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“你先生这番议论，别有天地，不过对《华严经》的奥义，恐怕发明过多。”金玉均顿了一下，“华严的世界有所谓‘一真法界’，这种法界，主张真妄俱泯、生佛不分。乃超越一切对待，本体即现象，现象即本体，绝对平等。在这种‘一真法界’里，万法归一，从数量上，一个不算少、万亿不为多，从一粒砂石可以透视无量三千大千世界；从体积上，微尘不算小、虚空不足大，须弥纳芥子、芥子纳须弥，互纳无碍；从时间上，刹那不算短、劫波不够长，万物方生方死也好、松鹤延年也罢，都是一生。在‘一真法界’里，一切的多少、大小、长短，都是虚假不实的，超越有无、超越时空的‘一真法界’里，一念百千劫，百千劫在于一念；一粒微尘就是十方国土，十方国土也是一粒微尘，一即一切、一切即一。所以，志士仁人以一个自己舍身，其实与千千万万佛与菩萨舍身并无不同，佛与菩萨也没占到什么便宜。更精确的说，佛与菩萨纵化身为千千万万，但是千千万万分之一的殉道——部分的殉道，其实也就是全体的殉道，全体已随部分死去，从一的观点看，纵化为千千万万，也是一而已。这话愈扯愈远了，也许，佛若有知，会笑你我两人都是曲解华严的罪魁祸首了。”
“没有，没有曲解。”那个人认真地坚持，“《华严经》是经中之王。想想看，佛陀在七个地方，九次聚会，才把华严讲完，当时说没有人能了解其中的奥义，除了利根的大菩萨外，鬼神也、天龙八部也、二乘根器的阿罗汉也……都无法了解。所以这部经，就被藏在龙宫里，直到龙树菩萨把它背诵下来，才得流传在外。虽然龙树只背了三分之一，但是，华严的奥义我们还是能把握不少。其中的‘回向’是最精彩的，伟大得无与伦比。真正把握住这种‘回向’奥义以后，会发现佛法绝不消极。王安石的一首《梦》诗，先生还记得吗？‘知世如梦无所求，无所求心普空寂。还似梦中随梦境，成就河沙梦功德。’这是多么高的境界！何等华严'回向'的境界！王荆公认为人生如梦，一无可求，他什么都不追求，心如止水。可是，就在一个梦到另一个梦里，他为人间，留下数不清的功德。这种境界，才是深通佛法的境界。这种先出世再入世的智者、仁者。勇者，他们都是'死去活来'的人。人到了这种火候，就是佛。就是菩萨。而这种火候最后以杀身成仁成其一舍，也就正是此梦成真、此身不妄。一般佛教徒理解佛经，全理解错了。佛门精神是先把自己变成虚妄，虚妄过后。一无可恋、一无可惜，然后再回过头来，把妄成真，这才是正解。从出世以后。再回到入世，就是从‘看破红尘’以后，再回到红尘，这时候，这种境界的人。真所谓目中有身、心中无身。他努力救世，可是不在乎得失，他的进退疾徐，从容无比，这就是真的佛、真的菩萨。我想，先生的看法大概跟我一样吧？”
“一样，真的一样。”金玉均兴奋地说，“先生和我萍水相逢，相逢于古庙、相逢于大雄宝殿之内，有佛与菩萨乃至十八罗汉为证。两人缘订三生、积健为雄、共参‘一真法界’，只谈了一些话就投契如此，可谓快慰平生。”
金玉均向那个人作揖，那个人也作揖为礼。
“对了，”金玉均补上一句，“谈了半天，我还没请教先生贵姓大名？”
“哦，失礼，失礼。”那个人赶忙说，“我姓李。木子那个李，名唤东杰。东方的东，豪杰的杰。出身遂安李氏。”
金玉均眼睛一亮，“原来是李家的才俊。真是幸会。”
“金先生是户曹参判，不在衙门里办公，因何在此？”李东杰问道。
听李东杰问询，金玉均不胜感叹，“汉城虽为京城重地，其实人心闭塞。我等欲行开化，却受了挫折，可是我们毫无悔意。陶渊明诗里说他在长江边种桑树，种了三年，刚要收成的时候，忽然山河变色，桑树‘柯叶自摧折，根株浮沧海’，一切成绩，都漂失了，但他并无悔意，因为‘本不植高原，今日复何悔’——本来就不在安全地带种树，又有什么好后悔的呢？所以，我们还是要种桑树，然后兼做春蚕，自己吐丝。救国本不是速成的事业，可能我们这一代看不到了。虽然有近功的机会，我们也不放弃，正多方联络同志，一起参与救国大业。所谓‘龙树马鸣齐现身，我闻大地狮子吼。’那不是更好吗？你先生……哦，我该改变个称呼的方式，我称呼你的字吧。你的字是……”
“东生。东方的东，生命的生。”
“好，东生，我的字是伯温，如今我们虽不是同门，却是同志了。”
“其实，我们精神上是同门。我曾看过福泽谕吉先生的书，愿意奉福泽先生为师。我早就看过福泽先生的著作，他的思想却深入人心，他能用那么大的学问，写成专书，推翻两千年来的成案，真是气魄非凡，古今所无。对这样伟大的知识分子，我甘愿做他的学生。伯温兄，如蒙福泽先生不弃，请你务必先婉达此意。”李东杰诚恳地说。
“我一定照办。我想，福泽先生如收到你这样的豪杰人物，一定高兴极了。”
“奇怪，伯温兄，你对我的身世，好像了如指掌。”李东杰把头一歪，斜看着金玉均说道。
金玉均微笑着说道：“我比东生大了三岁，虽是世家子弟，但绝非四体不勤五谷不分的公子哥儿，相反的，人间甘苦，我倒深尝了不少。也许是因为这个，所以能和东生相交吧。”
“我十二岁时家乡大疫，我被传染，昏迷了三天三夜，才活回来。五天之间，我们全家死了三位，母亲、大哥、二姐，全死了。我死里逃生，十三岁父亲到安东上任，我在老家又碰到大凶年，赤地千里，我那时迫不得已进山探险打猎。可是，碰到两北风时，就好看了，西北风吹起来，真是飞沙走石，那石块打在身上，就好像中了强弩一样。当然冬天下雪就好一点，但下雪有下雪的可怕。有一次在河西，我和一名骑兵迷了路，七天七夜，走了上百里，都没有人烟。脱险回来的时候，屁股上髀肉狼藉，裤裆上都是血。当然，那时也有悲歌慷慨的一面，夜里搭起帐棚，把羊血杂雪而食，或痛饮、或豪赌、或舞剑、或击技、或弹琵琶、或听号角，那种豪迈与萧条的交汇之感，真是读万卷中所无。尤其当你置身于古战场中，感觉千百年前，胡人牧马、大将拓边、尝覆三军、边声四起的气氛，你真会有苍茫之感。你的心胸会开廓无比，但那种开廓，是悲凉的、是流离的、是‘地阔天长。不知归路’的，你感觉到千军万马在你眼前走过，杀声震天、血流遍地。可是，突然间。一切全停了、全都静止了，所有的千军万马，都一刹间变成一片尘埃与尸骨，天地为愁、草木含悲，百年为之销声、千年为之孤寂。这时候。你仿佛是人间唯一的活人，在行经鬼域，不是你生吊古战场，而是古战场把你活活死祭……有了那种人生历练以后，伯温兄，我发现我已不再重视一己的余生，那时候我只有十八岁，可是，我心苍茫，俨然已是八十。十二年来。我沉潜学问，尤其西学与佛学，对人生的观点，已愈发成熟，如今我三十岁了，感到冲决网罗，献身报国，就在今朝。因此赶来追随金先生，希望大家一块儿做点大事。这次来京城，在路上写了‘感怀四律’。上好有誊稿在身边，特此奉呈伯温兄。我的一生心事，全在这四首律诗中了，务请不吝指教。”
金玉均接过了诗稿。这时。红莲寺的一个和尚走了进来，向两入合十顶礼。两人回了礼，走出大雄宝殿，为时已近中午。金玉均说：“在南门有一家坐东朝西的饭馆叫‘万方居’，是个谈天的好地方。东生兄北来，我就在今天为你洗洗尘。那家饭馆很特别。它是一家知识分子常聚会的所在，一般市侩商贾倒不敢去那儿。这，就是汉城的味道。在汉城里，有些地方不大为干净上，水准摆在那里，风雅人去的地方，附庸风雅的人，也会望而却步。汉城以外的地方，就不敢说了。”
李东杰接受了这一邀请。两人携手走出红莲寺。
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崛起之新帝国时代目录 第八百七十一章 危局前夜
金玉均就此发下了誓言，而差不多与此同时，在深宫中的朝鲜王国世子李拓突然打了一个冷战。
记得册封自己为朝鲜王国世子的那一天，李拓是被母亲炫耀般地牵着，一步步踏过汉白玉长阶的。很小的时候，他就知道这座宫殿不欢迎自己，宏伟高旷的巨大空间冷冷张满他的整个视野，他想到王父大院君和大臣们眉梢眼角溢出的不屑与傲然，无形的距离横亘在他与他们之间。李拓从小就乖巧，无人教他，他只是直觉地感到，稍显懦弱的温和与谦让，可以让他们锋利的高傲无处放射。
而对于母亲，他只是个载体，载着她的寄托，她似乎没有距离不敢跨越，没有风浪不敢直面。他的母亲，闵紫英，一个并不算美丽的出身贫寒的女人，曾以聪明智慧和温柔体贴缭乱了父亲和祖父的眼，又以铁腕让人望而生畏。小小的李拓记得，宫里的宫女侍监们私下议论着母亲，听到他踏着青石地板走近的声音就四散避开，所以他捕捉到的，唯有模糊片语的不祥。后来，他连只字片语也捉不到了，那些人全都受到母亲无情的惩罚。母亲就这样恣意地耀眼夺目着，带着他走进昌德宫，成为朝鲜王国的王妃。
记得那一天，册封的盛典繁复而冗长，小李拓却有的是耐心等待……那一天，侍从惊讶地奉承：“王世子殿下小小年纪，也算修养卓绝了！象这种仪式，少有能坐得住的孩子呢……”
后来，他随母亲走上织锦高台，接受大乾朝的天使授予他的封册，眼角余光一瞥，隐约对上一抹礼貌的微笑，母亲掀起面纱，俨然一尊威严的雕像，她在对他笑吗？还没等他转过脸。那重白纱又垂下了，惊鸿一瞥，依旧看不真切。
多年后，李拓和自己的兄长完和君李鄯习练弓箭。浓密的树林中。偶尔掠过几声清越的鸟鸣，雨后的水气在林中弥漫，难以分辨的一点朱砂在绿潮间若隐若现。毫无征兆，“嗖”的一声，一支羽箭随着刹那松开的弓弦破风而至。精准地穿透那片涂着朱砂的树叶，稳稳钉在数丈外的树上。
早有士兵快步跑去，小心地拔出羽箭，连同箭头的树叶一起，恭敬地双手捧箭，跪递给着深红衣袍的少年。少年接过看了看，兴奋的神色在英气的脸上荡漾开来：“弟弟，弟弟，你看我又射中啦！”他望向几步之外调弓取箭的少年，举起羽箭。顽皮地对自己晃了晃，叶尖的雨珠滴落，箭头上涂着朱砂的树叶仿佛胜利的火苗。
“完和君殿下的箭术真是进步神速！”清瘦的的戎装老者淡淡夸奖道，又转向另一边年纪稍长的黑发少年，“不过世子殿下也不要灰心，习箭术，最忌分心急躁，稍后你再试试。”
李拓点点头，垂下了小小的弓。箭术老师以为，他是急躁？垂下的长发遮住了他若有所思的双眼……他和母亲来昌德宫五年了。母亲很快发现自己和公公之间的隔阂，于是她有意无意排挤着公公�