但是至少是最好控制的，肯林不需要山本十七郎成什么大事，要的只是山本十七郎听自己的话，因为所有的大事都有肯林自己在，而肯林认为自己就是成大事的人。
肯林并没有发现，山本十七郎表面上虽然很惊慌的样子，但是眼神之中却是没有半点惊慌的样子，反而如果仔细看就能够看得出，山本十七郎此刻很镇定，好像在考虑什么问题一样，半点都没有受到肯林这些话的影响。
肯林见山本十七郎不说话，才继续说道：“你放心，这些办法我都早就为你想好了，只要到时候你一切都按照我说的去做，那么肯定华夏一点都不会知道，原来你们日本已经开始在发展，而且已经发展得比一开始还要强。”
山本十七郎听到这里，才正色起来望着肯林，一本正经地说道：“肯林阁下，要知道，现在你们m国就好像是我们日本的上司一样，你们给我们日本这么多的好处，我们日本当然会完全听从你们m国的安排。”
肯林此刻心里面听完山本十七郎的话，正在高心，但是他不知道的是，山本十七郎此刻已经算计好他们m国，不管他今天说的什么话，到时候都会进入到华夏李强的耳朵里，就好像肯林自认为自己给华夏安排了一个天衣无缝的圈套，最后却反到钻进了李强为他不止的圈套里面，就好像一个圈套中的圈套是一样的。
山本十七郎在说这些话的时候，很有技巧，肯林高兴完之后，才笑道：“其实只要你们能够做好掩饰，不管你怎么发展，华夏都是不会知道的，因为很多东西不一定要在光天化日之下做，在夜晚做其实也是一样的。
山本十七郎想了想才开口问道：“肯林阁下，我还是不很明白你话中的意思，你到底是什么意思？”
肯林摇了摇头，笑道：“其实很简单，只要我们在做这些事情的时候，不让其他人知道，就好比，你的士兵如果要训练，可以在房间里，这样一来。你的士兵得到了训练，又不会让外人知道，你说这样的事情是不是就可以瞒天过海？”
山本十七郎还真是想不到，肯林这只老狐狸想的办法还真算是一些好办法，马上就笑着回道：“肯林阁下，真是想不到，你的办法每一个都是那么的好，这一次有你的办法，我想我们就不会有失败的可能了。”
肯林听完山本十七郎的话，也开心起来，笑道：“不管办法好还是不好，只要这个办法有用，那么就是一个可以用的办法，所以我们也不要管我们用的什么办法，只要能够对付华夏，我想我们用的就是好办法。”
第三百二十七章 古坟文化
山本十七郎回到日本之后，才算是松了一口气，毕竟和肯林呆在一起，山本十七郎总是觉得很累，有种说不出来的感觉，离开白宫之后，山本十七郎马上就带着李强的人，快步离开m国，迅速的回到了日本。
山本十七郎回到日本之后，才算是松了一口气，山本十七郎以前在没有接触到肯林之前，根本就不敢相信，一个国家，与另外一个国家之间的事情居然会如此的复杂，有的时候你连自己的国家什么时候被别人灭掉的都不知道。
本来世界还是一片和平，因为每个国家之见相差的实力不大，实力的悬殊只要不大，那么事情就会很简单，就好像以前一样，还有一个联合国组织可以管制m国之类的国家，m国也不敢过于嚣张。
但是看现在的样子，因为m国为了追上华夏发展的脚步，已经开始大力的发展，而其他的国家根本就不能够和这两个国家相比，当这两个国家的实力已经超出全世界的国家时，那么这个国家就已经再也没有任何一个国家能够阻止。
m国就是这样的一个例子，虽然华夏如今是一个很强大的国家，但是华夏民族几千年来都是一个爱好和平的民族，所以并不像m国一样，山本十七郎休息好之后，马上就打了一个电话给李强。
山本十七郎回答日本的时候，就已经接到了神龙的汇报，山本十七郎一听到李强的声音，马上就叫道：“主人，这一次到m国去的事情全部都成功了”，接下来，山本十七郎当然是将自己在m国发生的事情全部都说了一遍。
李强听完山本十七郎的话，不由得皱起了眉头，缓缓说道：“现在你必须要体现一点你的实力出来，要不然肯林如果觉得你什么地方都不行的话，到时候你会吃一定的亏，他让你想办法，做出一个吸引人类眼球的事情，你就一定要做到。”
山本十七郎听完李强的话，不由得苦下脸说道：“主人，不是我不想做出来，而是我们日本现在什么东西都没有，只有一遍废墟，难道让别人来看是吗？就算是以前，我们日本世亦可能有什么地方可以吸引人。”
李强听完山本十七郎的话，皱了皱眉头，点点头笑道：“你放心吧！，这件事情就由我来帮你想办法，到时候我会让我的手下通知你的，你有事就先去忙吧！”李强话一说完，就挂上了山本十七郎的电话。
山本十七郎见李强答应帮助自己，马上就开心起来，因为他相信，这个世界上还没有李强办不到的事情，山本十七郎选择相信李强，从办公室里面走出来，山本十七郎才发现，李强派来的两个人，不知道什么时候已经离开这里这里。
山本十七郎其实也在想办法，回到自己的书方，山本十七郎马上就拿起书房里面的书，开始研究起日本的过去，日本的历史也不是一个简单的历史，因为每一个民族的发展都是精力一段漫长的时间。
山本十七郎在翻阅一些古书的时候，突然发现了一段吸引山本十七郎的资料，古坟文化并不是日本历史上最早的文化，在其之前有史可考的还有绳文文化、弥生文化等等。之所以我在这个专题里面把古坟文化放在第一个，是因为我个人认为古坟文化才能算是日本真正文明史的开端。
各地政治势力的联合从而形成了最初的统一国家——大和政权，时间大约4～7世纪。之所以叫“古坟文化”是因为那个时代遗留下来了大量的巨大宏伟的皇家贵族陵墓。这种大型的墓葬最初约在三世纪中叶到4世纪时，出现月近畿地方的濑户内海沿岸，后来随着大和朝廷势力的延伸而伸张到日本各地。
4世纪前期的古坟大多是利用自然形成的丘陵而修成前方后丹墓，埋葬竖穴式石室棺。5世纪中叶起，出现了在平地上填充堆积而成的前方后丹坟，这种墓葬以大仙陵古坟（全文字小說閱讀，盡在（。cn。文。學網），即仁德天皇陵古坟为代表。
古坟的随葬品在前期主要是铜镜、玉器、刀剑以及马具等日常用品和武器，军事用品居多的墓葬表明墓主生前是军事领导者，而玉器礼器居多的墓葬表明墓主生前是大祭师。古坟在毛野、吉备、日向等地有大规模的分布，这种情况的出现与古代这一地区有大量与大和朝廷关系密切的地方豪族势力有关。6世纪后期，由于受朝鲜半岛传来的大陆葬俗的影响，出现了横穴式石室。这种小规模的群集坟也大量存在，其墓主估计是在农民阶层中教有势力的“台头”。
古坟时代日本列岛的生产力得到了极大的发展，因为从中国和朝鲜涌入的大量渡来人带来了亚洲大陆的相近生产技术和劳动力。这一时期，铁器、须惠器、织机等得到了发展。大和政权将这些渡来人组织起来组成技术者集团。用汉字作为文书、记录也开始日渐推广。5～6世纪儒教和佛教也从朝鲜半岛的百济传入。
古坟时代的普通老百姓居住竖穴式住宅，见于土质坚实干燥的平地上，已经出现了较为讲究的富有阶层的住宅，这是后来地方豪族的萌芽。日常用品还是用弥生时代使用的土师陶器，中期以后使用从朝鲜传来的制法制作灰色的须惠器。
古坟时代的人们十分重视农耕的祭祀礼仪，这一点和所有的农业民族是一样的。虽然他们可以建造规模宏大的古坟，但是的生产力水平还是相当的低下，农业生产受灾害的影响较大。用烧炙动物骨头的方法来占卜，这种占卜方式和中国夏商时代的龟甲兽骨占卜是如出一辙的。并且还使用热汤烫手来试验说话者是否诚实，名曰“盟神探汤。”
全日本古坟大约有十万以上，往往一座陵墓需要动用10万人左右，这在但是的日本是十分困难的，但是日本的总人口应该不会超过200万吧。工期一般长达10至20年，简直是和埃及的法老修金字塔差不多了。
看到这里的时候，山本十七郎灵光一闪，古坟文化是一个很吸引人眼球的东西，不过必须要找出一个有名的古坟文化，让全世界的人都知道，才会真正的吸引人的眼球，只是山本十七郎想来想去，也不知道什么地方有古坟文化的经典。
山本十七郎很清楚，如日本的第一名人——丰臣秀吉，只要能够找到一些是关于丰臣秀吉的事情，那么肯定就能够吸引住全世界的眼球，因为山本十七郎很清楚，丰臣秀吉在全世界的人的眼中，都是一个很了不起的人物。
只可惜的是，山本十七郎过去也只是一个经济上面的人才，虽然很喜欢丰臣秀吉这个人，但是却没有仔细地研究过丰臣秀吉是一个什么样的人，不由得苦恼起来，因为要让全世界的人都到这里来，那么自己这个首相肯定要知道一些东西。
找完这里全部的书，也没有找到一本关于丰臣秀吉的书，山本十七郎此刻才开始担心起来，因为整个日本的书全部都放在这里，外面几乎已经找不到书了，如果找不到丰臣秀吉的资料，那么自己的这个计划肯定就会落空。
山本十七郎绝对不允许自己失败，因为这一次是关系到日本的命运，如果日本这一次失败的话，恐怕真的要从这个世界上消失了，山本十七郎想到这里，马上就将秘书叫进来，直接说道：“马上全国上下，帮我找到关于丰臣秀吉将军的资料和书。”
虽然不知道山本十七郎到底发生了什么事情，一定要找到丰臣秀吉的书，但是看山本十七郎此刻脸色不好，秘书也不敢啰嗦，直接点头答应下来，走出门口之后，才松了一口气，因为他好像很害怕山本十七郎的这个样子。
秘书此刻才开始苦恼起来，全国上下的图书因为上次华夏的事情，被焚烧掉很多，现在剩下的基本都已经放在了这里，看到里面混乱的样子，秘书可以肯定，山本十七郎已经将里面全部的书都找了一遍，里面是不可能有的。
秘书相信，如果自己不能够完成山本十七郎安排下来的任务，那么自己不但是不能够保住现在的工作，还有可能马上就会死在山本十七郎的手上，山本十七郎在这些人的眼中，几乎就和魔鬼是没有什么区别的。
秘书出门后，马上就跑到电视台，虽然现在的日本，电视已经不能够成为主要的媒体，但是也还是能够一传十，十传百，秘书见山本十七郎的样子很急，也不敢耽误，马上就在电视上面将山本十七郎的要求说出来。
做完电视的宣传之后，秘书也没有停下来，因为还有更多的事情要做，毕竟光靠电视是没有用的，日本还有很多的学者，秘书必须要找到这些学者，才能够有一线的希望，找到山本十七郎要的，关于丰臣秀吉的书和资料。
第三百二十八章 丰臣秀吉（一）
丰臣秀吉虽然已经是古代的人物，但是他在日本的影响还是不小，所以秘书用尽办法之后，第二天终于在一位老者那里，用一百万日圆，将老者的这本书买下来，拿到山本十七郎那里去的时候，山本十七郎直接抢过书，就不再言语，秘书摇了摇头才走出去。/
丰臣秀吉（1536～1598年）出生于尾张国爱知郡中村，贫农之子。最初叫木下藤吉郎。日本战国时代末期统一全国的武将。
尾张国爱知郡中村人。父亲木下弥又卫门曾是信长父亲信秀的铁炮足轻。因在一场战斗中受伤致残，无法再上战场而回家务农，但不久就因伤重去世。无法生活的母亲带着七岁的秀吉和姐姐阿友改嫁给同村的男人竹阿弥。生下了弟弟秀长与妹妹阿旭。继父竹阿弥性情粗暴，又因为秀吉生来瘦小，常被人称为猴崽子，因此对秀吉非常厌恶，叱骂之余还经常拳脚相加。秀吉为了不与令人讨厌的竹阿弥相处，经常到村外的光明寺住宿。
十五岁时，在又被竹阿弥打了一顿后，秀吉终于忍无可忍，拿了一贯钱后离家出走，过起了流浪的生活。为了生计，秀吉先是在尾张与邻近倒卖些针线、布棉等小商品。当时正处于战国最混乱的时期，各地大名、土豪有的互相征战掠夺，有的与寺社力量勾搭成奸，大发不义之财。秀吉在流浪中深刻感受到这种乱世带来的灾难，一种强烈的想结束这种混乱的社会志向在心中牢牢的树立起来。一个偶然的机会，秀吉被今川义元所属的远江国土豪松下加兵卫征召去了，作了其随身小姓。加兵卫对秀吉非常照顾，令秀吉非常感激，但是今川军营中充斥的腐朽风气却让秀吉说不出的厌恶。
1554年，受在织田家出仕的一个童年的玩伴的劝说，秀吉来到织田家，作了信长的小姓，迈出了一生重要的一步，当时他的工作主要是在冬天为主上信长暖草鞋。信长很喜欢这个长得像个猴子，但机灵乖巧的侍从，开玩笑的称秀吉“猿”。在信长这样的人物身边侍奉，秀吉的才能逐渐受到主人的重视。一次，清州城的一段城墙倒塌，织田家的许多家臣都没有办法修复，信长同意了秀吉的请求，让他去试试。秀吉详细了解了任务后，将整个工程分为十段，一起动工，一天之内就修好了城墙。还有一次，秀吉被委派管理冬天烧的柴木，通过仔细观察和精确计算，他得出结论，只用平日烧的三分之一的柴木就足够了，这大大减轻了领民的负担。经过这样的几次杰出表现，信长对秀吉的能力非常赏识，遂提拔他为正式的武士，让他作了织田家的家臣。不久，秀吉结婚了，新娘是织田家臣浅野又右卫门的养女祢祢（后来的北政所�