光是瞪着胖子眼都直了；女主人慇勤地朝我们倒茶，在藏俗里要一连喝下三碗，才能开饭。
嘉措全名是仁增嘉措，解放前后出生，是胡先生在？？山插队时的老战友，从军队退下后回到西？作些小买卖，
某次大病一场后，竟意外获得“伏藏”的天赋。
“伏藏”，指的便是“深藏之物”，一是找出深藏之物的能力，另一则为以己身为容器，藏伏了种种神秘的术法及经典；
天授诗人即为一类，他们往往目不识丁，却在某一天突然能背诵万言的诗篇，就像上苍突然将磁碟存进他们脑子里。
嘉措先生能力是“寻物”，早些时间为牧民找走失的牛羊或亲人，现在也为人寻觅良居或占卜吉凶，
倒是有些像风水先生，在当地狠受到敬重，屋子里摆着的大尺寸液晶电视显示了生活的富裕。
他的汉语说得非常好，频频说着“你们进藏是吉祥天母的旨意”，一边向我们敬自家酿造的青稞酒；
谈及藏人传说中的狼主，他的表情显然变得复杂。
解放时嘉措的父亲就是村里打狼队的头子，一年唐古喇山大雪，冻死许多野兽，狼群下山攻击村落，
死了许多人及牲畜，他的父亲逃过狼口却瘫了半身，而雪夜里无声无息的狼群及双眼那悠悠的绿光，
也几乎成为老人一辈子的恶梦。
藏人相信，狼是一种兼具善与恶的动物：善者，狼群哺育后代，合力狩猎繁衍族群，有时替农人解决为患的田鼠野兔；
恶者却占了绝大多数的篇幅，它们有纪律的屠戮村庄，捕杀牲畜，对人类造成极大威胁；
狼主便是恶狼魂魄汇集而成的怨灵，在佛教尚未传入藏区时，狼族归山神“顿青扬奔”所管，
在苯教信仰中本身就是带点邪恶色彩的成份，另有一说偏见就更深，狼主其实就是魔国的妖奴“水晶自在山”；
走出藏地，乃至整个世界，多数以农牧渔猎为主的文化圈都将这具灵性的野兽传的残暴及狡猾。
可嘉措不那么认为，即使狼群屠村让他的父亲无法再行走，他却无法忘记那个血腥的黑夜，出现在暴风雪里的身影；
那是一头极大的狼，毛爪须牙俱白，几乎与雪地一色，唯独眼睛闪烁着深沉的红光。
谈话中嘉措似乎已将那头狼视为雪山神灵的化身，惋惜之情溢于言表，不出二十年，藏区的狼被打得精光，
再过二十年，青藏铁路接通，偏远的西部地区走入历史，观光客涌入圣城拉萨，却不只为了朝拜。
“那个时候，我感到非常忧伤，这头伟大的生物预见了一些事情，无声的哭着。”他喝了一口青稞酒，
“祂说，我族已经走到终点，将成丧家之犬。”
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“不知怎么的，我没有办法恨它及它的同类，我感受到的伤心，
不只是一头狼，而是整个山，整个土地，都在哭啊。”嘉措顿了一下，指指墙上一帧照片，
一群猎人高举一张狼皮，相纸有些泛黄，估计超过十个年头。
“八五年，西？最后一批狼，后来再也没有在草原上看过它们，不过更深的山里还有，狠少狠少，
不超过一百头了；连羊湖边的【江雄】都已经十八年没举行过。”
后来他们开始聊起之前胡氏夫妇进？？山与恶狼血战的事，胖子直说他一夜射杀了将近三十头，
尸体圆睁吊高的三白眼，鼓着掺血的尖牙，犹不瞑目；直到现在，这附景象还令人余悸犹存；
那事儿不过八二年，这几年间变动太剧烈，以往在藏地被视为大患的狼群，
在人类的围剿下几近灭绝，这是多盛大的一场杀戮？
“所以这种怨，这种恨，让一个高贵的神灵几乎堕落，变成怪物。”嘉措指指黑瞎子，叹了口气，说，
“后生，祂的东西，都在你那儿吧？”
黑瞎子点点头，取出一直随身带着的狼牙，交到伏藏师手里，嘉措没有打开匣子，
而是用一条黑色的布将它？个结实，然后要妻子立刻摆进供佛的房间，将门锁上，表情严肃地问：
“这东西应当与吉祥天母三叉天杖一对，当初你们可曾进唐古喇？”
黑瞎子与老痒摇摇头，说这东西转了二三手，直到运到西？阿四人马的手上，才被他们所劫，
先前对狼牙的来历也是透过那些人才略知一二。
“要找出那座寺庙的正确位置需等到下一个“路帖”※1日，就是在三天后，中间你们西？随意走走，
我会去接一个人，要进唐古喇山非有他不可。”
随后，嘉措给了我们每人一个称为“擦擦”的小佛像，叮嘱我们要随身携带，我不知道该如何向他表示由衷的感谢，
只是一个劲儿的说着“扎西德勒”※2。
“随你们进唐古喇是我的机缘，是积功德的事，我们为佛爷办事的人，也希望可以救一些快不见的东西。”
嘉措已经停止喝酒了，窗外高原的风刮的更狂，从屋顶垂挂下来的风马旗发出规律的啪啪声，狗群察觉到什么似地狂吠。
他的妻央金领我们上了二楼，虽然上一次入魔鬼城前我们也借住了藏民的房，但草原上的帐房和农牧区的砖房
毕竟有狠大的不同；以往民居一楼多用来圈养牲畜，可西？是大城生活较富裕的大城，住民多以工商业为主，
自然而然的就将一楼作为起居室使用；房子狠大，来客暂睡的房间是他儿子结婚前住的，
听说成家后已搬到市区里的花园大厦，嘉措夫妻的房间也在同一层，
最靠近外边的则是信仰虔诚的藏人最重要的心灵寄？处，经堂。
央金汉语讲得也极流利，要我们帮忙把地上铺满羊毛毡垫，接着她搬出几条厚重的氆氇，
再搬了一整壶酥油茶到房里来，说天冷睡不着了就喝茶。
我们谢过这位热情的女主人，环顾四周，虽然已届五月，但世界屋脊上的城市仍冻得狠，
灰白墙上两扇雕花木窗被风灌地格格作响。
？人整顿一下，搬了个藏柜简单隔开一小空间让胡氏夫妇就寝用，其它的人都是惯于野外求生的大老爷，
挤在大通铺一起睡本属正常，但尴尬的床位问题又来；这次胖子倒狠自动的帮我们分配好，
靠墙依序是我、闷油瓶、胖子、潘子、黑瞎子跟老痒。
然后仿佛为了掩饰自己心虚似的，我跟老痒开始高声聊天，并且把笔电搬出来接上网路，
看阿四那边有没有来消息。
老痒用的是3。5G网卡，通讯意料中的差，速度慢得狠，恐怕到了沱沱河已经没有网路可用，
因此这回刻意配了一套卫星电话，以便随时能互相联系；其余的装备及武器，
则全装在停在院子里的两台悍马里，由几头凶猛的藏狗看管着，除了闷油瓶贴身带着的乌金古刀。
现下他倚着墙，没有半点表情的把玩刀柄，也许他一年多前，在进入废弃疗养院、在再度撞见我之前，
也是这样倚着墙，与他的刀。
尔后他在鬼城失去了刀也失去了自己，刀让我三叔找了回来，
但真正属于“张起灵”的一切记忆，却藏入陨玉鬼魅般的幽深洞窟之内。
但那不重要，已不重要。
我缩着膀子溜到床位边，躺下，视线刚好落在他那布满硬茧、关节突出的手，
奇长的手指无声扣着乌木刀鞘，其他的人或聊天或打发自己的时间，甚至胖子不甘寂寞地开始找人锄大D；
狠吵，我却觉得这一切都让我无比安心。
接着他的手停止动作，嗖一声滑到我颊边，两根手指贴着我的颧骨。
可这一觉睡得并没有想像中安稳，不知水土不服或是安逸日子过了太久，氆氇虽然厚重保暖但清晨的低温仍是冻得够呛；
天濛濛亮我就被冷醒了，睁开眼时还让张起灵放大的脸部特写吓到。
他在外头一向浅眠，见我醒了也跟着起床，房内所有的人都还在睡，除了被强迫戴上舒鼻贴的胖子那滑稽的呼吸声外，
远远还传来低沉的诵经声及里外走动的声响，想来应该是嘉措与他的妻子。
我站起了身，离开氆氇与毡垫肌肤温感瞬间骤降，室温大约只有五六度；无怪乎藏人随时把灌满酥油茶的保温瓶放在床边，
下床前先来上一碗平衡体温。
我与他各喝了几口茶，果然感觉不那么寒，披了件外套下楼；经过楼梯前瞥见灯光自前厅经堂撒了过来，
嘉措正中气十足地念诵早课；藏传佛教念经的音律狠特殊，格外的低沉浑厚，由于发声的部位使用大量共鸣腔，
容易引起生物大脑皮层中某部份的感知；因此有些妖物特别害怕喇嘛咒，
其实就是因为这种旋律加深它们对“恐惧”讯息感受的提升。
楼下大门是半开着的，厨房里的冒出食物的香气，央金在院子里点完供香，转身碰上下楼的我们，
她笑了笑，向我们道早，接着进了厨房搬出一大桶深绿色的肉粥，说要喂狗。
我和闷油瓶闲着无聊，帮她把木桶搬到院子里去，肉粥狠香，掺了青稞粉与碎骨一起熬煮，藏语叫“糌吐”，
她将一个个木碗装满，然后推到狗面前；昨晚天色黑没瞧清楚，这会儿总算是看到铁栏后的藏狗，
约莫有五六只，每一只体型都相当硕大，蓬？的鬃毛狮子般的，十分威武。
我问央金，莫非这就是藏獒，她摇摇头说，还不是獒，真正的獒还要更大，跑起来像虎、吼起来像狮，
那是喝着喝雪山的水、吹着高原的风才能孕育出来的猛兽。
早些年她的丈夫赶搭藏獒热潮，进牧区找了好些威猛的獒要搞繁殖，但城市哪是这种庞然巨物的家？
嘉措体认到这一点后，把獒送回了牧区，只留下一些无法成为獒的藏狗，但这些狗仍备受宠爱，
我想不只是基于主人爱狗，而是藏人骨血中就有着对这些多毛朋友无法割舍的情感。
所有人都知道狗由狼而来，人类在数万年前驯养幼狼，给这些离群的狼食物及屋？，
再训练它们利用本身的天赋追击猎物，甚至对抗早已殊途的老祖宗们捍卫人类的财产，
在以畜牧狩猎为主的地区，对狗的重视程度更甚。
央金说，藏语的狼？作“契普将”，而狗读为“契”，由“狼崽”的意思而来；
传说洪荒时上天曾降下大水，冲毁了所有庄稼，只剩下一只小黑狗高举的尾巴上粘着几颗青稞种子，
藏人的祖先才有青稞可以吃，有些地区在家族吃饭前还得先喂饱家里的狗，正是这个原因。
我听着她叨叨絮絮说着“狗经”，便同她说我爷爷曾经养过一只西藏璜，还救了他一命的故事，
忽然我一个机灵，问了她一个问题，为何昨夜我们拿出狼牙，并请她送上二楼经堂供养之后，狗吠叫的如此凶猛？
她沉默了一下，确定楼上诵经声还在继续着，之后，附耳对我说了一句话。
“我昨儿个上楼就瞧见天狼星挂在神山上头啊，那个亮啊，居然是血红血红的！”
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央金说，天狼星是凶星、是不吉祥的星宿，人们认为天狼大亮必是流火之年，使庄稼歉收，
同时也意味着巨大天灾的发生；但她不敢对嘉措说，即便伏藏师在星相观测上有自己的一套？释，
在正式占卜之前，绝对是忌讳所有先入为主的征兆。
我向央金解释了一些简单的天象学，大概是反圣婴现象造成的气候异常之类的，
她要我们入唐古喇山一定要小心，她小时候？过狼的苦头，普通的藏狼就已经狡诈的够呛，更何况是成精的狼主？
此时诵经声已经停止，央金见丈夫下楼，也不多说了，？自走进厨房干活。
天色大亮之后，？人用过早餐，开始清点悍马里的装备：雷明登照明弹、探险头盔、
卫星定位器以及一些制作精良的炸药；其中最惹眼的莫过于那十来枝的枪，从大口径的狙击枪到九？米警用手枪一应俱全，
二叔广大的“人脉”惊的我咋舌，不会是他哪个好朋友刚好是南洋的军火商吧？
嘉措说，开了铁路后，从西？到沱沱河这段路平稳又安全，但入山后就等于进了无政府地带；
这条牦牛队走出来，镶在峭壁上的古道，不只有马熊野狼等猛兽出没，至今仍有不少盗匪马贼抢劫；
更可怕的是神山那反覆无常的气候及陈年的积雪，必须要有个经验老道的向导，还要有个厉害的猎人，
而在藏地，最强的火枪炮弹不一定派的上用场，永冻土太多，除非现场评估状况才能用炸药，
否则还是得土方炼钢………动手挖，这片平均海拔超过四千公尺的高原，存在太多无法确定的变因，
许多时候科技产品反而不灵光；胡太太自愿陪我们进城采买，她是搬山道人之后，深谙五行克制之道，
有前辈领着添些老方子，让人放心许多；胡先生和嘉措则要去北方草场接人，不与我们同行。
这时阿四正好也来了消息，他刚到西？，双方人马不会合，直接约在入山处，
阿四一行只有三人，果然他信守承诺，只带了两个伙计。
于是决定把人分成三队；老痒、潘子及黑瞎子留守，顺道探查阿四那两位保镳的底细，
胡先生与嘉措往北，我、闷油瓶、胖子及胡太太进城。
我们开着一台卸了装备的悍马到了城西的老市场，胡太太有个地理杂志摄影师的职衔，
来到老市场自然是背着单眼相机拍不停，胖子忙着找小吃考察民情、闷油瓶发呆，我则随意浏览摊贩摆着卖的小东西。
一排排佛像、唐卡、天珠、转经筒及佛盒，镶满蜜蜡玛瑙绿松，华贵又不失质朴；藏民喜爱将饰品及信仰戴在身上，
显示地位的同时也希望能获得庇佑；这样的地方自然不会缺少充满野味的羊头骨及狼牙坠，
只不过熟悉古物市场的都知道，这儿卖的狼牙多半是由牛羊或山猪骨磨成，藏狼的牙已日渐稀少。
我漫不经心的拿起了一个狼牙坠看了看，外型跟各路人马抢翻天的那只根本没多大区别，若不是拿手电一照，
发现上头刻了密密麻麻的经文，还以为所谓的狼主之牙只是路边摊买来的工艺品。
“客倌儿眼尖，这只是真狼牙。”摊主放下手中的杂志，站起来与我攀谈，是个中年人，蓄长？，
戴着一副墨镜，满腮的胡子，叫人看不清楚他的真面目。
“这么有缘，算您十块钱如何？”他拉住我的手，就要将狼牙往我手里塞，我觉得不舒服，连忙将手抽掉，
这时候闷油瓶突然拉住我另一只手，不分青红皂白就将我整个人往后拖。
我转头看看他，只见他恶很很地盯着摊主，冷冷地大喊一声“走！”
随后我像是被他反身架着，就见胖子拉起胡太太，跟着�