“好！好！好！”韩宣王连喜叫三声，又道：“自寡人即位以来，三年五个月，寡人不仅没有作为，反而无力保护先人留下的疆土，致使宜阳重郡落于暴秦之手，寡人当时真是痛心疾首！近一个月来，寡人听说先生倡导合纵抗秦，心中是大为欣喜。更让寡人高兴的是，先生于半个月前领导赵魏联军大败秦军，从秦国的手中夺回了一些失地，迫使秦国不敢轻易东侵。先生真是大才啊！”“大王过誉了。请大王放心，苏秦合纵六国成功之日，便聚六国之兵西征秦国，帮助大王夺回宜阳重郡！”苏秦郑重地道。“先生此言当真？”韩宣王喜问。“千真万确。”苏秦肯定地道。“那寡人就代韩国上下谢先生了。”韩宣王朝苏秦抱拳鞠躬道。“大王此举折煞苏秦了。”苏秦立刻抱拳拜道。韩宣王道：“先生大才，寡人要请先生出任相国之位。请先生万勿推辞。”“大王厚恩，苏秦赴汤蹈火在所不辞！”苏秦叩谢道。
第二日朝会上，韩宣王命太监总管宣诏，任命苏秦为韩国相国。朝会上的大臣立刻窃窃私语，议论纷纷。甚至有人出言反对。为首的便是上大夫鲁化，他出言问难苏秦：“先生既为大才，敢问先生有何良策振兴韩国，烦请说与诸贤听听。”苏秦淡淡一笑，道：“韩国自立国以来以立四世，在天下战国中皆处于弱国之位，虽有先王‘申不害变法’，亦难以振兴。韩国之难以振兴，主要在于疆土面积小，人口少。然而，韩国欲为强国，并非无可能。眼下韩国的最佳出路便是加入六国合纵，靠六国的力量打击暴秦，从而夺回失地。大王再励精图治，强兵富国，自然是水到渠成。”“好！”王位上的韩宣王鼓掌赞道。鲁化默然退下。
“那么以苏先生之见，何时能夺回失地？”只见大将军韩成上前问道。苏秦见是韩成，道：“将军威武神勇，虽然于一年前败于秦将司马错之手，丢失宜阳重郡，但是将军可借六国聚兵攻打秦国函谷关时，一举夺回失地。”韩成见苏秦提到了自己的败仗，瞬间心虚，抱拳无语地退下。又有大臣问难：“苏先生真有把握合纵六国？”苏秦一看，乃是左大夫周仁。苏秦淡笑道：“如今秦国多次残食山东各国，各国皆视秦国为最大祸患，急欲除之而后快，只不过碍于实力有限，不敢轻易举事。如今在下倡导合纵，已得到燕赵魏三国的支持，再加上韩国，已有四国合纵，可谓是声威大振。下一步联盟齐楚两国，也不是什么难事。所以六国合纵之日不远矣。”周仁听后默然退下。
右大夫张景又欲问难，只听见韩宣王威声道：“苏先生确有为相国之才，诸位大臣无需再问难苏先生！寡人全力支持苏先生的合纵大业，望各位爱卿精诚一致，共兴韩国！”“臣谢大王隆恩！”苏秦叩首拜道。
韩宣王赐予苏秦黄金百镒、丝绸千匹，并赐予一大宅为相府。苏秦住入相府，便与青幻云、左无痕商议迅速前往齐国，以说服齐宣王加入合纵。就在这时，侍卫来报：“相国大人，门外有一个人自称是你的师弟，他请你出去一见。”苏秦知道是张仪前来拜访，立即喜出望外，快速走出去迎接。到了门口，只见一英俊潇洒的黑衣青年提着一把剑和一个包袱，正微笑着看他。苏秦立刻走到他的面前，道：“师弟远道而来，快随愚兄进府吧。”张仪淡笑道：“不了。小弟只想与师兄在这大街走一走，聊一聊。”“好。”苏秦立刻同意。
两人就开始沿着大街边走边聊。“师兄真是厉害，又当上韩国相国了。”“师弟言重了。不知师弟何时入秦？”“现在正是在去秦国的路上，顺便来拜访一下师兄。”“呵呵，只怕不只是来拜访这么简单吧？”“还是师兄聪明，一切都逃脱不了师兄的法眼。”“说吧，只要愚兄能办成的事就一定去办。”“小弟想让师兄去楚国的时候帮小弟去见一个人。”“一个人？一个什么样的人？”“一个心爱的女人。”“好。没问题。”“对了，师兄，小弟听说秦国已派使者前往齐国，估计是想与齐国结盟，东西夹击合纵。不知师兄有何打算？”“无需打算什么，直接前往齐国说服齐王即可。试问当今天下，有何策士能胜你我二人？”“师兄所言甚是！小弟今日就正是与师兄对立了，望师兄在敌场上不吝赐教！”“一定会的！”“哈哈哈哈！”“哈哈哈哈！”
纵与横之间的斗争即将展开，天下风云变幻的局面令人期待！
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第51章 孟子与齐宣王1
更新时间2011714 19：15：09 字数：2207
孟子带着门徒回到了齐国，得到齐宣王优厚招待。一日，齐宣王又传令在偏殿单独设宴招待孟子，孟子穿着灰色儒袍，神采奕奕地前往。齐宣王穿着紫衣龙袍，亦是神采奕奕。齐宣王用上好的菜肴、上等的美酒招待孟子。席间，酒到酣处。齐宣王忽然问：“听说孟轲先生半个月前在魏国大梁待了几日，被魏襄王接见并询问为政之道，不知先生觉得魏襄王如何？”孟子微微一笑，道：“确有此事。那时秦魏正在交战。对于魏襄王的看法……”孟子说到这不由地摇摇头。“先生为何摇头？难道先生对魏襄王的印象不好吗？”齐宣王笑着问。
“魏襄王……远远望去，他就不像个国君的样子；走进他，也看不到他的威严。”孟子喝了一杯酒，摇着头道。“那么魏襄王向先生询问何事？能否相告？”齐宣王问。孟子放下酒杯，道：“他问我：‘天下要怎样才能安定呢？’我回答说：‘天下归于一统，就能安定。’他又问我：‘谁能统一天下呢？’我又回答说：‘不好杀人的国君，就能统一天下。’他又问：‘那会有谁跟随不好杀人的国君呢？’我又回答说：‘天下人没有不跟随他的。您知道禾苗的情况吗？当七八月间，若是长期不下雨，禾苗自然会枯萎。如果是一阵乌云出现，哗啦哗啦地下起大雨来，禾苗就又猛然茂盛地生长起来。像这样，有谁能够阻挡得住呢？如今各国的君王，没有一个不好杀人的。如果有一位不好杀人的君王，那么天下的百姓就会伸长脖子期待他来解救了。真是这样，百姓归附于他，就像水向下奔流一样，又有谁能够阻挡的住呢？”
“先生说的十分有理啊！”齐宣王赞道。“可惜啊！魏襄王不如大王您，他始终不明白这个道理。”孟子又轻轻摇头道。“迂腐之人是这样的，先生不必介怀。”齐宣王淡笑道。孟子随之微笑，忽然问：“大王曾经把喜好音乐的事告诉庄暴先生，请问有这么一回事吗？”齐宣王忽然变了脸色，道：“寡人不是爱好先王的音乐，只不过爱好当今世上流行的音乐罢了。”
孟子淡笑道：“大王非常喜好音乐，那么齐国大概治理得差不多了吧。当代的流行音乐犹如古代的音乐。”齐宣王问：“这道理可以说给寡人听听吗？”孟子微微一笑，道：“当然可以。先请问大王，独自欣赏音乐快乐，同别人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？”齐宣王想了想，很坚定地道：“独自欣赏音乐不如同别人一起欣赏音乐快乐。”孟子又微笑地问：“同少数人欣赏音乐快乐，同多数人欣赏音乐也快乐，那么哪一种更快乐呢？”齐宣王立即道：“同少数人欣赏音乐不如同多数人一起欣赏音乐快乐。”孟子微笑着点点头，道：“请允许我给您谈谈什么是真正的欢乐吧。”“先生请说。”齐宣王很有礼貌地道。
孟子道：“假使您在这里奏乐，老百姓听到您的钟鼓的声音和管笛的声音，全都头痛、邹眉头，互相告诉说：‘我们的君王爱好奏乐，可为什么使我们落到这般极坏的地步啊！父子不能见面，兄弟妻儿离散！’如果您出郊外打猎，百姓们听到您列队车马的声音，看见您仪仗的华美，全都头痛、邹眉头，互相告诉说：‘我们的君王爱好打猎，却怎么使我们落到了这样极坏的地步呀！父子不能见面，兄弟妻儿离散啊！’这没有别的原因，只是因为君王不同百姓同乐啊。假使您在这里奏乐，百姓听到您的钟鼓的声音和管笛的声音，都兴高采烈面露喜色并互相告诉说：‘我们的君王大概没有生病吧，否则怎么能够奏乐啊？’如果您出郊外打猎，百姓们听到您列队车马的声音，看见您仪仗的华美，都兴高采烈面露喜色并互相告诉说：‘我们的君王大概没有生病吧，否则怎么能够打猎啊？’这没有别的原因，只是在于君王和百姓共同快乐啊。如果您能和百姓共同享受快乐，那就可以称王于天下了。”“啊！先生说的真是有道理啊！来，寡人要敬先生一杯。”齐宣王听完笑颜喜开，举杯邀请孟子。孟子举起酒杯，道：“谢大王。”说完两人一同将美酒饮尽。
齐宣王放下酒杯，道：“寡人一直都想有一番大作为。齐桓公、晋文公是寡人所仰慕的枭雄。那么，齐桓公、晋文公在春秋时期称霸的事迹，先生可以告诉寡人吗？”孟子摇摇头，道：“孔子的学生们没有谈到齐桓公、晋文公的事迹，所以也没有传到后世，我也不曾听到过。大王如果一定要我说，我就讲讲用道德的力量来统一天下的‘王道’吧。”齐宣王问道：“怎样的道德才能够统一天下呢？”孟子道：“一切为着使百姓的生活安定而努力，这样去统一天下，是没有人能够阻挡的。”齐宣王似有深意地问：“像寡人这样的人，能够使百姓的生活安定吗？”孟子微微一笑，道：“能够。”齐宣王问：“先生凭什么知道寡人能够？”孟子道：“我曾听到大王的近臣胡龁先生告诉我一件事：您坐在大殿之上，有人牵着牛从殿前走过。您看见了就问道：‘牵着牛往哪儿去？’牵牛人回答说：‘准备宰了祭钟。’您就说：‘放了他吧，看他哆嗦可怜的样子，毫无罪过，却被送进屠宰场，我实在不忍啊！’那牵牛人就说：‘那么，难道就废除祭钟这一仪式吗？’您又说：‘怎么可以废除呢？用只羊来代替吧！’——不知道真有这回事吗？”齐宣王道：“确有此事。”孟子道：“大王凭借这种好心就能统一天下了。百姓都以为大王您是吝啬，其实我早就知道您是不忍心啊。”齐宣王拍案道：“是啊！竟然有这样的百姓。齐国繁荣昌盛，我怎么会连一头牛都舍不得呢？我就是不忍心看它那种哆嗦可怜的样子，毫无罪过而被送进屠宰场，所以才用羊来代替它。”孟子道：“百姓说您吝啬，您也不必奇怪，用小的代替大的，他们哪能体会到您的深意呢？如果说可怜它毫无罪过而被送进屠宰场，那么宰羊和宰牛又有什么区别呢？”“先生这是何意？寡人甚是不解。”齐宣王不解地问。
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第52章 孟子与齐宣王2
更新时间2011714 19：15：35 字数：2638
“大王真的不明白？”孟子微笑着问。齐宣王笑着道：“这个寡人真连自己也不懂是什么心理了。寡人的确不是吝啬钱财才去用羊来代替牛的。先生这么一说，百姓说寡人吝啬真是理所当然了的。”孟子道：“百姓这种误解没什么关系。您这种不忍之心，正是仁爱。道理就在于：您亲眼看见了那头牛，却没有看见那只羊。君子对于飞禽走兽，看见他们活着，就不忍心再看到它们死去，听到它们的悲鸣哀嚎，就不忍心再吃它们的肉。所以君子把厨房设在远离自己的场所，就是这个道理。”齐宣王高兴地道：“有两句诗歌说：‘他人有心，予忖度之。’——先生您就是这样的。寡人只是这样做了，再问问自己，却又说不出个所以然来。先生您这么一说，寡人的心就有所触动了。但是寡人这种心情和王道相合，又是什么道理呢？”孟子淡淡一笑，道：“如果有一个人向您报告：‘我的臂力能够举重三千斤，却拿不起一根羽毛；我的视力能够把秋天鸟的细毛看得分明，却看不见一车子柴火摆在眼前。’您相信这种话吗？”
齐宣王摇摇头，道：“不相信。”孟子马上接着道：“如今您的恩惠可以使动物沾光，却不能使百姓得到好处，这是为什么呢？这样看来，拿不起一根羽毛，只是不肯用力气的缘故；看不见一车子柴火，只是不肯用眼睛的缘故；百姓得不到安定的生活，只是不肯施恩的缘故。所以您不行仁德的政治来统一天下，只是不肯干，不是不能干。”齐宣王问：“不肯干和不能干在现象上有什么不同呢？”
孟子道：“把泰山夹在胳臂底下跳过北海，告诉人说：‘这个我办不到。’这是真的办不到。为老人弯腰作揖，告诉人说：‘这个我办不到。’这是不肯干，不是不能干。您不行仁政不属于把泰山夹在胳臂底下跳过北海这一类，而属于为老年人作揖一类的。尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护自己家里的儿女，从而推广到爱护别人家的儿女。如果一切政治措施都从这一原则出发，要统一天下就像在手里转动东西一样容易了。《诗经》上说：‘刑于寡妻，至于兄弟，已御于家邦。’这就是说把这样的恩惠推广开去，就足以安定天下；不这样做，甚至连自己的妻子儿女都保护不了。古代贤圣远远地超越一般人的原因，没有别的诀窍，只是善于推行他们的好行为罢了。如今您的恩惠足以使动物沾光，百姓却得不到好处，这是为什么呢？称一称，才知道轻重；量一量，才知道长短。什么东西都如此，人的心更需要这样。请您考虑一下吧。”齐宣王陷入沉思。
孟子忽然问：“难道说，动员全国军队，使将士冒着生命危险，去和别的国家结仇构怨，这样做您心里才会快乐吗？”齐宣王道：“不，寡人为什么要这么做才会痛快呢？寡人之所以这样做，不过是要求满足我的最大欲望罢了。”孟子问：“您的最大欲望是什么呢？可以讲给我听听吗？”齐宣王笑了笑。却不说话。孟子问：“是为了肥美的食物不够吃吗？是为了轻暖的衣服不够穿吗？还是为了艳丽的彩色不够看？是为了美好的音乐不够听？还是为了伺候的人不够您使唤呢？这些，您手下的人员都能够尽量供给，难道您真是为了它们吗？”齐宣王摇头道：“不，我不是为了这些。”
孟子道：“那么，您最大的欲望就可以知道了。您是想�