子蒲信心满满，他不知道的是，因为历史已经面目全非，晋国内战那些细节的偏差，如知氏的提前败亡，赵魏韩微妙的关系，竟让秦国有了一个小小的复兴机遇……
“我为大庶长期间，纵然不能实现穆公梦寐以求东进争霸，也能自保有余！”
……
踱步走出大郑宫，外面的人已久候多时。
知果见子蒲如众星捧月般与一众秦国公族、大夫迈着毫不收敛的步伐走出来后，便立刻上前去拜谢。
“晋国亡人知果见过大庶长，敢问秦君可愿接纳知氏？”
子蒲淡淡地说道：“开春朝会时，你我便是同朝之臣了。”
这是成了的意思！知果闻言大喜，再拜道：“多谢大庶长，知氏会把自己当成秦人，为秦国尽忠，之前答应大庶长的事，也会尽快去做，屠原是大庶长的了！”
子蒲笑眯眯地接受了知果的逢迎，接收河西，能让秦国得到一处战略要地，讨好解开这个心结的公族和国人，让自己大庶长之位更加稳固，还能得到一个食邑，简直是一石三鸟，于公于私都有好处，他何乐而不为呢？
“屠原是我这支公族得名之地，失而复得，心中甚喜，日后知氏与本庶长同朝为臣，当齐心协力，一同抵御晋国赵魏韩三家兵锋。”
子蒲一顿，继续问道：“不知知伯身体如何，我与他通信时，听他自言垂病，命不久矣？”这也是他极为关心的问题。
“父亲在少梁城病倒了……”
知果脸色凄苦，屋漏偏遭连夜雨，知氏也是走了背运，连续的败亡，昆父兄弟一个个死去，连家族的顶梁柱知伯，眼看也快不行了……
“他说在死前，只想见一个人。”知果再度抬头，知氏的金帛钱财多半入了子蒲的腰间，这是他最后一个请求。
“知伯想见谁？”
“大庶长能否派人在秦国查查老子下落，听说他在太华山隐居？老父死前，只想见老子一面，以解其惑……”
老子？
子蒲想了想后，摇了摇头：“此人神龙见首不见尾，据说已经不在太华山，又不知去何处云游去了。”
……
三百年前，骊山之难，犬戎入寇，秦襄公因勤王有功而列为诸侯，赐与歧西之地，因他的叔父也参加了这次救周行动，所以周室同时将秦襄公的叔父秦康封到大河西岸的梁地，称之为梁国。
梁国传承了几代人后，迎来了末代国君，这位国君别的不喜欢，就好土木工程，他征发全国民众，修了偌大的城池，又挖城壕。作为秦晋间弱小的诸侯国，梁伯此举远远超出了国力的允许范围。繁重劳役早已使民众们疲惫不堪，怨声载道，人心向背引发了逃跑和反抗，于是秦穆公便乘此机会，灭亡了梁国。
其后秦将梁国名为少梁，因为少梁地处大河以西战略地位异常重要，是以成为兵家必争之地，也使的少梁流离失所，时而归秦，时而归晋，如今则在知氏手中。
腊月将至，知氏在大河东面的残部已经完全被剿灭，幸而他们也得到了来自雍城的消息，秦国已经接纳知氏，并将派兵来少梁支援，帮助他们击退魏氏的进攻。
少梁城里的知氏家臣们只能指望今年大河不会冰封，以及已经卧病月余的知伯跞能多撑些时间，不要在这个时候抛弃宗族，随他的孙儿而去……
或许是祈祷应验，或许是昊天护佑，十二月时，大河没有完全冰封，未得到赵韩两家相助的魏氏只能望着险要的龙门而叹，对岸已经有秦军进驻了，他们放弃了强攻河西的打算。
而知伯也撑过了最危险的几天，他虽然已经精神恍惚，但每每到垂危之际总能醒过来。
这一日，正是夏历一月初一，严阵以待的少梁城外来了一个奇怪的组合。
一头老青牛毛光发亮，被养得膘肥体壮，在路上极为醒目，看得出平日打理费了多少心思。不过也显出一些老态，而且断了一支牛角。它舔了舔路边冰消雪融流下的溪水，睁着湿润的牛眼，看着薄雾中的少梁城晃了晃脑袋，仿佛通人性。
一只苍老的手拍了拍牛角，青牛背上有鞍，鞍上坐着一位鹤发童颜，目光深邃，笑容和蔼的老者，他除了一件脱毛的裘衣外身无长物，只带着一根竹笛，一身潇洒，就这样骑着老青牛，慢悠悠的向少梁走去。
老者吹奏的笛声在晨雾中转折回荡，一人一牛仿佛春天的使者，在他的身后，河西正在渐渐苏醒过来……
第818章 道可道
这个冬天，赵无恤是在温县与季嬴、妻儿一起度过的，他们向赵鞅供奉祭品，告诉他赵氏已再度成为晋国执政的消息。
“赵邑翼翼，四方之极。赫赫厥声，濯濯厥灵。寿考且宁，以保我后生！”
次年（公元前494年）春暖花开的一月初，他马不停蹄，又再到铜鞮来晋国的新“都城”行使上卿职责，并等待第一批绛地移民前往邺城。不想在此盘桓期间，却遇上了一位拜访者，一个老熟人。
“知伯死了。”
信件从赵无恤手中被递给了一位披着灰色深衣，仙风道骨的长者，他是姑布子卿，消失了将近十年的相面者。十天前突然来到铜鞮拜访，让赵无恤喜出望外，未穿鞋履，只着足衣就跑出门去迎接，直道自己找遍了天下，却没找到姑布子卿之所在。此人在自己少年时的分量很重，很大程度上是他的那句“此子乃真将军也”影响了赵鞅择嗣，开始对赵无恤加以瞩目。
如今预言成了现实，赵无恤身为晋国上卿，让姑布子卿也名声大振，只不过他已经改行，视相面为小道，再不接活。
于是赵无恤将姑布子卿引为上宾，每日殷勤招待，但宴飨都被姑布子卿以清净修为为由婉拒了。
但赵无恤还是时常过来，与其闲谈，到了他这个位置的人，需要一些契机让精神和哲学层面发生跃进，而不是永远停留在原来的程度。
在这方面，姑布子卿是个很好的谈话对象。
将信递过去后，赵无恤叹息道：“虽然想过无数次，但今日知伯终于死去后，我心中却无悲无喜。知伯死前会想些什么呢？对自己抉择的懊悔？对失败的可惜？亦或是诅咒我没有好下场？他毕竟是我的前任，也曾一人之下万人之上，也曾把赵氏逼到角落里，现如今却就这样在少梁凄惨死去，真是发人深省，人的性与命，真是无从参透，先生能否为无恤解惑？”
“常知楷式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣……性与命此两者就是楷式，此两者的变化万千，以其深远之不可测，不是我这种摆摊子糊口的相面先生所能参透的。”
姑布子卿的话玄之又玄，却又让人不明觉厉，赵无恤笑道：“先生亦不能解，那何人能解？”
白发爬满鬓角的相面者微微一躬：“老子能解。”
“老子？”赵无恤收敛了笑容，问道：“听说在知伯死前，老子曾现身少梁，与他见了最后一面，众人皆言知伯乃老子弟子，学上善若水之法，不知是真是假？”
“那时候，老子还在周室做管守藏室的太史，他从陈国入周室太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，为太史期间，集天下之文，收天下之书，无所不知。故诸侯卿大夫、士庶闻其名而往者，如过江之鲫。鲁之孔丘，宋之辛文子，周之苌弘，皆向其求学，虽未拜师，但犹如师徒。知伯也在其中，只是其所学……”
姑布子卿面上露出一丝不认可的意味，举着小拇指道：“仅仅是老子之学的皮毛而已。”
“愿闻其详。”
“知伯把老子的道，简单理解成了争权夺利的术，以功利争强斗狠之心，假行不争之法，此乃败亡之径也。”
据姑布子卿自称，自己是在太华山拜访老子，向其学习“道”，几年下来颇有所得，在外行走时便颇以老子的真正传人自居。
这也是赵无恤将他敬为上宾，常常过来的原因之一，虽然还未有机会见到神龙见首不见尾的老子，但姑布子卿却是他了解老子，了解道家的一面窗户。
于是赵无恤表现出很感兴趣的样子：“敢问老子真正的学问。”
姑布子卿等的就是这一刻，当即说道：“老子之学，道也。”
“道？”
“然。道，可道也，非恒道也；名，可名也，非恒名也。”
虽然与后世的《道德经》有些许出入，但大致是相同的，赵无恤心中窃笑，这一段话耳熟能详，他也能背出来。
“我听闻在宋国有巫创建了天道之教，言万千鬼神皆是天道所化，不知与老子之道可否一致？”
姑布子卿严肃地说道：“不同，有一物混混沌沌、无边无际、无象无音、浑然一体，早在开天辟地之前它就已经存在。独一无二，无双无对，遵循着自己的法则而永远不会改变，循环往复地运行永远不会停止，它可以作为世间万物乃至天地来源的根本。我不能准确地描述出它的本来面目，只能用道来笼统地称呼它。人法地，地法天，天法道，道法自然，故此道非鬼神之道，而是法自然之道。”
赵无恤拊掌而笑：“虽有差异，但亦有相似之处，大可两相互补证，先生若是有机会，何妨去与宋国大巫交流一番。”
在宋国流传的天道教本来就是赵无恤以道家思想为核心，结合宋国当地的鬼神观塑造的泛神教，在蛮夷之地，此教的传播要强调的是鬼神的一面，在思想较为先进的中原城邑，需要强调的则是哲学的一面，不过因为中原士人和理性，平民的功利尊神，此教一直很难流出宋国境内，仅向宋国与楚、吴的边境有一定传播，影响局限一隅。
只看姑布子卿的脸色，大概是认为天道只是道的一种异端而已，也不知老子听说后是何表情……
一念及此，赵无恤认真地问道：“敢问，老子究竟是个怎样的人？”
姑布子卿捋了捋胡须，心怀向往地说道：“不出户知天下，不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少，这就是老子，如神，如龙，在他身边呆了数年，我依然未能参透其百分之一。”
真是华夏数千年第一神秘的人物啊……赵无恤心生好奇。
“俗言道见贤思齐，我一直想倾听老子教诲，却不知他身在何处，是否尚在人世。如今既然他在河西现身，不知是否会来晋国，先生能联系到老子，向他告知无恤的见贤若渴么？”
姑布子卿面露难色：“老子之学以自隐无名为务，之前就在太华山隐居数年，传出他在那里的传言后，求问者不绝于道，故老子这才再度云游，他年过八旬，来去无迹可寻，连我也不一定能再度找到，能否相见，全看他想不想见。”
赵无恤略有些失望：“老子既然能去少梁见垂危的知伯一面，却吝于与小子相见？”
“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物皆为道所化，万物皆有联系，当时候到时，老子肯定会来见将军。”
姑布子卿顿了顿，诚恳地说道：“毕竟将军是数百年来难得一出的人物，将军对老子感兴趣之余，老子也会对将军好奇不已，我相信不久将来，必能相见！”
赵无恤点了点头：“但愿如此吧……”
姑布子卿等了一会，觉得这是个难得的机会，便又问道：“敢问将军若见老子，会问他什么？”
赵无恤所有所思：“天地大道我只怕不能参透，要问的，应该是为君之道和治国之道吧。”
姑布子卿眼前一亮，上前一步道：“老朽倒是有个人能推荐给将军。”
这才是姑布子卿来此的目的么？赵无恤晓有兴趣地问道：“不知是何人能得先生推荐，以先生识人之明，一定是少见的大才？”
“岂敢，是老朽在郑国收的徒弟，跟着我学老子之学，名为任章！虽然年轻，但假以时日，却也可以老子之道上佐君主，下安黎庶！”
PS：开始写后发现老子简直是一团雾，不知其形，不可名状，根本无法下笔，翻了几遍老子五千言和解老、释老还是无法参透，废了几次稿后放弃了，暂时还是从侧面来理解老子吧，省得破坏这朦胧的神秘感，等对他的理解更深刻后再尝试不迟。
第819章 无为有为（上）
一场道家的学术研讨会很快变成了应聘会，次日，姑布子卿收的学生第一次在铜鞮偏宫觐见赵无恤，他年轻得过分，不过二十余岁，没有仙风道骨的飘逸，也没有清净修为的老成，站在名动诸侯的晋国上卿面前，颇有些紧张。
姑布子卿引荐完就告辞了，让徒弟尽情发挥，赵无恤也卸下了对姑布子卿的优容，以面试官的角度将任章上下打量了一番，未见其有何不俗之处，但人不可貌相，且先问他几句吧。
“任章？”
任章行礼道：“唯，小人见过将军。”
“你是姑布先生的弟子？亦相当于老子的再传弟子？”
“唯，小人随先生学道，又以道入政。”
以道入政？口气倒是不小，赵无恤笑道：“年纪轻轻能够如此，颇为不易，你想要为上卿府做事？”
任章这才打起几分精神：“赵氏横断太行东西，乃天下第一强卿，将军为晋国上卿，揽晋权，将军之子则为鲁国正卿。从海岱到大河，数百万生民都仰仗将军父子。小人不才，愿尽己所能，以道辅佐将军，让民众安于生息。”
不但为君，还想为民？有点意思，赵无恤笑了笑：“说一说，你打算如何辅佐我？”
“师之所处荆棘生焉。军之後必有凶年。故以道佐人主者，不以兵强天下。”
赵无恤有些好笑：“天下诸侯卿大夫莫不忙于军争，尤嫌兵甲不足，我为晋国上卿，务在强兵并敌，为何要自废兵甲？”
“夫唯不争，故天下莫能与之争。”任章额头有些汗水，他说道：“晋国已经内战四年，民众罢弊，百业凋零，我听说公室连同一种颜色的驷乘都找不齐。故当下将军最需要的，只怕不是扩军内外征伐，而是与民休息！兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。”
赵无恤点了点头道：“说的有道理。”但这些大实话也是大废话，他自己就很清楚，这并不是目前急需的东西，此人非王霸之才也。
赵无恤降低了标准：“那若让你去治理地方，你会如何做？”
“为无为，则无不治。”
任章一番洋洋洒洒的论述，大讲无为之治的好处，可以使民无�
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