因为隋朝的短命，所以开国皇帝杨坚成为了历史上被低估最为严重的一个帝皇。其实以杨坚的丰功伟绩，足以称的上千古明君。看看日后闻名于世的大唐帝国，哪方面不是继承自隋朝而来，无论是经济方面，还是制度方面。可以说，没有隋朝，就不会有大唐。
隋朝建立，隋文帝为了巩固政权，在政治方面废除北周的六官，正式确立三省六部制。地方制度去除郡级，形成州县两级制。重整地方制度以及平定南朝陈后没收天下武器，这些都削弱地方势力，进而巩固中央政权。为了抑制世族力量，下令正式废除魏晋以来的九品中正制，设立科举制度以公平的选拔人才。迁移关东世族与江南世族到长安，以加强控管。
经济方面，减轻刑罚与徭赋，实行均田制、租庸调制以及人口调查以掌握赋税来源，统整货币与度量衡以整顿贸易环境。均田制和输籍之法使农民摆脱地主的控制，转化成国家的编户，成为隋朝农业成长的原因。隋文帝提倡节俭，对自己的皇子也不准过分挥霍。这些都形成一种社会风气，使得隋初财富迅速累积丰裕。
由于耕地面积大量增加，农作物产量提高。长安、洛阳官仓里储粮多的达千万石，少的也有数百万石。同时手工业有新的发展，造船技术达到很高水平，能造起五层楼的宏伟战舰。洛阳的商业盛极一时，居住着数万家富商，经济呈现繁荣的局面。
584年，为了提升关中物资运输，隋文帝命宇文恺兴建广通渠。并以此为序幕，带动一系列修建运河的工程，最终成就了隋唐大运河。这个庞大的运河系统令南北物资输送与贸易得以迅速发展，并且转运江南物资以巩固隋廷开支。
经过这些改革，隋初政治、经济和社会都繁荣发展，开创开皇之治。户口也由四百余万成长至八百几十万。社会累积相当多的财富，可供五六十年使用。开皇盛世气象恢宏磅礴，隋文帝又下令修建大兴城（即唐长安），大兴城不仅是中国古代城市建设规划高超水平的标志，也是隋朝经济实力和科技水平的综合表现，是当时世界规模最大的城市之一。大兴城的设计和布局思想，对中国后世都市规划与日本、朝鲜都市规划都有深刻的影响。
而日后大唐的一切，可是说就是大隋的翻版。当然，李唐是不会这样说的，如此也就使得杨坚被低估或者遗忘。胜利者，往往都会玩些文字方面的游戏。
之后，隋炀帝大业年间围绕封爵勋官制度而推行的政治改革，势在打破北周宇文泰以来实施的“关中本位政策”，通过限制、削弱关陇集团的强大势力和影响，以整饬吏政，加强中央集权，扩大统治的社会基础。但其政治改革的方案未尽成熟及过急的推进，未能与建立民生顺遂、团结安定的政治局面相结合起来，最终爆发严重的统治危机。
历史上有很多类似隋朝的大一统王朝，如汉、唐、宋等，在王朝末期也经历了隋末的残酷腐朽统治，但是大都能够依靠惯性苟延残喘很长时间。隋朝一度海内一统，繁荣昌盛，却“其兴也忽焉，其亡也忽焉”，原因何在？
回顾历史，隋末，天下地主武装纷纷起兵造反，而以李唐政权为根据地的关中地区最多，关中地区集中了大量的地主阶级上层人物，在地方上势力强大，在社会上声望卓著，在政治上能量很强。李渊在《授三秦豪杰等官教》一文写到，“义旗济河，关中响应，辕门辐凑，赴者如归。五陵豪杰，三辅冠盖，公卿将相之绪馀，侠少良家之子弟，从吾投刺，咸畏后时，扼腕连镳，争求立效”。说明了关中豪强的数量、质量很高，势力强大，在受到朝廷的压迫后，反心尤盛。所以，在统治集团变乱时期，这些豪强，借机起事，纷纷而起。
再看江淮到岭南地区，这些地方原来都是南朝的统治地区，有众多支持南朝的豪强地主，隋朝建立之后，它们大都成为隋朝的异己力量。所以，后来在南方地区爆发了大规模武装反抗隋朝的叛乱，其时，陈之故境，大抵皆反。隋文帝虽然平定了这次大*，但是采取的是镇压和妥协结合的方式，很多叛乱头领后来成为了州郡的刺史、县令，所以这股强大的势力并没有被根除，一旦天下有变，这些潜在的力量立即起兵反隋。
还有黄河中下游地区，即今河南、山东一带地主起兵的数量也很多。中原矛盾素来复杂，妄起风波，旧号难治（三国时期，曹操为稳定河北曾经建都于邺）。
统治阶级内部矛盾如此激化，隋政权的根基已经摇摇欲坠。于是，统治阶级内部的三股势力，以李渊、杨玄感为代表的隋朝高官显贵，以萧铣、沈法兴为代表的南朝残余势力，以刘武周等为代表的地方大族群起反隋，锋镝鼎沸，星离棋布。史家有论，称割据为〃土崩〃，叛乱为〃瓦解〃，顷刻间土崩瓦解，也就不足为奇了。
由此可见，隋炀帝实施政治改革，引起大规模贵族阶级和地主阶级的反抗，固然是隋政权灭亡的直接原因。但是，隋朝是在中国经历长期分裂之后建立的统一王朝，其情况颇似秦朝，外表强盛至极，在大一统的表面下却涌动着各种割据势力的暗流，统治阶级内部埋藏着深刻的不安定因素，统治基础很不稳固，这种隋政权本身固有的缺陷，才是隋朝在强盛之际，转而迅速灭亡的根本原因。
灭亡原因简而言之：改革削减了旧贵族的利益，内部门阀政权与皇权竞争，门阀倾轧内部叛乱，且与外部恶势力勾结。
姬庆的到来，不让农民起义扩大，进行安抚是一方面，派出子体帮助杨广稳定大隋，深化改革，去除旧贵族、大地主等地方势力，是姬庆最为重要的工作。
第四卷宋、唐、隋。。。第一百三十章袁天罡
更新时间：2011…12…20
安排一批子体去王薄那边，姬庆这里直接奔着杨广的所在而去，一座仙城落下了，神棍到底。
杨广在哪里呢？！杨广不在大隋都城大兴城，而在涿郡。
六一一二月，杨广自江都（今江苏扬州）乘龙舟，入永济渠，赴涿郡（今北京市），下诏攻高丽。命元弘嗣往东莱（今山东掖县）海口造船三百艘，官吏督役，船工昼夜赶工。总征全国各地的水陆兵，不论远近，会集涿郡。又发江淮以南水手一万人，弩手三万人，岭南排镩手三万人，全部奔赴涿郡。五月，炀帝至涿郡临朔宫。令河南、淮南、江南造戎车五万乘，发河南北民夫供应军需。七月，发江淮以南民夫及船只运黎阳及洛口诸仓米至涿郡，船队前后长达千途里，往还在路上的民夫经常有十万人。
正是因为杨广为了准备击高丽，调兵征粮，举国就役，致使“耕稼失时，田畴多荒”，“谷价踊贵……米斗直数百钱”。河东的涿郡和山东的东莱是隋进攻高丽的军事基地，这一带人民负担的兵役和徭役最沉重，加以水旱灾荒不断发生，因此农民起义首先在山东爆发。
隋炀帝，这个谥号有些摸黑他了，总的来说，杨广和他爹一样，是个英明的皇帝，可惜，一些改革太过急进了，加上好大喜功、多次对外征战，导致大隋内部不稳，矛盾激发，各个势力趁机而起，彻底毁灭了大隋，可惜一代伟业。
王薄那边已经起义，杨广这里还不知道大隋的江上就在他即将攻打高丽之前发生了动荡，进而产生一连串的剧变。可能，他还在憧憬着这次战争的胜利，准备用其缓解大隋内部的矛盾。
到了涿郡，很容易找到杨广的住处，看哪里的建筑最豪华就知道了。飞船城市直接落了下来，悬浮在几百米的高空。
姬庆和一大批文官、武将打扮的子体出来了，在涿郡无数人的各种各样神情的注视下，落到了杨广的住处。
两个小时后，姬庆带着笑意出来了。杨广是个明白人，同意了大隋未来的发展方向和国家制度，非常的干脆，让姬庆很满意。之所以花了两个小时，是杨广让姬庆在细节方面做了说明，这才耗了不少时间。
俩个小时的会面，让姬庆重新认识了历史上的所谓隋炀帝，实际上不比杨坚差多少的一代明君。历史啊，有些时候，需要洗洗才能看的更清楚。
随后，姬庆带来的几万子体文臣武将进入大隋的官僚体系，开始了一系列的计划和行动。
首先，进攻高丽的政策不变。但是，会以一部分子体为先锋，争取短时间内灭亡高丽。
其次，国内的稳定。因为杨广的征战计划，对大隋民生各方面影响很大，不久前已经爆发了起义，现在要做的就是对于各个受影响较大的地区进行安抚和救济，缓解国内的矛盾，稳定第一。
然后，国内恢复平静，百姓生活有了好转后，再开始深化杨广之前的改革措施，当然，这里面最主要的是姬庆对于大隋的改造，就如他在大宋、大明做的一样。只不过，这个时代的地方势力、旧有贵族势力更加的强大罢了。
不过，不要紧，大量子体、大量物力财力砸下，即使遇到阻力，改革也会顺利的进行下去。反对者，打到就行了。姬庆所维护的，是那最大多数群体的利益，所谓的贵族少数利益者，不再姬庆的考虑之内。
最后，对外扩张，殖民全球，成为真正的日不落帝国，中央帝国，华夏盛世。
李渊、李世民这些所谓的历史名人，姬庆没有关注。在大唐，他们是明君、一代天朝的开创者，但是在大隋，他们是旧有贵族势力，是姬庆、杨广要打到、扫除的对象。见与不见，其实改变不了姬庆的决定。历史名人，有些时候，都是时势造就的，他们本身不一定就是真理。
不过，有一个名人姬庆见到了，而且很高兴的把他请到了飞船城市中。
这个人不是别人，正是袁天罡。
袁天罡，唐初天文学家、星象学家、预测家，益州成都（今四川成都）人。隋时为盐官令，入唐为火山令。著有《六壬课》《五行相书》《*》《袁天罡称骨歌》等。通志著录，其有《易镜玄要》一卷。久佚。
《唐书》记载他最著名的相术传奇事迹。当武则天还在幼年襁褓中时，袁天罡一见到武则天的母亲杨氏便吃惊地说：“夫人法生贵子！”。武则天的母亲便把两个儿子武元庆、武元爽领出让袁天罡相面，可是袁天罡一看说可以官至三品，只不过是能保家的主儿，还不算大贵。杨氏又唤出武则天的姐姐（后封韩国夫人）让袁天罡相，袁天罡称“此女贵而不利夫！”
最后由保姆抱出穿着男孩衣裳打扮的武则天，袁天罡一见襁褓中的武则天大为震惊，说她“龙瞳凤颈，极贵验也！”但又遗憾地说：“可惜是个男孩儿，若为女孩，当作天子！”历史进程已被他提前言中。
除此之外，正史野史记载了很多袁天罡术数方面的超卓表现，可谓一代传奇人物。
这些还不是最有名的，最著名的要数《*》。
《*》是唐朝太宗皇帝时期，当时著名的天相家李淳风和袁天罡所作，以推算大唐国运。因李淳风某日观天象，得知武后将夺权之事，于是一时兴起，开始推算起来，谁知推上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄；还是回去休息吧！”，即第60像所述，所以《*》由此得名。
《*》因为它预言的准确，使历朝历代的统治者心惊，一直被列为禁书。姬庆那个时空，也只有在港台的一些网站得以一览它的玄妙。而从网上看到的*，是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本，原本现仍保存于台北故宫博物院中，与网上看到的没有出入。
与西方大名鼎鼎的预言家诺察丹玛斯所著的《诸世纪》不同的是，*并没有打乱历史的顺序，而且预言的也都是有关国家兴亡的大事，所以更有研究价值，其准确性也更高。而最令人感到欣慰的是，它与《诸世纪》预言的悲观世界正好相反，他预言世界大同，天下一家的其乐融融的未来世界，令人鼓舞。
比如抗日战争、红色政权、红都女皇、两岸问题这些预言都成真了，实在是令人匪夷所思、惊叹不已。之后的马英九先生首个总统任期2008…2012年内台湾将实现与祖国大陆的和平统一的预言，祖国在领袖的带领下迅速强大起来、光耀世界的预言，这两个预言虽然在姬庆那个时空还没有完全实现，但是已经不远了。
之后的中日再次开战的预言，就有些惊心动魄了，不过，预言中我们胜利了，洗刷了过去的耻辱。
最后推翻军事独裁统治、实现总统直选、未来的高科技战争形态、世界大同之像的预言，也可以看到合理之处，但是具体为何，很难说清。
《*》最后一象，茫茫天数此中求，世道兴衰不自由，万万千千说不尽，不如推背去归休（道在言外）。
一个字，强！
所以，见到主动找过来的袁天罡先生，姬庆自然表示欢迎，热情接待。
李淳风也是姬庆感兴趣的一人，可惜，他现在还是孩子，似乎正在拜师。至于袁天罡，李淳风还没有拜见。
如果按照《*》，那么历史的轨迹可以说大势不改小势可以有些变化，但是，姬庆出现后，大隋的一帮术数高人们，同时发现了问题，无论是天象还是预测，都开始了变化。而这个变化，正指向姬庆降临的位置，袁天罡就是这样找来的。
在袁天罡看来，能够改变了整个大隋的命运轨迹，乃至未来华夏历史轨迹的，恐怕只有传说中的仙人降世吧。
袁天罡到涿郡之前，也听到了仙城、仙人降临的传说，他心里纳闷，难道真的是上古仙人降世？！
最后，他见到了姬庆，看到了那些子体，这哪里是什么仙人，顶多一个陆地仙人而已，现在还是凡人一个。
不过，姬庆既然引起了天数的变化，那么，姬庆就不可能是这个世界上的人。也就是说，这个世界上的人，只要还是凡人之躯，那么就不可能引起历史大势的改变，顶多小势上变化而已。姬庆的身份，一下子就明了了，那就是天外来人。
其实姬庆被认出了身份已经不止一次了，在抗日时空、大明、大宋、大唐的时候，姬庆就被很多如袁天罡这样的人拜访过。虽然对于姬庆的行为多少有些疑问，但是姬庆没有做什么恶事，�
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