春秋我为王- 第531部分

苌弘遗憾地说道：“不错，藏书大部分被王子朝带走，守藏室残留的不过十分之三四。”

无恤笑道：“就连这十分之三四，天子和刘、单二公也答应给我了。刘公在向赵氏赔偿一部分田地、钱帛、人口之余，也将王城守藏室的不少典籍交割。”

苌弘痛心疾首：“唯名与器，不可假人，这些典籍，也是成周的神器啊，怎能当做礼物送人呢……元帅打算如何处置它们？”

无恤道：“这些典籍，加上从商丘、曲阜、濮阳、绛都、临淄、莒、陶丘、薛各地或购买，或获赠，或抄录得到的共计万余卷殷周和诸侯各国的古籍文献，将汇聚在邺城，我要在那里建立一个新的守藏室，能藏书两万卷！”

“藏书两万卷……”苌弘始料未及，为赵无恤这野心怔住了，惊讶程度不比他听闻此子迁都铜鞮，囚禁晋侯要小。

“我想请先生作为邺城守藏室的祭酒，与卫国的遽伯玉，晋国的史墨、史赵，鲁国的左丘明和部分孔门弟子一起，将其收编整理，编订成纸张书籍，造福天下士人。”赵无恤胸有成竹，他不信作为一个爱书的博学之人，对政治有些灰心的苌弘会拒绝他。

他根本就没有拒绝的可能！

果然，苌弘犹豫了，重新审视了赵无恤一番，比起之前此子全副武装逼压周王卿士，现在衣冠常服，文质彬彬的他更为可怖。

当年周公旦入朝歌，在他的兄弟和族人们忙着到处抢占金器，争夺人口时，他第一个进入殷商的毫社里，将大巫打算销毁的甲骨和金文、盘铭全部截留，由此深刻学习了殷礼，加以损益，创制了完善的周礼！

在获得显赫武功的同时，也要粹于文教，这才是中原大国与戎狄蛮夷以力夺取的区别，也是王道与纯粹霸道的区别！

苌弘好奇地问道：“元帅你……究竟想在邺城做什么？”

赵无恤望着广阔的大河笑了，其自信和鹰扬，恍如当年英姿勃发的周武王，白鱼跃于舟中，流乌划过他头顶的星空，划过冀州之地，落到百业待兴的邺城，宣告一个轴心时代的开启。

“我想要以邺城守藏室为中心，建立一座可以容纳千人万人的学宫！”

“我想要让天下自由身的士人，尽入吾彀中！”

“我想要请先生助我，继三代之绝学，开万世之太平！”

第824章　大学

赵无恤豪言壮语让苌弘惊讶，他从中窥见了熊熊野心，在为成周和刘氏担忧之余，“学宫”二字又让他充满好奇。

“何为学宫？”

“学宫，就是大学。古之王者莫不以教化为大务，立大学以教於国，设庠序以化於。庠序又被称之为小学，务在教童子识字认数，明礼修德。至于大学，是让如同当年苌叔一样的成年士人继续进修深造的地方，入学者可尽情阅览群书，在诸位闻人指点下进学。”

在邺城建立一座崭新的学宫，让其成为赵氏、晋国，也是世界上第一所真正意义的“大学”，这是赵无恤很早之前就产生的想法。

他并非没有施行过教育政策，但早年的赵无恤并没有现在这么成熟，他在鲁国颁布的一些举措太过理想化，比如在各地进驻灵鹊医者改善医疗条件，比如在乡中普及蒙学，在实行一段时间后都陷入了瓶颈中。

灵鹊们飞的太散，医生经验不足，导致诊治速度低下，各地药材不足，医馆也迟迟不能转亏为盈，随着扁鹊的老去，年轻一代的医者有些青黄不接。至于蒙学，也要财政部门在上计中倒贴钱，想要在鲁国每座乡普及开来不但需要大量资金，还需要海量的识字老师，前者且不说，后者是根本无从解决的问题。所以只能在每个县和大邑设置一两所而已，乡闾中只能又回归到乡射礼里进行间歇性的教学。

归根结底，还是生产太过落后，基础人才太少。识字率较高的鲁国尚且如此，更别说其他地方了。所以担任晋国上卿后，针对赵氏领地内人才不足的情况，赵无恤冥思苦想，要如何才能突破以前的不足，找到一种最合适这个时代的育才择才方式呢？

在府库不充裕，识字人才稀缺的情况下强行推广蒙学是行不通的。先前的招揽食客适用于封君、领主，对于赵无恤这种带甲三四千乘的有国有家者显然已不适用。

所以赵无恤便灵机一动，与其四处去寻访贤能，不如让贤人自己送上门来，这些从天下各国收集整理的万卷书籍，就是鱼饵！

在书籍缺乏，天下士人却求学若渴的先秦时代，哪里有知识，哪里就会成为文化中心！

赵无恤记得，后世日人内藤湖南有一段论述，讲先秦时期华夏文化中心的转移，先在成周守藏室，后到鲁国曲阜杏林，之后是魏国西河，在之后是齐国稷下，这几次转移，都是百年之内发生的事情……

周守藏室吸引了孔丘、计然、苌弘等人来求学，是因为老子将它打理得井井有条，这里有丰富的书籍可查阅。鲁国曲阜吸引了东方士人、黎庶甚至游侠络绎不绝，则是因为孔子、少正卯等人首开私学，尤其是孔子有教无类，听过他讲课的弟子多达两三千。

这是已经发生过的事情，至于还未发生的事情，赵无恤也一清二楚。

在历史上，孔子去世后，其弟子子夏来到魏国西河（河西）讲学，传播儒家经典、文化，吸引了大量中原士人，如公羊高、谷梁赤、段干木和子贡的弟子田子方，甚至连吴起、李悝、西门豹也从中受益，他们中有不少人成为魏国的治世良臣，开创了魏文魏武魏惠三代霸业，将赵韩两国甩得远远的……

至于百年后田齐桓公的稷下学宫，更是无人不知无人不晓，诸子百家荟萃于此，相互争奇斗妍，殷周的知识在那里发酵，最后酝酿出了一个伟大的时代：百家争鸣！

不过在赵无恤看来，这两件事只怕是不会发生了，至少不会在河西和临淄发生，因为接过老子、孔子二人传播文教使命的，将是他，是邺城的新学宫！

就让河北成为华夏新的文化中心吧！

“晋国的新绛泮宫在内战开始后便荒废了，如今晋已迁都，铜鞮狭小，不足以建立学校，故而我打算把学宫放在邺城。先建立守藏室藏天下之书，再请苌叔和遽伯玉、颜阖、史赵等闻人坐镇主持，一面整理书籍，一面也推陈出新，编篡新书，吸引晋国和诸侯士人来此求学。苌叔觉得此策可行否？”

苌弘闭上了眼，思索片刻后道：“如此一来，非但晋国，天下士人将尽归赵氏矣！”

他是从穷士一步步起来的，所以知道这些人的做派，他们对知识的渴求是后人无法想象的，这种渴望足以让他们跨越千山万水，行走数国，只为求观一卷竹书……

后世的孟子、墨子尚能依靠几车竹简吸引许多弟子，更何况赵无恤的学宫。

不费劲寻找人才，而是让人才主动找上门来！赵无恤这一招，便胜过当世效仿赵鞅养食客的魏、韩、陈氏，以及后世各种在四野里到处寻找隐士的君王无数倍！

老子的守藏室是个场所，爱来来爱走走，孔门是纯粹的私学，唯一的老师教授许多学生，西河学派则是官私结合，稷下则是官办高等学府，但是学术氛围宽松。

至于正在肇基中的新学宫，赵无恤预想中，它应该和稷下类似，是一个官方出资主持，混杂部分私学的大学。

思想方面，他手下儒、道、法已经齐全，赵无恤感受得到，他们正摩拳擦掌准备争夺话语权，三方无不希望自己成为受赵卿重视的治国理论。除了创始人尚未出生的墨家外，战国显学差不多齐全了。

赵无恤亲自干预影响的理科方面，计侨的数、樊迟的农、公输班的工，也都逐渐成型，只需要给予足够的鼓励和指点，就能不断推陈出新。

这个大学，应该是兼容并包的，应该是积极入世，不但能让学术深入振兴，还能政府随时咨询，更能源源不断地为赵氏输送高等人才！

无恤想的太多太远，无法一一对苌弘明说，但光是收天下之书整理出新，就足以让老者心动了。

所以在威胁和引诱下，苌弘还是同意了，他将随赵无恤去邺城，成为入驻学宫的第一批名士，也是吸引天下士人趋之若鹜的招牌。

……

此次南下盟津，赵无恤成功逼迫周室亲赵派上台，单公取代刘公成为执政。

带着苌弘和一船古籍竹书回到温县时，这里的搬迁准备已经基本就绪，作为临时主邑，温县的历史使命基本完成，只剩下祖宗灵位和庙宇的作用了。

侯马之盟后，赵无恤又和韩虎签署了一项换地密约，原本属于韩氏的河内之地雍、宁等划给赵氏，赵氏在河阳以西的几个小邑苗、樊等则划给韩氏，如此一来，赵氏的河内便能向南扩展，韩氏也终于能从南阳地直达河外领地。

所以温地的赵兵也基本调拨殆尽，赵氏未来数年的战略，不是局促于天下中心一隅，而是看向了广阔的边疆：夏屋山以北的代，还有盘踞河北肩脊的中山国，取之能得十倍之利，又不会让中原诸侯惊恐，来个五国伐赵。

这也是赵无恤北迁邺城的重要原因！

最先过去邺城的一批人中，有两位怀胎四月，小腹微微隆起的产妇。也真是三喜临门，赵无恤的夫人乐灵子和媵妾孔姣是在赵无恤西征前双双受孕的，归来后被告知自己连中两元，让赵无恤喜出望外，子嗣稀少一直是他的心病。

无恤准备送她们到邺城待产，在那里诞下迁都后的第一批新生儿，他们的名字，赵无恤决定由自己好好取。

而他的阿姊季嬴，还在灵堂为赵鞅守孝，她会呆到夏七月，赵鞅三年丧期过后才走。而赵无恤去安排好邺城事务后也会再度归来，与季嬴一起，陪着父亲走完最后一程。他可是有许多许多话要与赵鞅说呢，包括自己的由来身世，包括自己的遗憾无奈，包括自己的梦想……

等到七月份父亲孝期结束，赵无恤还将向天下公布一段鲜有人知的往事，并迎娶一位新的夫人，他等待这一天，已经太久太久……

分晋国，挟国君，逼天子，再加上娶姊，赵无恤这几年做过和将要做的事情在正统礼法眼中，无不是大逆不道之举，他有时候不由会想，道德君子孔夫子会给自己一个怎样的评价呢？

“大概是‘是可忍，孰不可忍’吧！”在带着大半家当启程北去邺城的路上，赵无恤骑在马上，自嘲地笑了起来……

第825章　是可忍，孰不可忍？

“是可忍，孰不可忍！”

赵无恤所料不差，孔子听闻他的所作所为时，的确是从坐榻上愤然起身，说出了当初季氏八佾舞于庭时说过的话。

这半年多以来，作为宾客在郑国居住的孔子对赵无恤可谓失望之极。首先听说的是无恤在丹水长平一战中大败知瑶的消息，最初他还是松了口气的，毕竟不希望自家女儿年轻守寡。

赵无恤虽然有“叛晋”的恶行，却也让鲁国人击败齐国，扬眉吐气了一番，每年节庆还派人给他送来礼物，一次都没拉下过，还数次请蘧伯玉等人写信，邀请孔子渡河入赵，那时候无恤已经在邺城建立学宫之事了，孔子若能来坐镇，当学宫的吉祥物倒是不错。

孔子一开始的确有几分心动，不过接下来，赵上卿做的每件事都是与孔子意愿相违背的。

侯马之盟，赵魏韩分晋侯之地，恍如鲁国三桓三分公室的历史重现，让孔子十分不快。这也倒罢了，赵无恤还在盟会后毅然逼死了曾叛赵投知的兄长赵仲信、叔齐，还有楼县大夫窦鸣犊、耿地大夫舜华二人也被斩于故绛之市，如此铁血姿态震撼了晋国诸大夫，一时间皆敬赵无恤如神明。

那窦犨（字鸣犊）正好是孔子老友，听闻此事后，他临河而叹曰：“美哉水，洋洋乎！丘之不济此，命也夫！”

他对弟子们说道：“赵氏二子乃赵无恤血亲兄长，一人被迫自缢，一人被迫饮剑而亡，如此骨肉相残之事，就算豺狼虎豹也做不出来。窦鸣犊，舜华二人，晋国之贤大夫也，在内战里从晋侯、执政之命而背离赵氏，本无可厚非，赵无恤却在得志后赫然杀之。我曾听说，剖腹取胎，杀死幼兽，麒麟就不会来到郊野；竭泽而渔，一网打尽，蛟龙就不会来调和阴阳；捣毁巢窠，打碎鸟蛋，凤凰就不会飞翔前来。这是什么缘故呢？君子忌讳伤害他的同类啊！鸟兽对于不义之举尚且知道躲避，何况我孔丘呢！”

于是孔子便将去岁赵无恤和孔姣送来的冬至、腊祭之礼原封不动地送回去，并回信拒绝渡河入赵，撰作了《郑操》的琴曲来哀悼被害的晋国大夫，以示与赵无恤恩断义绝！

等赵无恤强行迁都铜鞮，挟晋侯以令诸卿大夫，甚至兵压盟津，威逼天子之后，孔子就更加受不了了。

……

是日，他沐浴更衣，朝服衣冠入郑宫，以上宾的身份向郑伯胜提出了自己的建议。

“昔武王克殷，成王靖四方，康王息民，并建母弟，以蕃屏周室。当时成王曾言：吾无专享文、武之功，若周室后人迷败倾覆，而陷入危难，则诸侯之长振救之。到了周之东迁时，晋郑是依，如今晋国已落入赵氏之手，天子之邦也遭到欺凌，还望郑君能尊天子，举义旗，会同诸侯伐赵！”

一席话可谓掷地有声，把郑伯胜惊一愣一愣的，在场的七穆卿大夫也被此言怔得目瞪口呆。他们随后面面相觑，都笑了起来，笑声渐渐变大，只留下孔丘一个人孤独地在殿上站立。

这老头脑子还停留在周平王、桓王时代么？伐赵？说得轻巧，但赵氏已经击败了齐国和知氏，挟持晋侯，威逼成周，韩魏在他这位上卿面前也要退让一步。赵氏赫然成为北方一霸，赵无恤不来讨伐郑国就好了，郑国吃饱了撑着反过来讨伐赵氏？

不过七穆笑了一会后，就笑不出来了，反而愁眉苦脸，因为在赵氏赢得晋国内战胜利后，郑国的处境变得极其尴尬。

他们在战争之初本来是反赵同盟里的一员，答应要与齐国东西配合，将赵氏遏制包围的。但见赵氏连续击败范、中行，其势迅猛，奸猾的郑人便向避敌锋芒，让齐国和知氏先扛一段时间，七穆中了子贡的计谋，把注意力放到蛮氏和晋国阴地去了。

然而觊觎蛮氏的进军却惹来了楚国叶公的剧烈反应，叶公抽空派了千余楚兵进驻蛮氏的梁、霍两地，牢牢把守着汝水，