天坑世界- 第250部分

第二阶段，康、昭王时期。此阶段铭文多为较长篇或长篇，内容范围与第一阶段较长铭文相近似，亦多关系当时的战争、政治、封赐等重要史实。族氏铭文已少见。与第一阶段铭文不同的是，多数铭文排列较第一阶段规整，不仅竖成行，而且横也成排。但仍有部分铭文由于每竖行字数与字的大小未能一律，在总体较整齐的情况下显出个别的不整齐。此阶段铭文有两种字体形式。其一：字体笔画仍显浑厚，还有明显的波折，部分笔面仍作中间粗两头尖形。如康王廿三年之大盂鼎铭文。其二：字形一改过去较浑厚、豪放的书风而为规整、拘谨。多数字笔画均匀，但仍有一些字点画上作粗肥笔，如天字上一笔，王字下一横，才在字横画与竖笔交接处等皆是。此外有的字右边捺笔仍有波折。此种形式的铭文大致出现于昭王时期。如御正卫篮与启自铭。以上两种字形属于本阶段之主流。但本阶段铭文另有一种较松散的形式，每竖列字数基本相同，但因其字大小不一。横排基本上不齐整，字形亦有波折，似仍具第一阶段遗风。惟笔戈较细，且多圆笔。

本期金文中记录周王于宫廷进行册命之礼的铭文始出现，并渐成套子。“乎乎孙孙万年永宝用”之类文辞始流行。本期只有极少数铭文后铭有族氏名号。字体形式则大致可分三个阶段：第一阶段，主要是穆王时期，共王时期部分器铭仍有此阶段特征。铭文基本上沿袭以上所述昭王时期出现的那种小而规整、拘谨的字型，总体显现出一种整洁的风貌。文字的象形性己甚弱。表现人体的字多不再作下跪状而下肢向下伸展。第二阶段，共王至懿王时。部分器铭于铭文布局之规整程度及字形结体上尚留有上一阶段的一些特征，但笔道已粗细一致，进一步向线条化方向发展。波折与粗肥笔画皆已不存在。这显然是为了使书写更加便利。而在字形上也相对上一阶段拘谨的形式有所变化，显得较宽松，此种风格的铭文可见于共王时的墙盘铭文。本阶段另有一些器铭风格较别致。布局上均比较散漫，虽已无波折与肥笔，但字体比较开扩、敦厚。由上述可知，本期第二阶段的铭文亦存在规整与粗扩两种风格，而以前者为主流。但在本期末叶约孝王时，又已出现西周晚期金文的形式了。

本期在时间上即指夷王至幽王时期。本期有较多长篇铭文，内容多为套子化的廷礼册命。

有关战争、土地狱讪等方面内容亦较多见。宣王时出现最长的西周金文毛公鼎铭，长达四百九十九字的铭文，记宣王对毛公之诰命。此外，本期铭文末尾多有套辞，盛行“万年无疆”之类辞句。特别是本期还有许多器铭属于韵文，亦是非常有特色的。本期铭文布局工整规范，横成排，竖成列。在少数器铭拓本上可看到清楚的长方格，表明当时在制范时是采用先画格后按格作字的。本期字形特征较明显：一是普遍作长方形，字形大小相近同；二是笔道绝大多数为细劲均匀的线条，仅个别字，如“天”字上一横，“旦”字下一横仍有作圆点，状的，“丁。字仍多写成圆点。此种金文字体旧或称为“玉箸体”。由于字形典雅，行列整齐，所以本期铭文总体上显得庄重、肃穆。如上文所言，此种“玉箸体。实源起于中期末叶，但在本期才盛行。如：夷王时的史颂鼎铭文，夷王或厉王时期的大克鼎铭文等等。”

“原来是这样”

“其实我也不懂。只是照葫芦画瓢，理论上明白，不实用”说实在的，。本来倒是根本没往这茬想六被李雪这么说，脑子里却红！沁连连。刺激感也就油然而生，禁不住打了个寒颤。回神过来劝说道：“姐，你是有文化的人。或许你能将理论与实际联系起来。”

巴不得多学点知识的李雪，半眯着眼睛。神色恍惚，呼吸急促，脸上一片美滋滋的表情道：“我会努力的。”说完话李雪，围着石柱上下拍照着。

作为全人类的共同财富，这里的岩洞雕刻和绘画是虽不是迄今所知人类最早的真正艺术品之一。也被公认为迄今为止发现的最重要的人类文化遗址之一。它显示了几千多年前人类高度的艺术创造力与审美意识。

“吕涛，能在这多住几天吗？这里要拍摄的东西太多了”心不在焉的李雪，左右扫视了两眼。这里的风景，足以使她产生了在此多留几天的想法。这里的光亮，就算是一支蚊子飞过，也能看到。这里四周燃烧的地下火焰，相信除了人类，就没有其它动物敢靠近这里。

“当然可以”早有准备的吕涛，顺势答应了李雪的要求。含笑道：“这里的光线虽不及阳光，至少比烧木头强。可以利用这里的强光，缓解一下身体各器官的卑求。”

这这里庞大的建筑来看，决非是一个世纪就能建造出来的。就如英国著名学者詹姆斯评论巨石阵，说得更直率：“这些庞然大物，冷蔡兀立，你对着它们可能有许许多多问题想要找出答案，但是在它们四周阳光普照下那种万簌无声的气氛中，你所有寻求答案的好奇心就会全部冷下去，”

收拾好宿营地的姐妹俩脱去衣服，在地下泉水中洗起澡来。坐再温暖的泉水冲浪，姐妹俩都感觉到了身心上彻底的放松，这种远古人巧夺天工造出的条件还真的不错，长大约为一百米，宽为二十米。深约五米。姐妹俩都说这么个好地方，李雪也愕意的甩着湿漉漉的长发摇头晃脑。

进入温泉池姐妹俩的心情激动无比，一切烦恼都无影无踪，一切忧愁都不复存在，他们完全陶醉在这最美丽的景色中，他们觉得他和她们是这个世界上最幸福的人。

绘画，是吕涛儿时酷爱的爱好，经过他对这些岩画研究发现。当时岩画的作者对于工具和材料的运用，已经达到相当高的水平。比如粉末颜料经过混合并与油脂调配后使用；有些粉末颜料是用骨管吹喷到岩面上去的。

而从绘画技巧上看。艺术功底更是非同一般。他们用简单几笔就准确勾画出动物的动态形象。其细微的明暗变化，透视法的灵巧运用和优美的线条，理应是艺术演化历程中的巅峰之作，即使是现代人，如果没有受过专业的练，恐怕也难画得出来。假如不是亲身经过这里，无论如何都无法相信它们竟然出自旦功年之前的绘画艺术。

岩画笔触粗扩有力，画面丰富生动，反映了史前人类的经济、社会、文化和宗教的演变。为研究史前的人类的习俗、日常生活和思想提供了极宝贵的资料。同时。它也为人们了解远古时代人类艺术表现形式的演化提供了可靠的证据。

走回来的吕涛，没有注意到李雪的娇羞，依然一眼不眨的看着李雪，见她娇美的脸蛋像染上了红霞彩晕，皮肤俞加显得娇嫩欲滴。那一双丰满的尤物近在咫尺。就在他的眼皮之下，看的他心里发慌，真想上去摸了一下，但他还是强忍着心中漏*点的骚动。

**着走下到水中的吕涛，还没来得及坐稳，李雪和李梅先后走了过来。看两个人的神态。开心而满足，还坐到了吕涛身边，和吕涛热情的打着招呼聊着天，就好象昨天晚上什么都没发生一样，吕涛心不在焉的应和着，心里不得不佩服这为人之妻女人的镇定”，

吕涛被姐妹俩挠得的麻痒难忍。忙不迭向李梅双手抓去。李梅是早有准备，得意洋详的咯咯娇笑。趴着身子和他扭坐了一团。好一阵笑闹后，李梅的娇笑声却是葛然而止。伏在吕涛身上的娇躯一阵僵硬。喘息声亦是微微急促了起来，水润眸子弥上了一层淡淡的雾水。柔嫩弹性十足的俏脸涂上了一抹好看的红晕。此时她地双臂。亦是定格在了抱着吕涛的动作上。

吕涛也是尴尬不止。和李梅笑闹之时。那充满着少*妇青春气息的好闻香味不断钻入他的鼻子。撩拨着他的心灵。而那少*妇柔软而弹性十足的火辣辣娇躯。在他身上不断扭来扭去。任得任何一个正带男人都难以把持。更何况吕涛这样急爱冲动的男人，其真实岁月仍旧是处在男人体力最数峰充沛状态。吕涛的变化。自是瞒不过紧紧与他贴在一起的李梅感知。更何况和吕涛发生这种状况。也非是第一次了。，如欲知后事如何，请登陆肌口，章节更多。支持作

第四百零二章最古老的始前建筑

干梅贝齿轻咬着嘴首轻轻贴在了昌涛的脖子上川删用也耳朵吹息若兰低低呻吟呢喃着。嘴上说地轻松，然而一颗柔嫩地芳心，此玄却是慌乱剧烈跳动不息。盖因吕涛偏生不巧的，网好抵在了某些紧要地方。又是想到了每次两人的漏*点大战，玩的那暧昧荫旎的游戏，李梅的身体忍不住颤悸着。下意识的。如水蛇般的轻轻扭动了起来。

吕涛顺势揽住李雪的腰，感觉到她的身体有些颤抖。他抱着她坐在床上，他看着怀里的李雪，见她妩媚动人，就用他的双唇去寻找他的双唇，两人的双唇遇到一块，于是两人漏*点的贴在一起，尽情的把心中的漏*点传送给对方。

吕涛的吻没有满足于李雪双唇，他从她的嘴到眼睛，到脸颊，到经部和胸部，他吻遍了她的全身。李雪被他吻得全身痒酥酥的；再也抵受不了，她的心。她的热情。她的所有的意识都随着他的舌尖移动。最后吕涛的头窝在她的怀里。磨擦和享受着她两只**的柔软和温暖，她也动情的用手抱住了他。把他的头揽在了怀里，他的脸贴上了她那富有弹性的**。闻到了一阵阵幽香。他听到了她的心跳。很急促，很慌乱，他也听到了她的喘息，很急促，很紧张。

急于了解这里建筑的李雪。放开了漏*点中吕涛。一种好好研究一下中国古代文化的构思，在她脑海中由然而生。如果没有研究通，就没有资格充当反民粹主义的先锋。比如说中国远古神话，就是一个尚未发掘的金矿，当古希腊神话走向世界的时候，反民粹主义者可曾想过中国远古神话的价值究竟在哪里吗？事实上中国神话远比古希腊神话更精彩，而且比古希腊神话含义更丰富，但为什么中国神话在世界上没有古希腊神话有名呢？在反民粹主义的同时，是否该想一想：该为民族文化做了些什么？

中华民族自古就生息繁衍在这片土地上，历史上先后出现了数不清的民族，他们在社会的发展与动荡中逐步融合。因而，中国文化不单单是哪一个民族的文化，而是众多民族文化的综合体，所反映的地域面积十分宽广，这是中国文化的一大优势，世界其他三大文明古国的文化是无法比拟的。例如。埃及文明起源于尼罗河下游的一个狭长地带，印度文明集中在恒河流域，而巴比伦文明则以幼发拉底河及底格里斯河为其依托，它们所反映的地域面积都十分狭窄，所容纳的民族也很有限，无法与中国文化相比。

因此，中华文明浑身都是宝，它在许多方面前比世界其他民族优秀。就拿神话而言，世人都知道古希腊神话，实际上中国神话远比古希腊神话更有价值。

从时间上看，中国神话比古希腊神话更久远，因为我们的神话没有断裂，它从传说里的古神一直到文字出现，是世界上时间跨度最大的一种历史记载。从形式上看，中国神话基本保留了它原始的面目，与古希腊神话相比，很少有后人文学化的痕迹，所以它最大限度地保留了史前人类十分可贵的资料。

从体系上看，古希腊神话是经过后人几百年的整理加工后形成了现在的体系，在整理加工的过程中，难免会造成神话的失真，再中国神话不需要后人的加工整理，它本身就是一个逻辑严密的体系，它是以“天神话。为核心的神话体系。

望着不远处李雪的背影，吕涛把浮想联翩的思想赶快收回到现实中来。他怀中还搂着一个丰满漂亮李梅，而且又是他心意已久一个大美人，刚刚又获得她的芳心。他应该多么的自豪和激动，干脆什么也不管了，尽情的来享受这种亢奋的漏*点把。吕涛紧紧的抱住李梅。轻轻地舔着她的眼皮。她被他撩拨得心里痒痒的，情不自禁的和他亲吻着，他的舌尖在她的口里搅动。她口里散发着杀藉的香味，她的**饱满而柔软，他又用舌尖在她的**舔着，她兴奋得“嗷，嗷”地叫着。她把头有意的向他靠了靠。枕到了他的肩上，脸上泛出淡淡的潮红，呼吸也有了点急促。胸脯明显的看到了起伏，两条腿也不由自主的叉开，这样的诱惑比才才来的更强烈，

地下世界里静极了。因两百多处的地下火焰，将大厅照射的如同白昼一样，相互都能看到对方的面孔。吕涛和李梅都在深情的看着对方，整个世界都还原了寂静，所有的东西都不复存在，只他们两人，这是他们两人的世界。他们共有了一片天空，他们站在了无生灵的诺亚方舟之上，他们重演着亚当夏娃的复萌。他们就这样抱着，好像经过了一个世纪，这才慢慢的回复了平静。

吕涛搂着李接。见她星眸半闭，红唇微张，呼吸急促，这种**蚀骨的神情真是勾魂摄魄。

他迅速吻住了他的香唇，舌头顶入她的口中，她也缓饭地冲出可爱的小舌。吐入他的口中，和他的舌缠在一块，“相品赏着对方甜美的甘露津液。她那诱人的体香让吕涛的热血升腾，他把两手伸了过去。轻轻抓住了她的两只**，咨意的抚摸着。她**着的身体，给了他充分游戏的空间，那白如凝脂的细嫩的前胸，饱满的**和滑润的乳沟。真让人想到了欧州新文化时期的圣女的形象，他亲吻着她的耳垂。用手指在她的**上一圈一圈的画着，这种撩拨使她的情绪也高涨起来。吕涛感觉到最好的是她全身上下都柔软滑腻，摸上去好像摸丝绸一般，那是一种难以形容的感觉。

一种从未有过的极度的舒爽快感也令李梅浑身玉体阵阵麻软娇酥，她愿意享受到如此美妙而不可言喻的抚慰。吕涛漏*点的抚摸中所赐给她的快感程度以及舒适感。让她舒服得几乎要疯狂起来，她小腿乱踢，肥臀猛挺。娇躯在不断的痉李、颤抖！她激动的气喘吁吁！

正当吕涛正准备进入李梅的领地时，也就在这个时候，不远处李雪的一声招呼。吕涛先是一惊，思想有点分神，下面立刻开始有了疲软的迹来

这一男一女顿愕在了当场。