京市夜晚的霓虹已经闪烁起来。
将整个城市的夜空都点亮了。
秦风迈步在街头。
并没有搭车回去。
而是边走边思索着。
脑海中的念头比较多。
周老七,原本是一个微不足道的人物。
但是却因为背后有郭家人的存在,事情就没有表面上看起来这么简单了。
秦风知道,周老七肯定不是郭家嫡系。
周老七在郭家有什么样的地位,秦风不知道。
但是秦风心中清楚,这件事情,并没有结束。
郭家作为隐世家族,哪怕周老七在郭家没有一点地位,但是郭家为了脸面,绝对会继续追究这件事情的。
这也是秦风刚才对智明大师意有所指说那些话的原因。
将郭家的事情,告诉智明大师。
同时也暗中告诉了智明大师办了周老七,自己做到了,但是郭家自己不想招惹。
此刻,秦风脑海中整理着这些思绪。
这些东西,都不重要。
在秦风脑海中重要的是那尊神像,就是郭盛的那个神像。
那个神像没有那么简单。
因为当初秦风发现的时候,察觉到了一丝丝很特殊的气场波动。
那应该是信仰之力。
信仰之力这东西,说不清楚是什么,无法用具体的言语来描述。
但是,秦风知道,存在及合理。
有些东西,没有到达那个层次,就无法去理解。
秦风也估计过,信仰之力,应该是问气境界之后的东西。
当然,这只是一个模糊的概念,具体如何,秦风并不清楚。
想着想着秦风也走到了自己住所之地。
收敛了心思。
回到房间。
简单的洗漱了一番,在京市也呆了一阵子。
秦风决定,明天,就继续出发,将剩下的事情办完。
一夜无事。
第二天清晨。
秦风早早的起床洗漱,然后晨练。
吃了点早餐,回来洗漱了一番。
就出门。
这一次,秦风没有背着黑色的背包了。
空无一物。
走出小区。
秦风准备前往机场。
这一次,秦风准备去一趟湖南。
准确的来说是去湖南的梅山派。
然而,秦风刚刚走出小区,就踌躇了一下脚步。
“有点意思,居然还敢找到这里来。”
秦风微微一笑,心中暗道。
秦风发觉,自己刚刚走出小区门口的时候,在马路的对面,有一辆黑色小车上面,有两个人注视着自己。
很明显,对方是在跟踪盯着自己。
风水修士的第六感觉很灵敏的。
这就好比,一般的普通人,如果有人在背后死死的盯着你,你会有所感觉。
这种感觉很多人都经历过。
而风水修士的这种感觉,更加的强烈。
秦风第一时间就发觉了。
神识瞬间外放。
两个风水修士。
准确的来说,那小轿车里面是两个扶桑阴阳术士。
扶桑人找上自己,只有一个可能。
那就是上次那次事情。
关于浩野家族和田泽家族的事情。
秦风踌躇了一下脚步,拦了一辆出租车。
临时改变了形成,并没有去机场,而是朝着郊外开去。
在一个荒郊之地,秦风下了车。
给了车费,让司机从另一头回去。
然后秦风就站在原地,静静的等候着。
这一路上,秦风一直用神识锁定了对方。
对方的车辆也是一直远远的吊着。
……
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第464章 王八
秦风没有躲避。
就这么光明正大的站在原地。
黑色的小轿车,缓缓的出现在秦风的视线之中。
……
浩野尪靶,浩野家族三代第二继承人。
在浩野家族中,可以说是十分有名的天才。
三十岁,就踏入了修气境界。
是浩野家族百年来的第一天才。
如果不是因为不是嫡系的原因,那么完全可以成为浩野家族的第一继承人。
不过就算是第二继承人,其继承家族的希望也是十分之大。
这一次,前来华夏,就是受到家族长老的嘱托,斩杀一人。
随行的是浩野家族的另一个弟子,也拥有乘气境界的修为。
两个宗师境界上的风水修士,在华夏,只要不是自己作死,做什么天怒人怨的事情,基本上,可以说是横着走了。
但是,这两个扶桑人,纯粹是自己作死,找到秦风头上来了。
看到秦风在原地等着两人,两人并没有意外。
“阁下就是秦风君。”浩野尪靶一本正经的开口说着,汉语还不错,很流利。
“在下扶桑大帝国浩野家族第二继承人,浩野尪靶!”
“浩野王八?”
秦风一怔了,反问了一句。
“是的,浩野尪靶!”
原本一本正经的秦风,此刻有点苦笑不得。
居然有人取名叫做浩野王八,秦风听到顿时就乐了。
“王八,你找我什么事情?”
“在下想跟秦风君借一样东西。”浩野尪靶一本正经的说着。
“哦!借什么?”
秦风绕有兴趣的问着。
“借命!”
浩野尪靶神色一怔,狂暴的气势顿时爆发开来,没有丝毫的征兆,就直接动手了。
秦风对于这一幕,没有丝毫的惊讶。
心中早就有所准备了。
一步踏前。
单手一挥,数张符箓出现在手中。
“赦!”
数张符箓瞬间被激活。
一个阵法,刹那间就形成。
没有丝毫的意外,哪怕浩野尪靶在境界上比秦风高出一个境界,也只有被碾压的份。
一招就解决问题了。
噗的一声。
浩野尪靶那鲜血不要钱一样的吐出来。
整个人直接飞起来。
不过一招,浩野尪靶嘴里就只有出的气,没有进的气了。
整个过程看似漫长,其实发生不过是在片刻之间。
一旁跟随着的那个随从还没有回过神来。
“把人带走,还能回到你们扶桑国再落气,晚点说不好,就直接在这里翘了。”
秦风根本不去管这家伙能不能听懂。
说完之后就是施施然的离开了。
这随从还真听不懂秦风所说的话。
不过随从不懂,但是那浩野尪靶懂。
就算秦风不说,他也知道自己完了。
身体传来的感觉,让他知道,自己命不久矣。
没有多久,两人挣扎着,离开了这里。
对于秦风来说,两个扶桑人只是一个小小的意外。
就好比自己顺手收拾了两只小老鼠一样,秦风根本没有放在心中。
甚至可以说连一点祁连都没有。
回到了大马路上,运气不错,刚好拦到了一辆出租车。
直接前往京市机场。
目的地很明确,那就是湖南。
要回湘南的梅山派之中。
这个年代,梅山派已经很分散了。
准确的来说,梅山派曾经的辉煌年代已经过去了。
说的不好听点,梅山派在风水界中已经没落了。
如果不是秦风这么一个人物在风水界冒头,甚至很多人都已经忘记了梅山派。
当然,实际上的梅山派肯定没有表面上说的这么糟糕。
秦风心中就清楚,梅山派真正的核心已经隐世了。
在当初那十几年的动乱之中,就已经脱离了风水界。
不然,曾经的庞然大物,风水界中数一数二的门派,短短几十年就没落了,比一个三流门派还不如。
怎么说都说不过去。
秦风这一次去的地方。
就是梅山派的真正核心地方,也是梅山派隐世的地方。
风水界只得到的人,不超过一个巴掌。
而秦风就是这一巴掌之外的人。
到达黄花机场。
先是到达省城休息了一晚。
第二天一清早,秦风就直接朝着湘南走。
梅山派隐世并没有跟普通的那些隐世家族一般,找个深山老林那样躲起来。
恰恰相反,梅山派处于闹市之中。
就在衡阳市之中。
说到这衡阳,就不得不说华夏十大风水城市。
这衡阳就是排名第四的城市。
有着两千多年历史的古城衡阳钟灵秀美,是湖湘文化的发源地之一。
凭依着南岳衡山和湘江,衡阳有了得天独厚的地理优势,被古人誉为风水吉地。
古有“山之南、水之北曰阳”的地名命名法则,湖南的衡阳就是因为地处衡山之南而得名的。
南岳衡山有七十二峰,第一峰就是坐落于衡阳市的回雁峰。
回雁峰雄踞城南,相传北雁南飞时,一般到这里就歇翅驻足停飞了,衡阳城因此又叫“雁城”。
“万里衡阳雁,寻常到此回”,回雁峰因此闻名天下。
相传南岳衡山为火神祝融氏的住所。
祝融氏南下衡阳,发现衡阳一带天有吉光、地有灵气,遂派人探查,勘山测水,在今衡阳城内择吉地营建聚落,衡阳城自此开始有人定居。
之后各代均建有较大规模的聚落。考古发现,商周时代衡阳城留下了不少青铜器具。
城内湘、耒二水交汇处附近的汉代酃县县城遗址,今天仍然依稀可辨。
由于衡阳城的兴建与火神祝融氏有关,祝融氏所在的南岳衡山便被后人奉为这一区域龙脉的集结地,也就成为衡阳城的“靠山”、“镇山”或“发脉地”。
衡阳城在风水中的地位,还与她的方位名称有关。
古人把天上的星星划分为不同的区域,称之为星宿。
秦风知道,在道家的天宫二十八星宿中,“南岳宿当翼轸,度应玑衡,光辅紫辰,称物平施”,有“丈量衡地”的意思,南岳因此而被称为“衡山”。
在道家的五岳真形图中,衡山为朱鸟(即朱雀)的象征,有灵动飞升之意。
而在风水表示方位的体系中,东方为青龙、西方为白虎,南方为朱雀、北方为玄武。南岳衡山又被认为是朱雀的化身。
………………………………
第465章 风水城
传说唐代风水大师杨筠松路过衡阳,也为这里的风水形势所吸引,遂停留数日,倍赞此地风水格局极佳。
回雁峰在衡阳城的风水格局中具有非常重要的地位。
由于回雁峰是南岳的首峰,因此南岳宗教界人士对回雁峰高度重视,认为它关系到全体衡阳人的利弊兴衰,于是特意在回雁峰上修建了重在保护衡阳城风水的寺庙――雁峰寺,而雁峰寺遂成名寺,日日香火旺盛。
在传统的风水景观体系中有一个基本的模式,它由一系列要素组成,使用的也是专门术语,其中一个为“水口”。
它是指城市前方河流出入之处,通常特指去水之地。
在风水中,水口被认为是关系到一个城市人才的多寡和财富积累的多少的重要关口,必须采取特殊的措施加以“关锁”和“镇守”。
这一手法在衡阳城的风水景观中表现得尤为突出。
衡阳城为锁住风水,先后形成了三道“水口”。
第一道“水口”位于城市北部蒸水汇入湘江的石鼓山地带。
石鼓山自西而东伸延于江中,东南北三面临水,形若半岛。
关于石鼓山的得名,一说山体形状像一只鼓,一说浪击石崖若鼓鸣。
晋代庾仲初在《观石鼓诗》中说:“鸣石含潜响,雷骇震九天”,就是指二水交汇的巨浪,拍打着石鼓山崖壁,发出击鼓般的声音,非同凡响。
石鼓山是一个登高远眺的好地方,为锁风水,加强镇守作用,特别在半岛上建有观景亭等建筑,并建有类似文昌阁的书院建筑。
相传诸葛亮在前往零陵等地督察军务时曾在此居住。
唐元和年间,衡阳人李宽在山上筑庐读书。
北宋景佑三年,钦赐匾额“石鼓书院”,使石鼓书院与睢阳、岳麓、白鹿洞齐名,并很快发展为当时全国著名的四大书院之一。
朱熹、张轼、王船山等著名学者均来此讲学,石鼓书院一时名声鹊起。
许多人解释为这里之所以文运昌盛、人才辈出,与镇守水口的做法密不可分。而“石鼓江山锦绣华”,也成为“衡阳八景”之一。
第二道“水口”位于城市北部蒸水汇入湘江的河流西岸的合江套三汲矶上,与石鼓山遥相对峙。
为强化“出水口”的镇水功能,巩固衡阳城的风水,明代有人在此修建了一座宝塔,名叫“来雁塔”,此塔系楼阁式砖石塔,坐北朝南,七级八楞,通高36米。
塔名为清同治年间兵部尚书、衡阳籍人士彭玉麟所书。
这一因风水的需要而诞生的镇水佛塔成为衡阳市一处醒目的古建景观。
第三道“水口”位于城市北部耒水汇入湘江的河流交汇处的北岸。
为了进一步强化衡阳城的风水格局,不让财运、文运被水流带走,清朝光绪年间,有人在二水交汇处的北岸不远处,修建了一座七层宝塔,叫珠晖塔,这是衡阳城至今保存完好的又一处风水景观,它与上述提到的回雁峰、石鼓山、来雁塔一道,成为衡阳古城风水景观的节点和标志。
风水中常说的“以山为骨架,以水为血脉,以草木为毛发,以烟霞为神采”的环境,就是一个典型的依山水生态而兴建聚落的人居环境,也即所谓的“山水城市”。
衡阳石鼓山。
它位于衡阳市城北,三面临江。
其名称的来由,有说山形如鼓,有说浪击石崖若鼓鸣。
石鼓山上原有石鼓书院,与睢阳、白鹿洞、岳麓并称全国四大书院,后几经变更,又在特殊时期被扶桑人炮火摧毁。
站在石鼓山上,但见湘江自南而北流经衡阳,而支流
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