人民把文献称为情报工作的物质基础。在国内国外，都常常可以看到有人把：文献”与“情报”、“文献学”与“情报学”等同起来，虽然这种等同未必适宜，但却反映了文献在情报活动和科学中的极为重要的地位。
区分文献类型或行使有多种方法，其中最主要的是根据载体把其分为印刷型，缩微型、机读型和声像型。（1）印刷型：是文献的最基本方式，包括铅印、油印、胶印、石印等各种资料。优点查可直接、方便的阅读。（2）缩微型：是以感光材料为载体的文献，又可分为缩微胶卷和缩微平片，优点是体积小，便于保存、转移和传递。但阅读时须用阅读器。（3）计算机阅读型：是一种最新形式的载体。它主要是通过编码和程序设计，把文献变成符号和机器语言，输入计算机，存储在磁带或磁盘上，阅读时，再由计算机输出，它能存储大量情报，可按任何形式组织这些情报，并能以极快的速度从中取出所需的情报。近年来出现的电子图书即属于这种类型。（4）声像型：又称直感型或视听型，是以声音和图像形式记录在载体上的文献，如唱片、录音带、录像带、科技电影、幻灯片等。
文献在科学和社会发展中所起的作用表现在：（1）是科学研究和技术研究结果的最终表现形式；（2）是在空间、时间上传播情报的最佳手段；（3）是确认研究人员对某一发现或发明的优先权的基本手段；（4）是衡量研究人员创造性劳动效率的重要指标；（5）是研究人员自我表现和确认自己在科学中的地位和手段，因而是促进研究人员进行研究活动的重要激励因素；（6）是人类知识宝库的组成部分，是人类的共同财富。
根据文献的内容、性质和加工情况可将文献区分为：一次文献、二次文献、三次文献。一次文献指以作者本人的研究成果为依据而创作的原始文献，如期刊论文、研究报告、专刊说明书，会议论文等。二次文献是对一次文献进行加工整理后产生的一类方面，如书目、题录、简介、文摘等检索工具。三次文献是在一、二次文献的基础上，经过综合分析而编写出来的文献，人们常把这类文献称为“情报研究”的成果，如综述、专题述评、学科年度总结、进展报告、数据手册等。与此类似，也有把情报区分成一次情报、二次情报、三次情报的。
小孩子听完周文兵的话，点点头似懂非懂的说道：“太爷爷告诉过我，我们一家人都是管理文献的，我们千万要爱护好我们管理的文献，如果有什么重要的文献，就一定要想办法备份，这个备份不管是什么人都不能够告诉他们，所以我以后也要去管理这些文献的，爷爷，你可以教我吗？要怎么样才能够去管理这些文献资料啊？”
两人听完这个小孩子的话，眼睛都是一亮，扎西多吉激动的说道：“这小子说的对啊！我们现在因为有了电脑这个东西，所以就将重要的文件全部备份在了电脑里面，但是在十多年前，我们这里还没有用上电脑，我们倒忘记了，如果真的是重要的事情，肯定都是有备份的文件，现在想起来，当时我父亲的遗物被盗，并不是小偷做的，而是有预谋的事情，这些人是想要找到我父亲的备份文件资料。”
周文兵听完也激动的笑起来，说道：“是啊！只要我们现在就能够找到这些备份的文献资料，自然就知道，十五年前的资料到底是怎么以回事”，周文兵说完马上脸色就是一变，淡淡的说道：“只不过扎西多吉，我想对方都没有能够找到我们要的文献资料，我们就更加不可能找道了吧！还是就是，你是这里的本地人，多少也应该知道，十五年前这里发生了什么事情，为什么会有那么多人关注吧！”
扎西多吉仔细的想了想才苦笑道：“文兵啊！这人老了就不中用啊！我还真不记得，十五年前还发生过什么大的事情，按照道理来说，十五年前那个医生的事情，也不过传了几天时间就没有了消息，看起来也不是那件事，毕竟十五年前一个医生医死病人，再怎么说也不会让李主席来注意吧！况且又不是什么冤枉的事情。”
周文兵听完扎西多吉的话，好像突然想到什么事情一样，激动的问道：“扎西多吉，你是说这个事情几天就没有了消息，那么那个医生最后到哪里去了？难道这些都没有知道吗？还有就是如果真的是这样的事情，在怎么说也不会几天就没有了消息，我想这其中一定是有什么问题是我们不知道的。”
扎西多吉点点头叹道：“这些事情我们还是不要管了吧！就算我们知道了事情是怎么样的又有什么用，我们还是快一点想办法，找到那些文献资料吧！只是我父亲如果真的对它备份的话，我们也不要想轻易的找到，现在我也有些力不从心的感觉，还是你来找吧！至于我的家里面，我想是不会有的。”
周文兵听完皱着眉头问道：“为什么？”
第四百四十四章 文件的奇异备份（一）
第四百四十四章文件的奇异备份（一）
周文兵不明白扎西多吉的话到底是什么意思，因为按照一般人的习惯来看，有重要的东西都是会藏在家里面的，这些人自然不能够和那些有钱人相比，因为这些人都会认为，东西放在自己的身边是最安全的，但是周文兵还是忘记了一件事情，那就是有人在找这些东西，如果就放在自己的身边，肯定是不安全的，而且还有可能会因为这些东西而死掉。///
扎西多吉想了想才一副正儿八经的说道：“我的父亲和其他人不一样，在工作上面他是兢兢业业，但是回到家之后，便闭口不提工作上面的事情，因为我的父亲告诉过我，我们做这些工作，是为了我们的国家，但是我们身为一个男人，还要照顾我们的家庭，所以到家之后，便再也不是国家的公务人员，而是一个女人的丈夫，一个儿子的父亲。”
周文兵没有见过扎西多吉的父亲，但是现在听扎西多吉这样一说，倒也感觉这个没有见过面的老头有些特别之处，想了想才说道：“我想你应该很了解你父亲的一切习惯，那么我们就按照他的习惯来找这个东西，如果还没有找到，我们就按照他最不习惯的事情来找，我想这样我们就一定能够找得到的。“
扎西多吉听完周文兵的话，无奈的笑道：“你认为你的父亲和母亲看在你长大，会不知道你的习惯吗？但是如果你真的有心去藏东西，你认为他们能够找到吗？我们现在就只有靠运气，想好地方再一处一处的找，只要能够找到就算是我们的运气好，真的如果找不到，我们再想其他的办法阿布！“说完转身就慢慢的走了出去。
“爷爷，爷爷，给我说一个故事吧！”开始说话的那个小孩子笑着来到扎西多吉身边。
扎西多吉溺爱的望着自己的孙子笑道：“傻孩子，爷爷的那一边故事早就给你说完了，都是一些老掉牙的故事，没什么听的，你还是去找这个文兵叔叔吧！他去过的地方多，看过的事情也比较多，让他给你说故事吧！”说完才对着周文兵笑道：“文兵，就给我的孙子说一点故事吧！就当是给他提前上一点政府课，教育一下他也可以。”
“我不听那些老掉牙的童话故事，早就已经听麻木了。”小孩子不依不饶的说道。
周文兵望着这个只有十来岁大的孩子，见他说话一副老气横秋的样子，忍不住笑着问道：“你不听那些童话故事，你又要听什么样的故事，你可不要为难你文兵叔叔，我知道的东西可不多，要是我说不出来你满意的，我可就要丢脸了。”
小孩子灿烂的笑了笑说道：“扎西多吉爷爷说过，周叔叔是考古专业毕业的大学生，我很喜欢这些方面的事情，考古就是找出那些古代的东西吗？”扎西多吉听完自己孙子的话，也开心的笑起来，其实文献和考古差不过，只是一个是属于记载，一个则是记录，两者都有异曲同工之妙，这也是这小子喜欢的原因，毕竟从小就接触道这里东西吗！
周文兵点点头才缓缓说道：“考古，用以表示考古遗存中（尤其是原始社会遗存中）所观察道的共同体。文化一词有着不同的含义，一般是指人类社会的科学、技术、艺术、教育、精神生活以及其他方面所达到的总成就，如中国文化、文化遗产等。但考古学中所讲的文化，有其特定的含义，专门指考古发现中可供人们观察道的属于同一时代、分布于共同地区，并且具有共同的特征的一群遗存。例如在考古工作中，发现某几种特定类型的器物，经常的在一定崎岖的某一类型的居址或墓葬**同出土，这样一群有这特定组合关系的遗存，即来源称为一种“文化”。由于他们共同存在同一文化层或墓葬中，表明它们属于同一时代。一个文化不能由一种特征来划分，因为在不同的文化中可能找到类似的文化因素。只有许多特征的总和，才能把一个文化和另一个文化划分开来。
考古学文化概念的由来19世纪60年代法国考古学家gde莫尔蒂耶将欧洲旧石器时代分为5期（后来增至6期），仿照地质学上地史分期的方法以第一次发现的地点来命名。第一次世界大战后由于考古发现地区的扩大，知道同一地质时期中不同地区的遗存的面貌并不相同，特别是到了新石器时代和青铜时代，遗存的内容更加复杂，各地区的差异十分明显。同时，随着研究工作的深入，发现有些原来以为是前后相连接的不同时期文化，实际上同时并存的不同文化。因此，产生了考古学文化这个概念，用来指同一时期不同类型的遗存，也指同一地区时代有先后的不同类型的遗存。目前欧洲旧石器时代的6期，已基本上移作了文化的名称。在中国考古学发展史上也有类似的情况，最初瑞典地质和考古学家安特生将甘肃新石器时代遗存分成6期，推断每期300年前后相接。后来知道它们代表不同的文化，已都移作文化名称。在考古发展史上除了分期的概念之外，又增加了考古学文化的概念，这是很有意义的。
考古学文化的命名以首次发现的典型遗址所在的小地名作为考古学文化名城的做法，应用得最为普通。如欧洲的莫斯特文化，所鲁特文化，马格德林文化以及中国的周口店文化，丁村文化，小南海文化，大汶口文化，河姆渡文化等，也有以地区或流域来命名的，多为事后弄清楚这一文化分布范围而命名。如欧洲的多瑙河文化等。另外，还有对发现地点的名称加前缀的，如甘肃仰韵文化，河南龙山文化等，这是因为他们和典型龙山文化有相同处，也有差异处，如果仅属地方性的小差异，当然可采用这种办法，如果差异大道可认为是独立的文化时，那便应该另起一个文化名称。由于发掘地点中不止一个文化，可对地名加后缀，以资区别，如庙底沟二期文化，青龙泉三期文化（见屈家岭文化）等。
以特征遗物来命名的方法也经常被采用，如中国过去所称的细石器文化，彩陶文化，黑陶文化和欧洲的巨石文化，钟杯战斧文化等，不过这种命名，容易以片面的特征代替整个文化的特征，同时这种个别类型的特征遗物，还可能分属于不同的考古学文化，因而近年来已逐渐不大为人们所采用。此外还有以族别来命名的，如巴蜀文化便是一例，不过这只能适用于较晚的文化，并要经过精确考据，否则易于造成混乱，最好仍以小地名命名而另行指出这种文化可能属于某族，至于历史时期的商周文化，秦汉文化或隋唐文化等，是一般用语的文化，即指一民族在特定时期中各方面的总成就，包括物质文化以为的一切文字记录所提及的各个方面。严格的讲，这与考古上有特定意义的文化，是要加以区别的。考古学文化的研究对考古学文化进行研究，除了要解决时代和分期以外，还要研究他的内容、特征、分布范围、起源、发展，以及同其他文化的联系等，而要对一文化的内容有充分的了解，则至少该对文化的一处典型遗址作较全面、深入的研究，以把握这一文化的主要内容。
一个考古学文化包括有不同的文化因素，例如某几种特定类型的住宅、墓葬、工具、陶器和装饰以及某些特定的工艺技术等。每个考古学文化的内容是一个有机的整体，显示其背后有着共同的文化传统。考古学作为历史科学的一个部门，不仅要研究人类社会发展史的共同规律，还要研究各地区各个族的共同体发展的特殊性。因而必须确立考古学文化这一概念。以便对不同的文化共同体，分别的加以深入研究，以探寻物质文化和社会发展的特殊规律性。
对同时并存的各种考古学文化，我们要根据考古调查和发掘，来搞清楚它们的分布范围。这些范围同自然地理的区划并不完全一致。一种文化在哦发展过程中，各个阶段的分布范围也会有所不同，文化因素也不断发生变化。当一种文化发展成为显然不大相同的另一类型时，可成为同一文化的一个新阶段（或时期），如果发生了质的改变，则应视为另一文化。但这需要有充分的资料，作深入的分析和研究，才能确定。一种文化特征的形成，主要由于其内部发展，但有时也因接触而受到另一文化的影响，这些都是在对考古学文化进行研究时需要重视的问题。
小孩子听完周文兵的话，激动的说道：“周叔叔，我觉得考古和记录文献差不多，而你学习的又是考古学，那么你为什么会来到这里记录文献？太爷爷说过，每个人本事都不一样，我们都要看一看自己的本事，衡量一下之后再去做某一件事情，就好像我喜欢这些东西，我以后就会去做这些事情一样的，你既然喜欢考古学，为什么不去考古呢？”
周文兵没有想到这个小孩子还真不是一般的聪明，笑了笑才说道：“其实考古学和我们现在做的文献工作没有多大的区别，我们就好像就在记录着这些发生过的事情，而考古就是在发掘已经发生过的事情，只是他们�