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可是徐阳还是错了，李恪皇子当初被安排入藏发展宗教，一开始徐阳还会把一些注意力放在他身上，可后来，随着全面开战，徐阳已经渐渐忽略掉了整个皇子的作用，直到后来，徐阳才发现宗教的可怖之处。
宗教是一个神奇的东西，它还有另外的一个名字，那就是信仰，它是精神寄托的潘多拉。你一旦打开，就无法闭合，而精神和意志是共融的，人的身躯可以粉碎，但意志很难。所以它的威力之大，有的时候甚至可以超乎人们的想象。
徐阳曾经不能明白，为什么伊朗的那些狂热的宗教分子，会扭曲人性，变得极其的嗜血杀戮，而在宗教崇拜时，可以使夫妻反目，亲友为敌，抛弃一切，转而投入宗教的麾下。
徐阳曾经一直相信，宗教和信仰本身并没有是人心理扭曲的那种能力，能使人心里扭曲的是在某种利益上的欺骗和蒙蔽究其根源，都是人的私心和贪心在作怪，为了一己之私才会心理扭曲，甚至铤而走险。而信仰是人人都拥有的东西，有人信宗教，有人只信自己的良心，这都是信仰，所谓心理扭曲的信徒，不过是被人利用似是而非宗教或信仰欺骗，所以才引起人的错觉，好像是信仰使人心理扭曲。
可是经过在大唐的所见所闻，徐阳十分确信，一些的宗教还都是源自人们的无知，与人们对于无知的那种寻求心理。
徐阳为道家编写了一套玄幻小说，其中将道家的阶级换分的十分清楚，筑基、开光、融合、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、洞虚、大乘、渡劫，这些后世耳熟能详的词汇，当它们第一次出现在唐人眼中时，可谓是引起了一场轩然大波，徐阳的那本名曰《修道成仙》的小册子一时间被道家奉为经典之一，长安无数百姓争相传阅，各大道观的长老级人物都开始普及道家的等级知识，并且纷纷为坐下子弟测算等级。
道家从此有一不成文的规定，年满三十未筑基者，为无慧根之人，不得为道家子弟。
什么是筑基，没有人知道，徐阳的小册子上也只是写下了一段非常玄妙的话：“百日筑基，十月怀胎，三年哺乳，九年面壁，方可散而为气，聚而成形”
就仅仅是这一段话，被各大大道观总结出一大通自己的解释，而且还各有各的道理，道家的袁天罡在玄奘举行过大慈恩寺佛法大会的五日之后，也在长安举行了一场盛大的道家法事，他这一次举办的法事和以往不同，从前他都是和跳大神一般，弄几遍白磷自燃，说上一些测算天命的话，就算是结束了，可是这一次，在面对长安的诸多百姓时，袁天罡既没有表演“跳大神”，也没有讲高深难道的道家经典，而是向长安的百姓讲起了故事。
“鸿蒙证道，大道三千，证明两千九百九十九，只留一线天机。”
“共工怒撞不周山，天地崩塌，万物凋亡”
“鸿蒙讲道，女娲得闻，一窥天机，最终证道而心，得有造人之功绩”
“太昊伏羲，华胥氏踩了雷泽中雷神的足印生出的儿子，他能够沿着生长在都广之野的作为天梯的建木“上下于天”，后创造出太极两仪道法”
种种这些，长安百姓像是听到什么新奇的故事，在袁天罡的讲道大会上，所有人都收获颇丰，《大唐新闻报》甚至还启动了一个专栏报道了此事，一时间天下震动，无数人立志证道，上山求道，道家，也是凭借着徐阳的一个小手段，一下子达到了历史之顶峰
在经过长安的道家热之后，徐阳就再也不相信什么教派了，原来仅仅通过自己的双手，也可以让无数的人信奉，只有当成为一切始作俑者的时候，才知道，原来用编造的故事去欺骗无知的人，是如此简单的一件事。
相比徐阳的看破，身在西藏的李恪此时却对于宗教却乐此不疲，在大唐的科技面前，吐蕃人的无知成了他征服一切的手段，这一次吐蕃几乎所有的军队动向他都了如指掌，而且都把讯息呈递给了大唐的军队，覆灭吐蕃，他也是功不可没。
在松赞干布死后，他名正言顺的成为而来吐蕃的新王，而他的拥护者，一下子就如同雨后春笋般冒了出来，对于自己的儿子李恪在吐蕃当王，李二也没有表示什么异议
第四章科举张榜
从大军开波，到凯旋归来。吐蕃远征军仅仅历时五个多月就覆灭了吐蕃这座高山王国，不得不说徐阳之前安排的宗教侵略是十分成功的。
李绩，薛仁贵等人率领大军回到长安时，正巧长安的新年也刚刚结束，虽然新年结束了，可是长安新年热闹的气氛却没有丝毫散去。
可是在一片欢声笑语的长安中，最近有一群人却是坐立不安，他们似乎在期待着什么，不过看上去他们又有些畏惧自己所期待的，总之这群人此时的心情用一个“纠结”来形容是再合适不过，他们，就是参加大唐第四届科举考试的士子们
“云兄！云兄！科举放榜了！就在南皇宫门口的告示那，颁布了南山书院和国子监学子们的等次，快些一同去看看吧！”一栋驿站处的小厢房中，一名黑脸青年满头大汗，气喘吁吁的朝着屋中一位蓝衣青年说道。
“什么？！科举放榜了？不是说明日才放榜的吗？”蓝衣青年原本在厢房中看书，可当听到这个消息之后顿时神色激动的站起了身，语气急切地询问道。
“嗨，放榜时间提前了！《大唐新闻报》上早就报道了，只是咱们不知道，今天我去定文坊找陈兄，才从他那得知科举放榜了，这才跑回来喊你一同去看榜。”
蓝衣青年脸上露出感激的神色，不过很快就变得十分焦急，也是神色匆匆的朝黑脸青年说道：“那咱们现在就去皇宫前看一看吧！”
“大善！”
皇宫前的一块大告示牌前此时已经是挤得人山人海。众多身穿士子服饰的年轻人纷纷探着脑袋朝皇宫前的那块告示牌看去。
此时的告示牌前也是挤满了人。有唉声叹气者。有欣喜欢呼者，总之此时的告示牌倒是成了人间大悲大喜之地。
“让一让，让一让，”一名黑脸青年穿过拥挤的人群，将脑袋挤到了告示牌前。
“刘兄，怎么样？成绩如何？”在黑脸青年额身后，还有一名身穿蓝色士子服的青年，因为人群太过拥挤。他根本挤不进去，只好朝着黑脸青年大喊。
“婺州义乌县，骆宾王，状元。。。
长安南山县，牛师赞，榜眼。。。
长安蓝田县，云亦，探花。。。。。”黑脸青年盯着牌子上的字，口中默默的念叨。
“刘兄，如何啊？我到底位列第几？”蓝衣青年似乎十分焦急。他对此次科举考试十分有信心，所以对于这次的成绩充满了期待。
而此时。那名黑脸青年已经愣住了，只是呆呆的盯着告示牌，一句话都说不出来。
“怎么样啊，刘兄！”看到黑脸青年的神色，蓝衣青年越发的焦急。
黑脸青年长大了嘴巴，半响才转过头，磕磕巴巴的说道：“云。。。。云兄，你是位列探花之位。。。。”
“什么？”蓝衣青年也是难以置信的盯着黑脸青年。
此时的黑脸青年稍稍缓过来一些劲，咽了一口唾沫，激动道：“云兄！长安蓝田县，云亦，这告示榜写着是位列第三的探花之位！”
黑脸青年的声音很大，周围一圈的人也全都听到了他的声音，所有人一时间皆是将目光移到了那蓝衣青年身上，眼中全是羡慕崇拜之色。
而蓝衣青年也已经是激动的说不出话来了，在书院上了这么久，没想到在最后的科举考试中，竟然能够一举拿下探花这么高的名次。
“阁下就是长安蓝田县云亦？阁下文采超群，在这千人大考中能夺下探花之位，小弟着实佩服，小弟乃是长安县陈家长子，不知云兄可有空去小弟家中小酌几杯，也好交个朋友。”蓝衣青年的身旁不知何时已经围了不少的人，其中一个身穿华丽锦衣的公子急忙向云亦套着近乎。
“云兄乃是长安蓝田人？难道是您是蓝田县云家的子弟？，小生倾慕云家已久，没想到今日能见到云家子弟一举夺得探花之位，真是三生有幸，不知云兄可有空道旁边的茶馆一续？”。。。。。
“云兄弟，喝茶有什么意思，在下长安刘大商，我家在旁边就有一家酒楼，在下可以给云兄弟准备一桌盛大的酒席庆祝，不知可否赏脸？”。。。。
在得知了蓝衣青年是此次科举的探花之后，他身旁涌出了一堆想要套近乎的，一时间这种变化也是让蓝衣青年有些受宠若惊，在人群中不停的推辞。
刚刚还无人问津的青年此时却成了告示榜前的香饽饽，所有人都想要结识一番，这种巨大的反差就是大唐科举带来的改变
“朝为田舍郎，暮登天子堂。”这一句中国流传甚广的诗句可以说是科举最真实的写照。
随着大唐国力的日益强盛，李二陛下对于人才的需求也是越发的渴望，南山书院应求李二的号召，也是鼓励书院学子参加每年一度的科举大考，没想到，南山书院自此之后，就成了国子监学子们的头号大敌，每年国子监都会牟劲暗中和南山书院比拼学子们的成绩，可是让国子监学子们伤心欲绝的，在南山书院学子强大的实力面前，国子监几乎没有什么反抗之力，名次逐年下降，现如今每年科举张榜之后，前十名都很少见
“诸位爱卿，有毕业于国子监的，也有南山书院的，朕知道，国子监和南山书院向来不合，其中弟子更是暗中较劲，可是朕希望，你们进入朝堂，担任朝中要职时，要消除这种隔阂，为我大唐昌盛而努力，而不是将精力用在党派之中！”
阳春三月，春花初开，科举张榜的第五日之后，李二依照惯例，在曲江池旁的曲江阁宴请今年科举考试中获得不错名次的学子，在面对国子监学子和南山书院学子之时，他便说出上文这种话。
“臣等定谨记圣言！”那些士子们齐声回答道。
曲江池的宴会结束之后，李二奖励了第四届科举大赛的前三名，婺州义乌县的骆宾王，长安南山县的牛师赞，还有长安蓝田县的云亦，他们三个分别位列状元榜眼探花，同时受到了李二极高的表扬和封赏。
中国人的人生四大喜事：“久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”其中又有金榜题名时为之最，由此就可以想象这些年轻的士子们的兴奋之情了。
骆宾王一直被南山书院的众多称作神童，他也确实足以配上神童这个身份，今年他才十六岁，就荣登进士状元，像他这种情况，在“三十老名经，五十少进士”的大唐，简直就像是一个奇迹一般，让人刮目相看。
李二自然也对整个号称神童的少年很好奇，在曲江池畔命他作诗，结果骆宾王一首，“？山河千里国，城阙九重门。不睹皇居壮，安知天子尊。”引得满堂称赞，也是赢得了李二的满意。
曲江池册封之后，李二乘着玉撵先行回宫，而中多得士子们则是一起结伴春游，最终到达新修建的大慈恩寺中的大雁塔刻下自己的名字，雁塔留名，也算是千古流芳了
“师傅，你为什么不让夫君去参加科举啊，要我说，夫君要是去了，还能让骆宾王那十六岁的小子拿到状元？”小武嘟囔着嘴巴，朝徐阳撒娇道，她还在埋怨徐阳不让狄仁杰参加科举考试。
“小狄的官职为师自有安排，哪里还要走科举这条路。”徐阳摘下院中的一枝桃花，露出一丝笑容道
第五章大雁塔的遗迹
“大雁塔是一座奇迹建筑，奇迹的不是这座塔本身，奇迹的是它所经历和见证了数千年的中国文化历史。————摘自《大雁塔的遗迹》”
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大雁塔是中华历史上一座文化瑰宝，同时它也是世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家aaaaa级旅游景区。位于长安市的大慈恩寺内，被视为古都长安和陕西省的象征。
根据我国文化部，和世界历史教科文组织的调查，在中国历史上，自唐代以来，科举制度自产生至结束，从唐至中华帝国，共产生638个状元，其中有六百二十一人在大唐上留下了自己的墨宝，同时，还有超过四万名进士在这座宝塔上也留下了自己的名字。
这座宝塔，从千年之前，一直屹立至今，其中这宝塔所经历的中国历史可以说是一部中国国家发展的历史书。
从唐太宗年间开始的第一届科举考试，中国第一名状元乃是唐高祖武德五年，壬午科状元孙伏伽。最后一个状元为唐民国，甲辰科的刘春霖。
从第一位状元开始，到最后一位状元结束，这座塔上刻下的名字一点一滴的忠实的记录着中国整个历史时代的发展。
科举制度选拔了一大批优秀的有真才实学的治国安邦人才，构成了统治集团从中央到地方官僚队伍的中坚支柱。但随之而来的则是一种历史奇观：状元们以文得名，而在文学艺术上有较高成就者了无几人，很少有人步入大家之列。他们身为状元。诗赋词文。无所不通。往往都有诗书传世，有的甚至著作等身。然而，其中的绝大多数人自高中之后，从此潜心仕途，无意文字，热衷于官场得意，专注于富贵得失，已经无心无力对文学艺术加以执着探索。
六百多位状元中。除杨慎、柳公权等几位获得较高的成就外，大多数人都文绩平平，难传千秋，这也成了后人难以解释之谜。
可是尽管是这样，在这些状元中还是不乏有奇人之辈，就比如贞观十年的状元骆宾王，十六岁高中状元，在大雁塔上提下“人生若不青云辈，十六人中最少年”这种充满天真烂漫喜悦之情的文字。
还有唐明宗时期的状元杨慎，“幼警敏。十一岁能诗，十二岁拟作《古战场文》、《过秦论》”。十三岁诗名满京华，被诗坛领袖李东阳收为高足，十九岁中举人，二十四岁中状元，成为大唐自开国起第一位四川的状元郎，他也是在雁塔上写下“不踏雁塔志难�