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大学大了，什么人都有。以上说了口渴者，以下说说抽烟者。高中的时候就已有不少抽烟者，但那时候学校还管着，禁止他们抽烟。大学则不管，自由多了。不管烟，酒就更不管了，实际上也不能事事都管。可是既是不管，又不讲人权，所以常有酗酒闹事者。这些都很平常，大学的风格就是全面暴露。此外还有大便不冲厕者，把饭倒进水池而不担心堵塞下水道者。不到半个月，宿舍就变臭了，臭袜子把蚊子都熏走了，睡觉不必挂蚊帐。这一切如何适应？古琴觉得宿舍就像一具棺材，散发着腐臭之气。但是要成为一个有修养的人，必须得接受这样的考验。
总之，大学与高中真的不一样了。它给了每一个学子全面展示自我的条件和机会。色彩缤纷的社、团、会就像蝴蝶一样飞舞。在消费方面，也分明把每个学子都当成小康人家；在情感方面，成双成对，勾肩搭背，与西方世界相差无几……惟独古琴最寂寞。他不属于任何一个社、团或者会，他认为这些都很肤浅；吃的方面也只是白饭青菜，自然也不会与什么人勾肩搭背了。但他也有一个突出的标志：衣服就只两套，高中时穿过的，于多姿多彩奇形怪状的服装世界里，最不搭调的那一个，名字叫古琴。
听得比较多的是什么人文精神，大学生心理状况。古琴觉得这有点儿意思，人文精神不就是基本的修维精神吗？修，修剪，修养，修炼，内修人格，外修一切真理；古人修道，现代人仍可修道——文史哲，各高新科技知识。维，维护的精神与能力，维护所“修”之果，维护正义……在时间的轨道上修炼了五千年，人们应该知道他们要修什么！大学生的心理状况令人担忧？古琴不屑一顾地一笑，继续担忧吧，看看这些日子的表现，看看高中的教学，简直是活该。
他依旧不喜欢和别人说话。认识一个人，总得说自己的名字，然后说说现状或过去的事，这些东西随着认识的人数的增加而增加重复。已经认识的人，见面时还得重复昨天的问候。寂寞的时候想说话，而说话的时候又发现说的多是无聊的话。无聊才说，说的依然是无聊。而说的多是已经说过的，重复的无聊。
在学习方面，古琴的能力没有停止增长。他的大脑可以进行更严密的分工，可以同时读四到五本不同学科的书。可是后来他再也没有发挥这种能力，因为他越来越觉得那些所谓的新书太肤浅，他不想读下去。而学习设备方面，他却远不如别人。许多同学都有了私人电脑，而他却连一支钢笔也买不起。
图书馆本是个好地方，是座知识的宝库，也是个比较庄严的地方。到这里来的人无形中受到感染，不敢大声说话。抽烟者也少。不知道是抽烟者不喜欢图书馆，还是书的法力降服了烟魔，图书馆成了名副其实的无烟馆。在所有禁止吸烟的地方，大概就图书馆做得最好了。爱学习的人很多，渐渐地分出领地来。他们把自己的学习资料，工具袋或者水壶等放在座位上不带走，表示他已经定了这个位置，下一回来还坐这里。书架上摆满了书，回头一看那一大片桌椅上也摆了一堆堆的书，真是到处都是书。那些以书占位者，大概有着上等的品性。这种占领的意识扩大到一个国家，那就可以开疆辟土，就有希特勒的法西斯。这绝对不是不怀好意。人类正是通过不断扩展领地，扩展生存空间才有今天的发达的文明。那些狮子、老虎不也要占山为王吗，只因不及人类聪明，故成不了文明。植物也要落地生根呢。也有为寻求爱情而来图书馆的。有了自己的领地，再物色意中人，然后慢慢靠近。已经恋爱的一对，到这里来看看书，修养修养，还真不错。说得严肃一点，这种占位现象其实就是中国人家的观念的无意识的流露。同学们把这种观念带进学校来了。在教室上课，已不再像以前由老师给编定座位，而是自由地坐。来得早的可挑最好的坐位。虽是如此，同学们的座位还是相对固定。同一个班的集中在一块，在不同的教室，只要空间相似，便占有相对的位置。具体到班里的每个人，都常常占有相似空间的相对位置。图书馆则不存在流动上课的情况，位置则更加稳定。只要在一个空座位上放上你的书，这儿便可以说是你的“家”了。竹林是玉韵的家，她从不轻易离开。玉韵心里是不是也同样有着根深蒂固的“家”的观念？也许不能这么说。古琴没有在图书馆安个“家”，他的家在竹林。校园西北角种了一小片竹子，是个好去处。稀疏的几杆，也许略显孤单。她们也许是被人从竹林里移植出来，到了这个陌生的地方，故有几分孤单神色。即是如此，她们依然有着她们固有的神韵。静静地与她们在一起，想着玉韵。
古琴极想把自己的心门打开，溶入大学世界，却因为口袋越来越轻，反而将自己关得更紧。于是他总爱找一个无人的地方，静坐着，不断地重复一套古老的思想：与如水的清澈溶为一体，将心灵清洗；于混浊中修养清高，将心托与明月。不久他发现这样不但孤独，而且有点消极，于世无用。于是他想：为人而浪漫，为己而孤独；舍我而溶入宇宙，但求参透万物；人间疾苦，我灵魂之所在，人性善恶，我之将求。如何为人而浪漫？大概是与人为善吧。他平常不主动与别人交往，但倘若有人有事找他，他必以最大热情去帮助。然而这样的情况不多。同学们也并不了解他的内心。说到相互理解，校园里又有几个知己？听听名字的叫法吧，姓与名一起叫。小学的时候，同学们相处不到一天互相叫的都已是名，若把姓加上去倒觉得不顺口。到了初中，同学们开始的时候叫彼此的姓名，一个月后熟悉了就直接叫名字了。高中与初中情况差不多。然而到了大学，彼此之间就正式对立起来，得姓与名一起叫了。特别要好的同学之间也有直接叫名字者，但这种情况并不普遍，而且他们之间也花了很长时间去相互了解。这也符合人之常理。小的时候比较单纯，长大之后便越来越独立，主体意识不断增强，除非知己好友，否则不能近心池半步。也许还有其他微妙的因素，古琴即便是想敞开内心世界，却无人靠近。也许是他自己没有主动走进别人的内心世界，故别人也难以接近他的心灵家园吧。
大学之所以大，还因为有博学的老师。这是一个讲座上一个教授的观点。这话很有分量，古琴也渐渐认识了不少老师。这些老师中不乏出色者，但有一点让古琴不喜欢。那就是这些老师普遍地强调同学上课不要讲话。其中有位老师最个性，只要有几个同学讲话，他就不耐烦了：“你们这是干什么吗，讲什么话，真是烦！”“你们讲话都影响我的思路。”“又不是让你们讨论，叫你们说的时候却不说！”“上课讲话者不要来了，我允许他不上我的课！”上课不许讲话，从小学到大学似乎都没什么改变。古琴自己虽不喜欢多言，但从不反对别人多话，他们喜欢说就让他们说啊，怎么还像家长一样要求他们言听计从，学不学是他们的事，这些大人怎么那么喜欢管小孩。有的女老师因为强调多了，下面一片嘘声，弄得大家心情都不好。令人快意的是还有特殊者。就有那么一位老师，从来没有说过“同学们不要讲话”，“同学们请安静”的话。这并不能反映老师不负责任。他端庄方正，面容和谐，博学睿智，对《易经》深有研究。在众多老师中，他是唯一一位用方言讲课的老师。听他讲课是一种享受。他了解同学们，以他的博学和才智吸引着同学们，掌握着课堂气氛。堂下虽偶有不爱听课的小动作，但并不影响大局，整个给人的感觉是自由而灵动的。
古琴还遇到一位奇怪的教授。这教授话说得很慢，停顿停得特别长，似乎非常谨慎，仿佛说错话要被杀头的样子。他讲课的第一句话是：“我不想以我的言论影响你们的思考，你们是自由的。”一节课下来，他没说什么话，同学们心里纳闷。然而到第二次要上他的课的时候发现上课的已不是他，而是另外一位老师。换老师了？新老师青春活力，喋喋不休地讲了一节课，似有说不完的话。原来那教授到哪去了呢？后来听说是撤走了，是个骗子，用假文凭进学校来当老师。古琴觉得惋惜。
学校还有些愚蠢可笑的措施。因上课常有人迟到，学校便规定上课铃一响便关教学楼大门，迟到的同学不能再进去。他的意思大概是不让迟到者进，好让课堂考勤者记了迟到者的名字当是缺课处理吧。迟到者也许是不爱学习者。然迟到总比不到好，老师一句有用话，他们本来可以听到，从此发生改变，然而却因为迟到而错过良师益言，谁之过？其中爱学习者也难保每次都早到，他们总有自己的事情。可惜这些迟到者不会向法院起诉，告学校妨碍了他们学习的权利，但估计法院也不会在意。在学校，领导即家长，孩子们不听话，理应受罚的。还有件荒唐可笑的事。学校在男生宿舍门前挂上“女性公民禁止入内”的告示，女生宿舍门前则挂“男性公民禁止入内”。另外有规定：不经批准进入异性宿舍楼者罚款五百。真是白痴一样的规定，在封建时代，贾宝玉要见林妹妹随时可到潇湘馆，今儿却是谁当道了？
不知道子语那边怎么样了，他和吴雨还好吗。古琴想得最多的还是玉韵。似乎无论遇到什么事情，他都会想到玉韵。夜深人静之时，想念玉韵之心更是宁静而悠远。这时候也是他一天感觉最实在的时刻。他想和玉韵说话，想知道玉韵怎么样了。他脑子里满是玉韵的音容笑貌，耳边还仿佛响起玉韵的舒缓的细语。
玉韵又开始了等待。这一回，古琴离她有千里之遥，不可能每周都回来了，她得等到寒暑假才能与古琴相见。竹林里静悄悄的，孩子在安静地成长。玉韵静静地感受着，抚摸着他，想着与他交流，想着他将来的样子。她神色安宁，嘴角浮着微笑。孩子会感受到竹林的安静，会感受到竹叶飘落的声音，会感受到周围的一切甚至玉韵的微笑。他还会听到美妙的箫声，轻柔如流水的声音。然而，他能感觉到玉韵的寂寞吗，能感觉到玉韵对古琴的思念吗？不要去感受这些，孩子，安静地长大吧。玉韵常常用额头贴着竹子冥想，想着与古琴说话。肚子里的孩子是她和古琴的，有她玉韵的血脉，亦有古琴的灵魂。她随身带着古琴送给她的玉玦，每天都抚摸它几回。偶尔还会想起梦中的情景。梦中的古琴玉韵定会琢成玉箫，并会把剩下的玉料琢成一对玉玦，一人一个。一定会这样的，她相信。想到此，她的嘴角又会浮现笑容，竹林是那么安静。
玉韵的肚子一天天地突出来，她的幸福也在一天天地增加。而一天傍晚，她出竹林挑水时，终于被无聊已久的村民发现了。一时间，玉韵大肚子的消息传得比手机短信还快。于是，村子里又热闹起来，男女老少都在谈论玉韵的肚子。
“……不知是谁的贱种！”
“什么，狐狸精也会生孩子？”
“真是伤风败俗！”
玉韵原婆家觉得这女人又丑了他们一回，那黑脸婆咬咬牙，喷了一句：“真是石头开了花！”
不少男人则隐隐感到痛惜，玉韵肚子里的孩子是谁的呢，谁有那么大的福气，为什么不是自己的呢……
聪明的村民首先怀疑：那孩子很可能是古琴的。这一想法一传开，人们便越来越肯定了。试想，他们朝夕相处，日久生情，干柴烈火，一点便着……于是，妇女们终于有机会把许多年来一直没用差不多忘掉的话狠狠地说了十几遍，激动到要把玉韵的皮剥下来的地步。
玉韵全然不知村里妇女们的刀一般的牙齿，只沉浸在幸福的海洋里。她也不担忧孩子出生后会面临什么样的问题，她只是很单纯地爱着，爱古琴，也就爱他的孩子。而古琴想的则多一些。但不管什么问题，他自信都能解决的。
余韵 》 二十三 二十三 十月，秋天的太阳依然火烫。村子里突然发生了一件大事：一个孩子失踪了。村民们都急着四处寻找。忙了一天，寻遍了村子的每个角落，连玉韵的竹林也不放过，但还不见孩子踪影。到哪儿去了呢？别不是给人贩子拐走了。想到此，孩子的父母焦虑不安。
第三天，邻村有人在小河的草丛里发现了一孩子的尸体。消息传来，村里人料想那八成是失踪的孩子无疑，都纷纷赶过去看。丢了孩子的母亲，一路呼号过去。尸体确认了，正是失踪的孩子，无限嘘唏。
丧事后，村民们还久久不忘那孩子，常会说起。当有人问起孩子生前到过什么地方时，一小朋友说他到过竹林，和玉韵玩过。一石激起千层浪，此语一出，激起的反响不亚于孩子的死亡。
“又是那个扫把星，她还要害死多少人？”村妇们可激动了