下之阳事．月食则后素服．而修六宫之职．荡天下之阴事．故天子之与后．犹日之与月．阴之与阳．相须而后成者也．天子修男教．父道也后修女顺．母道也．故曰．天子之与后．犹父之与母也．故为天王服斩衰．服父之义也．为后服资衰．服母之义也．
乡饮酒义
乡饮酒之义．主人拜迎宾于庠门之外．入三揖而后至阶．三让而后升．所以致尊让也．盥洗扬觯．所以致絜也．拜至．拜洗．拜受．拜送．拜既．所以致敬也．尊让絜敬也者．君子之所以相接也．君子尊让则不争．絜敬则不慢．不慢不争．则远于斗辨矣．不斗辨则无暴乱之祸矣．斯君子所以免于人祸也．故圣人制之以道．
乡人．士君子．尊于房中之间．宾主共之也．尊有玄酒．贵其质也．羞出自东房．主人共之也．洗当东荣．主人之所以自絜．而以事宾也．
宾主．象天地也．介僎．象阴阳也．三宾．象三光也．让之三也．象月之三日而成魄也．四面之坐．象四时也．天地严凝之气．始于西南．而盛于西北．此天地之尊严气也．此天地之义气也．天地温厚之气．始于东北．而盛于东南．此天地之盛德气也．此天地之仁气也．主人者尊宾．故坐宾于西北．而坐介于西南．以辅宾．宾者．接人以义者也．故坐于西北．主人者．接人以德厚者也．故坐于东南．而坐僎于东北．以辅主人也．仁义接．宾主有事．俎豆有数．曰圣．圣立而将之以敬．曰礼．礼以体长幼．曰德．德也者．得于身也．故曰．古之学术道者．将以得身也．是故圣人务焉．
祭荐．祭酒．敬礼也．哜肺．尝礼也．啐酒．成礼也．于席末．言是席之正．非专为饮食也．为行礼也．此所以贵礼而贱财也．卒觯致实于西阶上．言是席之上．非专为饮食也．此先礼而后财之义也．先礼而后财．则民作敬让而不争矣．
乡饮酒之礼．六十者坐．五十者立侍．以听政役．所以明尊长也．六十者三豆．七十者四豆．八十者五豆．九十者六豆．所以明养老也．民知尊长养老．而后乃能入孝弟．民入孝弟．出尊长养老．而后成教．成教而后国可安也．君子之所谓孝者．非家至而日见之也．合诸乡射．教之乡饮酒之礼．而孝弟之行立矣．
孔子曰．吾观于乡．而知王道之易易也．
主人亲速宾及介．而众宾自从之．至于门外．主人拜宾及介．而众宾自入．贵贱之义别矣．
三揖至于阶．三让以宾升．拜至献酬辞让之节繁．及介．省矣．至于众宾．升受．坐祭．立饮．不酢而降．隆杀之义别矣．
工入．升歌三终．主人献之．笙入三终．主人献之．间歌三终．合乐三终．工告乐备．遂出．一人扬觯．乃立司正焉．知其能和乐而不流也．
宾酬主人．主人酬介．介酬众宾．少长以齿．终于沃洗者焉．知其能弟长而无遗矣．
降说屦升坐．修爵无数．饮酒之节．朝不废朝．莫不废夕．宾出．主人拜送．节文终遂焉．知其能安燕而不乱也．
贵贱明．隆杀辨．和乐而不流．弟长而无遗．安燕而不乱．此五行者．足以正身安国矣．彼国安而天下安．故曰．吾观于乡．而知王道之易易也．
乡饮酒之义．立宾以象天．立主以象地．设介僎以象日月．立三宾以象三光．古之制礼也．经之以天地．纪之以日月．参之以三光．政教之本也．
亨狗于东方．祖阳气之发于东方也．洗之在阼．其水在洗东．祖天地之左海也．尊有玄酒．教民不忘本也．
宾必南乡．东方者春．春之为言蠢也．产万物者圣也．南方者夏．夏之为言假也．养之长之假之．仁也．西方者秋．秋之为言愁也．愁之以时察．守义者也．北方者冬．冬之为言中也．中者藏也．是以天子之立也．左圣．乡仁．右义．偝藏也．介必东乡．介宾主也．主人必居东方．东方者春．春之为言蠢也．产万物者也．主人者造之．产万物者也．月者三日则成魄．三月则成时．是以礼有三让．建国必立三卿．三宾者．政教之本．礼之大参也．
射义
古者诸侯之射也．必先行燕礼．卿大夫士之射也．必先行乡饮酒之礼．故燕礼者．所以明君臣之义也．乡饮酒之礼者．所以明长幼之序也．
故射者．进退周还必中礼．内志正．外体直．然后持弓矢审固．持弓矢审固．然后可以言中．此可以观德行矣．
其节．天子以驺虞为节．诸侯以狸首为节．卿大夫以采苹为节．士以采蘩为节．驺虞者．乐官备也．狸首者．乐会时也．采苹者．乐循法也．采蘩者．乐不失职也．是故天子以备官为节．诸侯以时会天子为节．卿大夫以循法为节．士以不失职为节．故明乎其节之志．以不失其事．则功成而德行立．德行立．则无暴乱之祸矣．功成则国安．故曰．射者．所以观盛德也．
是故古者天子．以射选诸侯卿大夫士．射者．男子之事也．因而饰之以礼乐也．故事之尽礼乐．而可数为．以立德行者．莫若射．故圣王务焉．
是故古者天子之制．诸侯岁献贡士于天子．天子试之于射宫．其容体比于礼．其节比于乐．而中多者．得与于祭．其容体不比于礼．其节不比于乐．而中少者．不得与于祭．数与于祭而君有庆．数不与于祭而君有让．数有庆而益地．数有让而削地．故曰．射者．射为诸侯也．是以诸侯君臣尽志于射．以习礼乐．夫君臣习礼乐而以流亡者．未之有也．
故诗曰．曾孙侯氏．四正具举．大夫君子．凡以庶士．小大莫处．御于君所．以燕以射．则燕则誉．言君臣相与尽志于射．以习礼乐．则安则誉也．是以天子制之．而诸侯务焉．此天子之所以养诸侯而兵不用．诸侯自为正之具也．
孔子射于矍相之圃．盖观者如堵墙．射至于司马．使子路执弓矢出延射．曰．贲军之将．亡国之大夫．与为人后者．不入．其余皆入．盖去者半．入者半．又使公罔之裘．序点．扬觯而语．公罔之裘扬觯而语曰．幼壮孝弟．耆耋好礼．不从流俗．修身以俟死．者不．在此位也．盖去者半．处者半．序点又扬觯而语曰．好学不倦．好礼不变．旄期称道不乱．者不．在此位也．盖勤有存者．
射之为言者．绎也．或曰．舍也．绎者．各绎己之志也．故心平体正．持弓矢审固．持弓矢审固．则射中矣．故曰．为人父者．以为父鹄．为人子者．以为子鹄．为人君者．以为君鹄．为人臣者．以为臣鹄．故射者各射己之鹄．故天子之大射．谓之射侯．射侯者．射为诸侯也．射中则得为诸侯．射不中则不得为诸侯．
天子将祭．必先习射于泽．泽者．所以择士也．已射于泽．而后射于射宫．射中者得与于祭．不中者不得与于祭．不得与于祭者有让．削以地．得与于祭者有庆．益以地．进爵绌地是也．
故男子生桑弧蓬矢六．以射天地四方．天地四方者．男子之所有事也．故必先有志于其所有事．然后敢用谷也．饭食之谓也．
射者．仁之道也．射求正诸己．己正而后发．发而不中．则不怨胜己者．反求诸己而已矣．孔子曰．君子无所争．必也射乎．揖让而升．下而饮．其争也君子．
孔子曰．射者何以射．何以听．循声而发．发而不失正鹄者．其唯贤者乎．若夫不肖之人．则彼将安能以中．诗云．发彼有的．以祈尔爵．祈．求也．求中以辞爵也．酒者．所以养老也．所以养病也．求中以辞爵者．辞养也．
燕义
古者周天子之官．有庶子官．庶子官职诸侯卿大夫士之庶子之卒．掌其戒令．与其教治．别其等．正其位．国有大事．则率国子而致于大子．唯所用之．若有甲兵之事．则授之以车甲．合其卒伍．置其有司．以军法治之．司马弗正．凡国之政事．国子存游卒．使之修德学道．春合诸学．秋合诸射．以考其艺而进退之．
诸侯燕礼之义．君立阼阶之东南．南乡尔．卿大夫皆少进．定位也．君席阼阶之上．居主位也．君独升立席上．西面特立．莫敢适之义也．
设宾主．饮酒之礼也．使宰夫为献主．臣莫敢与君亢礼也．不以公卿为宾．而以大夫为宾．为疑也．明嫌之义也．宾入中庭．君降一等而揖之．礼之也．
君举旅于宾．及君所赐爵．皆降再拜稽首．升成拜．明臣礼也．君荅拜之．礼无不荅．明君上之礼也．臣下竭力尽能以立功于国．君必报之以爵禄．故臣下皆务竭力尽能以立功．是以国安而君宁．礼无不荅．言上之不虚取于下也．上必明正道以道民．民道之而有功．然后取其什一．故上用足而下不匮也．是以上下和亲而不相怨也．和宁．礼之用也．此君臣上下之大义也．故曰．燕礼者．所以明君臣之义也．
席．小卿次上卿．大夫次小卿．士庶子以次就位于下．献君．君举旅行酬．而后献卿．卿举旅行酬．而后献大夫．大夫举旅行酬．而后献士．士举旅行酬．而后献庶子．俎豆．牲体．荐羞．皆有等差．所以明贵贱也．
聘义
聘礼．上公七介．侯伯五介．子男三介．所以明贵贱也．介绍而传命．君子于其所尊弗敢质．敬之至也．
三让而后传命．三让而后入庙门．三揖而后至阶．三让而后升．所以致尊让也．
君使士迎于竟．大夫郊劳．君亲拜迎于大门之内．而庙受．北面拜贶．拜君命之辱．所以致敬也．
敬让也者．君子之所以相接也．故诸侯相接以敬让．则不相侵陵．
卿为上摈．大夫为承摈．士为绍摈．君亲礼宾．宾私面私觌．致饔饩．还圭璋．贿赠飨食燕．所以明宾客君臣之义也．
故天子制诸侯．比年小聘．三年大聘．相厉以礼．使者聘而误．主君弗亲飨食也．所以愧厉之也．诸侯相厉以礼．则外不相侵．内不相陵．此天子之所以养诸侯．兵不用．而诸侯自为正之具也．
以圭璋聘．重礼也．已聘而还圭璋．此轻财而重礼之义也．诸侯相厉以轻财重礼．则民作让矣．
主国待客．出入三积．饩客于舍．五牢之具陈于内．米三十车．禾三十车．刍薪倍禾．皆陈于外．乘禽日五双．群介皆有饩牢．壹食再飨．燕与时赐无数．所以厚重礼也．
古之用财者．不能均如此．然而用财如此其厚者．言尽之于礼也．尽之于礼．则内君臣不相陵．而外不相侵．故天子制之．而诸侯务焉尔．
聘射之礼．至大礼也．质明而始行事．日几中而后礼成．非强有力者．弗能行也．故强有力者．将以行礼也．酒清．人渴而不敢饮也．肉干．人饥而不敢食也．日莫人倦．齐庄正齐．而不敢解惰．以成礼节．以正君臣．以亲父子．以和长幼．此众人之所难．而君子行之．故谓之有行．有行之谓有义．有义之谓勇敢．故所贵于勇敢者．贵其能以立义也．所贵于立义者．贵其有行也．所贵于有行者．贵其行礼也．故所贵于勇敢者．贵其敢行礼义也．故勇敢强有力者．天下无事．则用之于礼义．天下有事．则用之于战胜．用之于战胜．则无敌．用之于礼义则顺治．外无敌．内顺治．此之谓盛德．故圣王之贵勇敢强有力如此也．勇敢强有力．而不用之于礼义战胜．而用之于争斗．则谓之乱人．刑罚行于国．所诛者乱人也．如此则民顺治而国安也．
子贡问于孔子曰．敢问君子贵玉而贱碈者．何也．为玉之寡而碈之多与．孔子曰．非为碈之多．故贱之也．玉之寡．故贵之也．夫昔者．君子比德于玉焉．温润而泽．仁也．缜密以栗．知也．廉而不刿．义也．垂之如队．礼也．叩之其声清越以长其终诎然．乐也．瑕不揜瑜．瑜不揜瑕．忠也．孚尹旁达．信也．气如白虹．天也．精神见于山川．地也．圭璋特达．德也．天下莫不贵者．道也．诗云．言念君子．温其如玉．故君子贵之也．
丧服四制
凡礼之大体．体天地．法四时．则阴阳．顺人情．故谓之礼．訾之者．是不知礼之所由生也．
夫礼．吉凶异道．不得相干．取之阴阳也．丧有四制．变而从宜．取之四时也．有恩．有理．有节．有权．取之人情也．恩者仁也．理者义也．节者礼也．权者知也．仁义礼知．人道具矣．
其恩厚者其服重．故为父斩衰三年．以恩制者也．
门内之治．恩揜义．门外之治．义断恩．资于事父以事君．而敬同．贵贵尊尊．义之大者也．故为君亦斩衰三年．以义制者也．
三日而食．三月而沐．期而练．毁不灭性．不以死伤生也．丧不过三年．苴衰不补．坟墓不培．祥之日．鼓素琴．告民有终也．以节制者也．资于事父以事母．而爱同．天无二日．土无二主．国无二君．家无二尊．以一治之也．故父在为母齐衰期者．见无二尊也．
杖者何也．爵也．三日授子杖．五日授大夫杖．七日授士杖．或曰担主．或曰辅病．妇人童子不杖．不能病也．百官备．百物具．不言而事行者．扶而起．言而后事行者．杖而起．身自执事而后行者．面垢而已．秃者不髽．伛者不袒．跛者不踊．老病．不止酒肉．凡此八者．以权制者也．
始死．三日不怠．三月不解．期悲哀．三年忧．恩之杀也．圣人因杀以制节．此丧之所以三年．贤者不得过．不肖者不得不及．此丧之中庸也．王者之所常行也．
书曰．高宗谅闇．三年不言．善之也．王者莫不行此礼．何以独善之也．曰．高宗者武丁．武丁者．殷之贤王也．继世即位．而慈良于丧．当此之时．殷衰而复兴．礼废而复起．故善之．善之．故载之书中而高之．故谓之高宗．三年之丧．君不言．书云．高宗谅闇．三年不言．此之谓也．然而曰言不文者．谓臣下也．
礼．斩衰之丧．唯而不对．齐衰之丧．对而不言．大功之丧．言而不议．缌小功之丧．议而不及乐．
父母之丧．衰冠．绳缨．菅屦．三日而食粥．三月而沐．期十三月而练冠．三年而祥．
比终兹三节者．仁者可以观其爱焉．知者可以观其理焉．强者可以观其志焉．礼以治之．义以正之．孝子．弟弟．贞妇．皆可得而察焉．
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