解。虽然有心将夏子留下拜为太傅，但他也知道杞国这蕞尔小邦，只怕留不下这位大才，更会耽误他的前程，只能忍痛送别。
当最终分别的时候，杞维给予了夏子可以在杞国几个城邑随意进出，并且有专车接送的极高待遇。
而夏子则送了杞维一卷手抄的长诗……
纸张在杞国尚属奢侈品，看着这么长一卷纸，杞维更是觉得这位游士身份非同一般，只怕不是卿大夫贵族之后，就是齐国的某位公子王孙。
展卷一看后，他更是惊呆了。
只见他长卷上开篇是这么写的：
“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？”……
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？
日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？
人言：太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
全诗373句1560字读下来，杞维已经被这些冠绝古今、天地的发问震撼得说不出话来，只能不断地重复：“先生大才，先生大才。”
“不然，真正的大才不是我，而是写了这一篇《天问》的那位。”
“他也是齐国人么？”
“不是。”夏子眨了眨眼，笑道：“他不是齐人，而是赵人，而且身份地位很高，其胸襟囊括四海，其智慧超乎古今，他创办的学宫规模巨大，里面有无数像我一样的学子，笔耕不辍，只为探究天地奥秘，宇宙真理。”
杞维心生向往，但又叹了口气：“小子身居偏僻小国，国土被齐国所包围，更有长城之限，也不知何时何日才能见到那位大能，去到先生所说的学宫看看。”
“或许用不了多久，太子的愿望便能实现。”夏子最后神秘一笑，辞别杞维，离开了淳于城，向杞国其他两个小邑走去，他自称要走遍杞国山川……
……
逝者如斯夫，不舍昼夜，很快，一年时间过去了，杞维在杞釐公去世后，顺利继承了国君之位，他的精力已经完全被《天问》吸引，不再做杞人忧天的无谓担心。
然而让杞维没有料到的是，就在他继位元年的夏六月下旬，杞国的天，当真塌下来了！
本来应该被齐国长城好好防御着的杞国南境，突然有一支大军开来，人数万余，似乎对杞国的山川形势十分了解，直接就兵临淳于城下。
看着外面甲胄鲜明的大军，杞维脸色煞白，杞国太小了，整个淳于城连一千兵卒都凑不齐，甲胄兵器也极为陈旧，根本无从抵抗。
就在他心生绝望时，城下有一辆车驶来，车上有一位深衣纶巾的士人，隔着矮矮的墙垣，对城头的杞维说道：“杞君，许久不见！”
“夏子，怎么是你？”杞维定睛一看，不是那位齐国游士夏子还能是谁？但看着他身后的大军，杞维似乎又明白了什么……
那游士同样满脸惭愧，在车上施礼道：“外臣先前有所隐瞒，其实，我名为卜商，字子夏，出身临漳学宫，乃是赵国君侯之臣，今赵侯奉天子之命伐齐，特派我来向杞君借道！”
PS：新泰等地出土的杞国青铜器铭文上有“杞伯每亡”的标记，可以证明杞国爵位曾为伯。此外“地圆说”在中国很早就被提及，但大多数人的认识依然是天圆地方。
第1101章 不绝如缕
PS：陈恒东遁走的应该是邶殿邑，而不是高密，在此更正。
外面万余大军围城，城内却仅有千余守卒，而且城垣低矮，甲兵劣钝。杞维倒是有自知之明，他乖乖地听从了子夏的“请求”，打开城门，同意鲁军的“借道”，并愿意无偿提供赵军十日的口粮——杞国的总人口不到三万，再多的话他也拿不出来。
这之后，杞维将一切事务都交给淳于城的大夫们处理，自己跑回简陋的宫室里生闷气去了。他生气的不是子夏为赵侯来杞国探路的意图，而是气他不愿意说实话，未曾把自己当做朋友。
子夏也是位君子，见杞维如此，心有惭愧，在他的斡旋下，这支鲁军总算是照顾了杞国，大军没有进入淳于城，而是在外驻扎。他们在休憩一夜后便前往缘陵，只留下少数人随子夏看护后路，统筹粮草。
正如子夏所言，他们这次行经杞国，的确是为了借道而来。这支军队的统帅是在赵吴战争里立下大功的冉求，在前年淮泗地区的战争结束后，冉求便被调到东鲁，配合驻守莒城的国、高、晏三家反攻琅琊。
投靠齐国的莒子在国内没什么号召力，大夫们宁可投靠赵国也不愿意跟着他一起发疯。进攻很顺利，在夺回琅琊，解救琅琊山上已经当了快一年野人的徐承和水军将士后，冉求又奉命在莒国驻扎，在赵国伐齐的战争里，作为东线统帅，麾下除了东鲁一个军外，还有晏氏、鲍氏的家兵。
齐国在其东境也有几段长城，一直从穆陵关延伸到即墨城，然而冉求早就看出来了，这段长城也有一个致命的弱点，那就是杞国。
齐国在即墨城和穆陵关都驻扎重兵，唯独杞国是个空白区，子夏以游士身份入杞国探访，也是在这种情况下发生的。掘开一段长城，沿着潍水进入淳于，再深入齐国腹地，就成了东线的既定战略。
如今战略已经完成了一半，不过对于主帅冉求，以及许多鲁国人而言，他们对于脚下的杞国，一向是没有什么好感的。
当年杞国弱小，夹在齐国、鲁国之间，经常受到侵扰，历史上鲁国就多次借口杞君不敬，多次攻打杞国，侵占杞国田地。杞国为求自保，便和晋国结盟，杞隐公做成了一次一本万利的买卖：他将女儿送给晋悼公为妾，结果就生下了晋平公。
这下杞国就相当于抱上了一个大腿，等到晋平公长大后，拗不过老妈的耳旁风，决定扶持杞国，帮助他们把都城迁回淳于。非但如此，晋还为杞国向鲁国讨要杞田，鲁国被迫答应。
可暗地里上，鲁人对于晋国过分偏袒杞国十分愤怒，他们愤愤不平地说道：“杞国，是夏朝的后代，而用夷礼。鲁国，是周公的后代，而与晋国同姓。如今晋国不担心周室的衰微，反而保护夏朝的残馀，真是岂有此理！把杞国全部送给鲁国还差不多，岂能损害鲁国利益而肥杞！”
这件事已经过去了四五十年，两代人的时间，然而有些根深蒂固的地域性格是难以扭转的。在冉求等鲁国士人心目中，现如今鲁国既然已经和赵车同轨书同文，几乎合为一体，那就应该把当年晋国没有做的事情做掉，将杞国的城邑并入鲁国疆域！至于杞人，把他们迁到某个穷乡僻壤继续祭祀夏后氏社稷即可。
不过这些话尚在冉求肚子里，没有轻易说出来。上一次因为司马子牛的死，导致冉求情绪激动多说了一些对于南子和天道教的是非，这间接导致赵无恤将宋国分割，让乐氏驻守彭城，如今两年过去了，宋国依旧是东西分治的状态。
冉求很有分寸，对君臣关系十分敏感，他知道，有些话要看准时机来说才行，而且他也不能确定，此战若能一举破齐，赵侯会如何对待齐、鲁、杞，乃至于莒国。
这东方的形势，依然未明啊……
但有一点冉求是肯定的，那就是不管是哪一国，战后如何被分割，延续也好，灭亡也好，新生也好，大家都必须老老实实呆在赵侯划定的新秩序之下！
就这样，在七月初时，冉求让鲍息率领他的家兵数千人拖住穆陵关齐军，让晏圉带着数千人进攻齐国东方重镇即墨，他自己则带着主力，利用杞国这处空白，一路北上，深入齐国腹地，饮马潍河下游，也就是后世的潍坊。
抵达此处后，冉求距离他的战略目标已经很近了。
邶殿，这就是冉求即将进攻的地方！
……
邶殿，也就是后世的山东昌邑，这里原本是东夷莱夷的地盘，在两百年前，齐庄公征服此处后，开始设立邶殿，经过两个世纪的发展，这里已经开发得不错，被齐国作为东方的别都，拥有一片繁荣的城邑群，人口近十万，煮盐业和渔业都很发达，是胶西的核心地带。
除了经济发达外，此地还南亘潍河，北枕少海，山川襟带，屏蔽东西，是连接临淄和东莱的要地，所以赵无恤才在制定战略时，让东线的冉求以此作为进军终点。
只可惜，冉求还是来的晚了那么几天，在兵临邶殿后他才得知，就在数日前，陈恒已经从临淄带着数千人来到邶殿，却未作太多停顿，留下一些兵卒断后后，便渡过潍水、胶莱河