安儿敲了敲自己的脑袋，自从怀了宝宝之后，她的记忆力好像变差了许多。铭见状，问道：“怎么了？”
“帮我想想，去年咱们收到的一种白色不透明的石头，是哪个部落送过来的？”
铭仔细想了想，道：“白色不透明的石头，一种是丹丹部落送过来的，一种是图芒部落……图芒部落的族长，不是在我们泰雅吗？我帮你把他叫来问问！”说着，他就飞快地跑出院子。
不久，就把在田里询问种植红薯方法的图图族长拉来了。安儿看着气喘吁吁的两个人，让达儿小盆友给他们端了一杯冷开水，问道：“图图族长，你还记得你们去年送过来的白色石头是什么样子的吗？”
“白色石头？就是换了一只背篓回去的那块石头？神女大人需要？等回到部落领地，我马上派人送过来！！”图图族长想到去年某个用红色石头，换取了许多精美陶器的部落，心中乐开了huā。
他知道如果神女看中了他们领地的白色石头，自然不会亏待他们这个血盟部落的。不是他贪图泰雅的陶器，实在是那场突如其来的森林大火，图芒除了逃出一百多族人外，所有的资产都毁于一旦。即使在泰雅的帮助下重新站稳脚跟，部落里许多东西都要重新置办。泰雅虽然是联盟部落，也不能什么都靠别人吧？当然，用自己领地上的物品作为交换，另当别论。
他按捺住〖兴〗奋的心情，详细地把自己部落领地中那座小山上的白色石头，细细地形容了一番。安儿听后，确认那就是自己需要的石灰石，心放下了大半。有了石灰石，造纸就算有眉目了……
第二百五十四章 重新洗牌
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安儿用肚子把铭挤到一边，拿起笔记本仔细看了看，本来还兴致勃勃的，一看之下却如泄了气的皮球——瘪了！
铭在电脑中检索到的造纸方法，除了用竹子作为原料的，还有一种构树皮造纸方法，在史前可以施行。不过，竹子采集原料是在春夏之交，当年生的嫩竹。也就是说，换算成这个时代的时间的话，最早也要等四个月以后，那时候她肚子里的宝宝都已经出生了。
还有用构树皮造纸，原料构树皮倒是不难采集，在河对岸和后山没有被森林大火波及的地方，构树随处可见。不过，采集构树皮要在秋天，更加遥远。
也就是说，要尝试造纸的话，至少要等到春夏之交的时候。安儿和铭，你看看我，我看看你，满腔热情被这盆冷水浇得透心凉啊！
“别急！造纸需要准备很多东西，例如大的蒸锅，捣竹子和树皮的木槌，用来捞纸浆的竹帘什么的。等准备得差不多的时候，三四个月也就过去了。而且，这三四个月里，我还要完成一个重要的任务——把肚子里的小崽子跟生出来。出了月子，再休息一段时间，正好赶上参与造纸！”安儿想通了，突然乐观起来，安慰着铭。
铭也意识到自己太不淡定了，笑着摇摇头道：“不错，每次安儿研究一项新的东西，都要经过漫长的准备，和反复的实验。这次是我太心急了，有什么需要准备的，你告诉我，我找人帮忙……”
安儿摇了摇头，道：“手工造纸是一个比较复杂又精细的活计，而且要想造出纸张来，必须经历小半年的时间。光请人帮忙是不够的，必须像制造武器和烧制陶器一样，培养专门的造纸人才。铭，你在新加入的族人中留意一下，有没有愿意学造纸的。先声明，造纸是很苦很累的工作，必须细心、耐心和有恒心才行！”
铭想了想，点头道：“好！你需要多少人，我去选。”
“初期的话，纸张的使用还不是很普及，就只选十来个人，认真培养一下，以后如果需要更多人的话，这些先出师的，就可以带徒弟了。”
安儿想了想，又继续道：“过段时间，茅草长起来了，先让那些学员们用茅草练习，先造些草纸出来，以后上厕所就不用树叶擦屁屁了！”
汗！你还惦记着擦屁屁的纸呢……话说，安儿刚穿来那会儿，上厕所木有卫生纸，用滑不溜秋的树叶，总觉得屁屁上的粑粑擦不干净，走路都别别扭扭的。而原始人们那时候拉粑粑，除了树叶，小石块或者小木棍儿，都能随手拿来擦。不知道是心理作用还是什么，安儿走到哪里都隐隐闻到一股屎味。
在土坯房还木有诞生的时候，安儿跟部落里三十多口子人挤在山洞中，原始人又木有洗澡的习惯，鼻子老受虐待了。尤其是她刚穿来的时候是春末夏初，原始人汗味重，那么多人挤在一起，味道可想而知啊！后来还是她强迫族人们夏天每日洗澡，美其名曰“讲卫生”，大人孩子不容易生病。
久而久之，在部落里就形成了传统——那就是，夏天天天冲凉，春秋每隔两三天就洗一次，冬天至少一周洗一次。当然，这是其他族人们的规定，在安儿家里，即使是冬天，也要三两天洗一次热水澡，否则就不给上炕！所以，安儿家的大小男人们，无论冬夏身上总是清清爽爽的，还有皂角的清新气息呢！
呃……扯得有点远了，言归正传！
话说泰雅的春耕紧张有序地进行着，人多力量大，近三千亩地，一星期的功夫就耕种得差不多了。这时候，五个血盟部落就该回到各自的领地，忙着自己部落的春耕和部落建设了。
经过这次森林火灾，和冬日的兽潮之后，无论森林部落还是草原部落，都重新洗牌。春耕前，泰雅勇士曾经骑马在附近的草原和森林废墟查看过，发现残存的部落只幸存了十之一二。
秋天的时候，泰雅往南往西，走过了近六七十个部落，现在再走过去，却零零散散地遇到十来个部落，都是当时达到六七百人以上的部落。可是，这个冬天过后，剩下三四百人的都算得上大部落了。
泰雅部落附近数百里之内，除了有城墙保护的虎族，和用人**换土坯城墙和房屋的乌拉部落，损失不大外，其他的要么灭族，要么部落中之逃出三分之一不到的壮年勇士。
即使在春天这个大好的狩猎时机，草原上一路以来遇到的狩猎队，也寥寥可数，看得人很是心酸。
得知草原上和附近的森林遗址中，许多部落都遭到了灭顶之灾，这五个在泰雅避难的部落首领，开始动起了心思。从虎族身上，他们清楚地感知到，泰雅对于血盟部落是很慷慨的。他们无私地提供技术，教会他们方法，如果选择距离泰雅比较近的地方重建部族的话，以后遇到困难，泰雅绝对不会袖手旁观的。
于是乎，哈克部落的族长哈鲁，首先选择了泰雅南方大约一百多里路，原疾风部落的领地，决定在那儿重建家园。泰雅不但赞助了他们足够制作帐篷的兽皮，又派了十个建造砖窑、房屋和城墙的好手，和五个种植方面的指导过去。同时，也附赠了五十把长弓，让他们有足够的能力在城墙和房子建造完成前保全自己。
当然，这些资助并不是无偿的。例如种子和种植指导，两个部落签订了协议，秋收后哈克部落每亩地要缴纳两成的收成给泰雅。还有武器的提供，每个季度哈克要进贡千斤猎物，表达对泰雅的感激之情。
当然，有了长弓之后，狩猎的数量和质量，都会有大幅度的提升。千斤猎物根本不在话下。进贡猎物是哈鲁族长主动提出的，毕竟他们部落还没有掌握弓箭的制作方法，尤其是那些精良的长弓，需要用变异螳螂腿上的筋作为弓弦。
即使长弓在手，哈克部落也不敢不知死活地去危险重重的森林内围狩猎巨螳螂。特别是森林火灾烧毁了大片树木，导致外围的一些猛兽，也悄悄挤进了内围求生存。原本在外围横行的猛兽，进入内围后，只能沦为食物链的最底层，靠捕猎一些闯入森林的小动物为生。可想而知，现在如果人类狩猎队进入的话，假如没有泰雅这样强硬的实力，那绝对是有去无回。
所以哈鲁族长心中很明镜，以后精良武器，还必须由泰雅提供。这时候打好跟泰雅的关系至关重要。他能够想到的，其他血盟部落的族长也能想到，便有样学样，每年都对泰雅进行进贡。
这样一来，渐渐形成了传统。血盟部落渐渐发展壮大，若干年以后，就形成了诸侯国的雏形，而泰雅部落则俨然一个强大帝国，享受着八方来朝的尊贵殊荣……这是后话。
哈克部落占了先机，在距离泰雅最好的位置上完成了部落选址，其他部落也不甘落后，纷纷在附近五百里之内，选择了部落重建的地址。
这时候安儿肚子里的孩子，已经快要九个月了，接近临盆了。听闻这种现象后，想了想，召集了其他几个部落的首领，道：“其实部落太过集中，也未必是好事。首先领地的划分范围，小了许多不说，还容易产生纠纷。
你们放心，泰雅部落以后会把捕捉和驯服野马的技巧，传授给你们。有了马匹代步，即使距离泰雅远一点，也不会影响部落间的交流。
我保证，每年都会派出泰雅的技术人员，到血盟部落住上三五个月，尤其是春耕秋收，这样的重要时节。另外，泰雅如果有什么新的成果产生，也会尽快以公告的形式，发布到各个部落……”
蛮蛮部落的老族长，想了想，道：“那我们还是到以前部落遗址上，重建蛮蛮部落吧？不过，我们那儿靠近喷火的那座大山，不知道以后会不会有危险。”
安儿想了想，道：“火山喷发前，会有一些预兆的，如果你们仔细观察，或者养一些动物的话，会有帮助。那座火山，我了解到数百年来都未曾喷发过，不是火山频繁活动的地带，应该没有什么问题。再说了，火山喷发并非全都是坏处，至少火山灰中含有大量微量元素，可以充当肥料，有利于农业种植。也就是说，你们今年如果进行耕种的话，就不需要上任何肥料了。”
蛮蛮部落的老族长，年纪大了，总有种“故土难离”的思想。再加上蛮蛮部落一部分族人往南方逃亡，生死未卜。他征求了族人们的意见，打算还是回到以前蛮蛮部落原址，重新建立自己的部落。
虽然蛮蛮部落因族长不在，未曾完成血盟的仪式。泰雅还是派了二十多匹马，帮助这群老弱病残回归。不过，除了几个参加射术培训的少年，泰雅并未给蛮蛮勇士提供弓箭的福利。不过，却赊了种子给他们，让他们自己琢磨着种植。蛮蛮部落的勇士，本分配到各个小组，对于种植的技术，已经有了初步了解。只不过没有犁和简易播种机这样的农具，只能用石铲、石锄进行最原始的耕种。
第二百五十五章 临产
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春耕时候，虎山族长曾经派了一队勇士前来帮忙，外加学习种植的知识。回去后，虎城的周围，靠近碧清河边的地方，就开垦出不少水田。至于旱稻小麦和其他作物的田地，虎族早在秋天的时候就已经陆陆续续地开垦了。
泰雅部落的春耕结束后，就派了大批的耕种熟手，去虎族帮忙。由于虎城的城墙圈起来的范围比较小，只能供部落居住用。因此，他们的田地都在城外，一边耕种，一边还有负责放哨警戒的。毕竟春天的草原上，还不怎么太平，偶尔有小股兽潮流窜。
虎族今年水田加旱田，总共耕种了约千亩，也是处于试验阶段。如果产量不错的话，第二年再学着泰雅扩展农业。一千多亩地，虎族一千多族人，再加上泰雅前去支援的耕种好手，两三天就种植完毕了。虎族又砍来竹子木头，在耕地外围弄上一圈比较坚固的木栅栏和竹栅栏，防止种子发芽后，一些食草型动物来糟蹋。
随着时间的流逝，泰雅部落的族人们，又开始了狩猎、采集和养殖的有条不紊的生活。而族长一家却越来越紧张，因为安儿的产期就要临近了。
安儿那大得离奇的肚子，渐渐有了下坠的感觉，她既紧张又欣喜。迫不及待地为将要出生的宝宝，准备一大堆可能用到的东西。首先就是宝宝的衣物和襁褓。
安儿用洗涤过的细棉布，做了不少内衣、包巾、口水巾。以及一些小帽子、小袜子春天早晚气温比较低，她还准备了连体的夹棉衣物，厚的薄的包孩子的小被子各两件，另外撕了厚厚一匝吸水性强的纯棉尿布——这对于原始人来说，实在是太奢侈了！不过，部落里的族人们，也都恨不得把最好的东西。留给族长和神女的孩子。在他们看来，这是神之子，会给泰雅部落带来好运和强盛。
阿布这个准爸爸。还在安儿的要求下，亲手帮未出生的孩子做了洗澡的小木盆，盆里盆外都用砂石打磨得光滑无比，生怕有什么粗糙的地方。伤到孩子细嫩的肌肤。
另外还做了个小小的婴儿床。可以放在炕的一头。婴儿床下面是平滑的木板，四周是三十公分高的围栏。婴儿床里用雪熊皮垫上厚厚的一层，即使春寒料峭的夜晚，也不会冷到。
鹰叶则帮小宝宝做了不少造型别致的玩具，有骨制的风铃，用各种颜色的huā草染成五颜六色，鲜艳极了。还有木雕的小鸟、小剑齿虎、小马和小象，活灵活现。就是安儿看了也爱不释手。
达儿听说产妇生过孩子后，喝鱼汤下奶。便拉着他形影不离的小伙伴土娃。缠着阿土带他到山洞中的地下河，抓那种肉质细嫩鲜美的透明鱼。阿土一听是要养在水缸中，等安儿生下孩子后给她补身子吃的，二话不说，就拎着木桶瓦罐，带了足够的火把，向山洞中出发了。
山洞深处的地下河，阿土来了不知多少遍了，整个冬天没事的时候，他经常一个人跑到山洞中，耗时一整天，拎了几条透明鱼去族长家，说是去蹭饭，其实是想让安儿能够多吃些鱼养身子。
这次进山洞，他的后面带了两只小尾巴，小尾巴知道要huā上一整天才能回来，又带了肉干和馒头、饭团等干粮，一人捧着一个陶罐，是用来装抓回来的透明鱼的。
山洞里的一些碎石，已经被清理干净了，走起来虽然还是不怎么平坦，却也不是特别难走。达儿和土娃都是第一次进入山洞深处，对洞顶的形态各异的钟乳石，不时发出欣喜的惊叹。
在长长的仿佛没有尽头的山洞中，一大两小走了很久，两个孩子的腿都�