毓夙想了想，觉得听听而已；也不会少块肉；就点头说：“那你先说说看。”
奎木狼开口，却先问了一个看似不相干的问题：“师兄可知道天人五衰么？”
毓夙点头；天人五衰他当然知道，这直接关系到神仙们的性命问题，这么重要的事情，他在五行山下的时候就听杜金说过了。天人五衰不是从来就有的，这是在封神之战后，道祖才在天道之中设定的新的约束神仙的规则，规定了神仙们的死期和死的方式。
说到天人五衰，就不得不说封神之战的爆发。这场规模庞大的，将神仙和凡人一并卷入的战争，表面上看起来是鸿钧道祖为了给他门下的童子，昊天上帝和瑶池王母撑腰，强制性地给他们夫妻俩拉拢人手，实际上虽然有这方面的原因，但还有一个与之份量相当的因素。
封神之战前，天上天下到处都是神仙，跟脚好的，落地化形就是金仙，跟脚差的，修炼个百八十年也能成仙，这时候几乎都不论资质，只要是个会喘气的，遇到机会就能成仙，而这时候的机遇也是遍地都有，躺着不动都能砸到头上，根本不像现在这样，到处去求仙问道也还找不到真正的神仙，遇见自称神仙的，十个里有八个都是坑蒙拐骗。
而神仙多了，当然不可能尽是好事。虽然神仙们吸风饮露不用吃饭，一般也不生孩子，不会造成人口压力，但神仙要修炼，要使用法术，就要吸收灵气，而且是大量的灵气，神仙越来越多，灵气的耗费也就越来越大。灵气在天地间也不是无穷无尽，总有不够用的时候。
这就造成了天地间的神仙口压力，于是为了减少神仙的数量，天道会自动开始清理那些不符合标准神仙要求的，和运气不好的神仙。正如马尔萨斯（人类）曾经说过，减少人口的最简洁途径是战争和瘟疫，神仙不会死于瘟疫，但是会死于战争，于是就有了封神之战。
基于减少神仙数量而爆发的战争，被神仙们称为“天地大劫”，在封神之战之前，已经有过两次天地大劫了，第一次的龙凤天劫，上古神族龙、凤、麒麟三族死伤惨重，龙族不得不龟缩在四海之中，凤族和麒麟甚至沦为神兽之流，而第二次的巫妖大劫，就连十二祖巫、天帝帝俊、东皇太一这种连圣人的面子都可以不给的牛Ｘ人物也死伤殆尽了。
而封神之战由于几位圣人都参战了，后果更为严重。死了多少人已经是小事了，最重要的是，那一场仗打下来，崩坏了开天辟地以来，最大的一条祖脉，把它崩成了四截。这四截祖脉的残枝后来被道祖修了修，就和四海灵脉、蓬莱三岛一起形成了现在的九大灵脉。
但是修修补补的东西必然是比不上完好无损的原件，九大灵脉听起来似乎很强悍，实际上也比其他的灵脉灵气充足，但产生的灵气比起祖脉那是大打折扣。封神之战之后，神仙们死了不少，暂时还体现不出来这种差别带来的灵气紧张状况，但如果任由神仙的数量继续毫无节制地增加，必定有一天，九大灵脉不堪负荷，灵气消耗过度以至于枯竭。
道祖是个极有远见的圣人，他在封神之战后就预见了这点，于是他制定了“天人五衰”的新规则，即是，大罗金仙以下的神仙，按照修为的不同，每隔一百年到五百年的时间，就要遭一次天劫，如果被天打雷劈死了，那就身死道销，化为灰灰。神仙的躯体之中含有大量的灵气，一个金仙死后，尸体埋在地下，可以产生一条小型灵脉，神仙被劈死之后，灵气自然就又施放到了天地之间，不仅不再耗费灵气，反而增加了灵气，这实在是个好办法。
而封神之战后，大罗金仙以上修为的神仙，数来数去还要加上那些只存在于传说中，不知道是不是还活着的人物，也不到一百个。剩下的，都要面对每五百年一次的天打雷劈。
不过，道祖还有个附加规定，那就是，只要在天庭供职的神仙，都可以不被天打雷劈，也就是获得了“天人五衰”的豁免权。这一条是毓夙刚知道不久的，听松老说了之后，毓夙也终于明白，为什么虽然天庭约束很多，环境也不见得特别好，却还是有那么多神仙想在天庭当差，明明有天仙境界的修为，却宁愿干扫地挑水的活，也不自由自在地做个散仙。
当然了，天人五衰的政策刚出台的时候，大部分神仙是不信邪的，都想着试试天打雷劈的威力再说。这一试就没有回头路了，封神之战后的五百年间，神仙的数量一下减少了五分之六，比封神之战的减员率还可怕，就此，神仙们总算是明白了道祖减少神仙人口的决心之坚定，一时间都挤着往天庭去，玉帝王母的威信也终于确立起来了。
不过，上有政策，下有对策，总还有些神仙信奉“不自由毋宁死”。这些神仙们当中，有些确实实力足够，有些则是有“对策”。
对策就是，如果吸收灵气吸收得少，就能减缓天打雷劈到来的步伐，本来应该是一百年挨一次劈的，把这一百年吸收的灵气分散到五百年吸收，那天打雷劈就会变成五百年才劈一次。当然，这也不是什么好办法，没了灵气，神仙不能用法术，那还叫神仙吗？
但是，懂变通的神仙才是新时代的合格神仙，不吸收外界的灵气，不代表着不能从别处获取灵气。仙果仙草，乃至于仙石灵泉，都可以提供灵气。这就造成了，这些年仙果仙草仙石的价格一路攀升，影响着未成仙的那些修道者们使用的灵花灵草都价格上涨。
而仙果仙草之中，最好用的就数十大灵根结出的果实。蟠桃能让五百年到来一次的天人五衰雷劫延缓五百年，人参果更是可以提供长达三千六百年的安全期，至于仙杏、黄中李和五针松，由于没人试验过，效果不明，所以蟠桃和人参果的名气顿时炙手可热。
相较于蟠桃，人参果成熟的周期更长，产量极低，而且其主人镇元子大仙荤素不吃，油盐不进，很难讨好，于是量产、种植颇多的蟠桃才成为了众仙家追捧的对象。要么为什么王母能压玉帝一头呢，最初的原因，就是来自于王母手中的蟠桃灵根。
不过这天人五衰的政策是天道制定的，毓夙想来想去，也不觉得它和他们对付赵朗有什么联系。毓夙看向奎木狼，奎木狼见他不再自己琢磨了，这才说：“师兄虽知道天人五衰，怕却不知天人五衰的规则，其实并非基于仙人收用的灵气多少，不然为何地仙百年逢一劫，金仙三百年逢一劫，罗天上仙却五百年才逢一劫呢？”
他这么一说，毓夙顿时也愣了。的确啊，地仙这种最低等的神仙，每年吸取的灵气是最少的，那为什么地仙每一百年就要被劈一次，反倒是吸收灵气最多的罗天上仙却五百年才会被劈一次？虽然地仙的数量比罗天上下大得多，但一个罗天上仙就抵得上十万个地仙了。
奎木狼解惑说：“其中缘由，我偶因机缘得知，天人五衰并不瞧你收用了多少灵气，却瞧你收用的灵气占着你所处之地灵气总数的几成。就好比……我敢问师兄，师兄可曾听闻，火云洞中有哪个童子，因天人五衰之劫而陨落的么？”
毓夙仔细想了想，还真没有。不说童子，就说最近的，松老，他既不是大罗金仙，又不是天庭所属，封神之战之后这么多年了，也没有被雷劈过，肯定不是每次都及时吃蟠桃。
奎木狼就又说：“我听闻，火云洞中直接三十三天外，灵气取用于混沌之气，可谓取之不尽用之不竭，是以不论用了多少，都只是九牛一毛，于火云洞中居，自然便可免于天人五衰之劫。地仙与罗天上仙相较，地仙易逢劫，也是这个缘故。罗天上仙多居于灵脉之上，一方水土供养一人，地仙若供养足够，自然也可延缓天人五衰之劫。”
说到这里，奎木狼的眼睛里渐渐透出了寒光，真像是狼的眼睛一样，盯着毓夙说：“若是如今，你我能将天人五衰的劫数缩短，甚至令天庭众仙都应劫，师兄以为，如何？”
第一百三十五章全部都拔掉
听了奎木狼这设想；说实话，毓夙真的能充分理解判官的心情了。判官骂他离经叛道、异想天开；还真一点都没骂错。奎木狼这话可不就是妄悖之言吗？
见毓夙不说话，奎木狼倒也不觉得自己是在演独角戏；说着说着，竟然呵呵笑了：“若能令众仙都应劫，神仙自顾不暇；谁又会理会凡间界之事？凡人尽可以自作主张；再不必受上头的约束，大师兄虽修为高深；却毕竟独木难支；惟独他一人，又能成什么事呢？”
这人两眼放光；毓夙瞧着，深深地觉得奎木狼是个疯子。就算他跟他那些数量广大的师兄弟们关系不好，无所谓他们是否在天人五衰劫数之下化作灰烬，他也该考虑一下，他自己其实也是需要应劫的神仙之一。他在思考这个疯狂的计划时，把自己的性命放在哪儿了？
然而不知道为什么，毓夙却又从心底升起一种兴奋的感觉，他还挺想知道，奎木狼有什么办法能够达成他这设想：“想必，你也已经盘算好了，怎么才能达成目标？”
奎木狼点头：“是。自有天人五衰之劫后，我便盘桓于几大灵脉之间。最初是为大师兄脱榜之计跑腿，后来见得多了，我才有了这想法，师兄且听我说，师兄可知，那九大灵脉，究竟灵气从何而来，又为何能汇聚成灵脉？”
这么专业的问题毓夙当然不知道，奎木狼也不指望他真能回答出来，不等毓夙摇头就又说：“初时开天辟地，盘古大神化身万物，独留一截脊椎支撑天地，便是那不周山。当年不周山未曾倒塌时，上擎天，下接地，天庭便是被不周山托起来，天庭中的灵气，全数由不周山供应，不周山便是所谓祖脉。只是那时不周山上的灵气却要比祖脉强出十倍。”
原来这家伙活了那么长……毓夙一边想着，一边听奎木狼接着说：“不周山上的灵气，全都是来自不周山上原本就有的草木土石，亦即是说，那是盘古大神遗留的恩惠。而后，不周山被巫族撞断，天崩地坼，残存的半截山体倒在地上，才是所谓‘祖脉’。这祖脉只是半截不周山，又被黄泉水侵蚀、业力加身，自然大不如前，不过却也还比地生灵脉强得多。”
说到这里，奎木狼叹了口气才又说：“只是，这祖脉却也在封神之战中崩毁，后因道祖出手，才得以残存，成了四条地生灵脉。地生灵脉却不是自蕴灵气，而要从地脉吸取灵气。若地脉改道，不再与地生灵脉相接，那灵脉就不再是灵脉，渐渐便枯竭了。”
随即奎木狼就看向毓夙，毓夙也恍然明白了他的打算，手心竟然微微出汗了：“你的想法是，把灵脉和地脉之间的联系斩断，灵脉枯竭了，就无法再供养那些神仙，他们就都要应劫……不过，你有什么办法能斩断灵脉源头？而且，就算你斩断了现在的那几条灵脉，地脉还在，就可以再形成新的灵脉，仙人们去新的灵脉上头寻求供养不就行了？”
奎木狼点头说：“师兄所虑不错，不过，我已经找了几条小灵脉试了试手，地脉是天地间自然形成，断了之后，想要恢复，那是极其艰难，越是宏大的地脉，有所损伤之后，恢复起来就越是缓慢，若是东昆仑灵脉之下的地脉受损，没有百万年，绝不会复原。”
毓夙想想也是，环境总是破坏容易治理难，就又问：“地脉受损，那可会影响凡人？他们生于斯长于斯，造出了什么灾，第一个遭殃的还是凡人，可不要本末倒置了。”
奎木狼说：“自然不会。地脉灵气于凡人而言虽说也有好处，却不是必要。且若是地脉碎裂，对凡人而言，反倒比地脉凝实更好。地脉凝实，汇聚成灵气，再纠集成灵脉，那灵息太强，凡人是受不了的，只能让修道者取用；地脉碎裂，灵气也随之分散，无法凝聚，却能让更多凡人受益。且我欲斩断的只有那九条大灵脉之下的地脉，其他地脉我都不动它。”
如果真的像奎木狼所说的那样，那倒真是太好不过了。毓夙也就认同了这个设想：“那你说怎么做吧。斩断地脉，肯定不容易，你是想要什么神兵利器？”
以毓夙想来，奎木狼找上他，可能的原因，要么是想让他帮忙拖住赵朗，要么就是想借法宝。如果说神兵利器，现在还存在，没毁掉，又能斩断地脉的，数量真是不多。通天教主的诛仙剑、青萍剑当然可以，但是不可能借给奎木狼，估计现在都在赵朗那儿了，地府里那位冥河老祖有一对魔剑，但那对魔剑是用业力祭炼的，地脉沾上了肯定会被污染，也不行。
于是就只有开山斧和轩辕剑了，开山斧在二郎神那儿，二郎神跟奎木狼是绝对的仇家，奎木狼估计不会跟二郎神借法宝，所以说，奎木狼的主意必定打在轩辕剑上。
轩辕剑是黄帝的佩剑，又是黄帝的证道法器，寻常人黄帝是不会借给他的。不过毓夙是神农的小孩，也等于是黄帝的侄子，黄帝儿孙虽然多，侄子却只有一个，哦对，现在又添了一个孙猴子，所以就算只看在神农的面子上，毓夙开口的话，黄帝是会借剑的。
可奎木狼却摇了摇头说：“并不需什么神兵利器。以神兵斩断地脉，的确方便，可动静太大。我不瞒师兄，若是不借助陆压太子的势，我如今能调动的，也只有不足二百人手，这里头能挥得动神兵，斩得断地脉的，不足三人，即便师兄也愿帮我，那也只有四个人，八只手。地脉那么大的变故，莫说斩断，就是磕碰一下，也要引人注意。被人盯上了，那咱们还怎么断了那九大灵脉？是以，用神兵斩断灵脉，虽是可行，我却以为，势不可如此。”
不等毓夙发问，奎木狼紧接着又说：“地脉必要断之，只是须缓缓图之。师兄想必要问我，怎么个缓缓图之法，我也不藏着掖着，师兄去过蓬莱，还记得那岛上的阵法么？”
阵法？说到蓬莱岛上的阵法，毓夙立即就想到了那个处于闹市之中，却别有洞天的药材铺，奎木狼说的，难道是里面的那个阵法？那个将混沌之气转化为灵气的阵法？
奎木狼说：“我蒙晨暄道君恩赐，已师从于他，学会了那个阵法。若�