如果一定要再舍掉，将夜自己也没有办法，也懒得多去想，只能把天之意志和地之意志砍掉，在他心里，懒惰归藏之道就是地道，而逍遥之道就是天道。将夜不傻，三种意念其实就是五种意念。
第三百四十章深深海底行
接下来的第三步，将夜开始有些痛苦了。第三步是融，融合的融，将夜必须将三种意念融合进一种意念中，方法么？便是接受刀的剑意洗礼。这个法子看似粗暴，没有技术含量，实际上是简单而有效的。将夜每天必须被他的刀叔叔折腾两个小时，这两个小时中，将夜必须只能用一种意念进行抵挡，而且这种意念必须是这选定的三种意念中的一种。
将夜彻底明白了什么叫做粗暴而有力，在两个小时中，他一开始还想轮流用三种意念抵挡。结果刀的意念非常敏锐，总是能够把剑意调节到将夜所能够承受的极限，将夜别说轮流让意念抵挡了，三种意念中只有懒惰的归藏意念能够抵挡，逍遥意念和火之意志在懒惰意念的面前，还是差了一丝。
让将夜感觉绝望的是，他的懒惰意念一开始还能够坚持，到了一个小时候就岌岌可危了。将夜不是不想同时用两种意念进行抵挡，一来刀不让用，二来，即使用了也无济于事，两种意念作用在一起反而力量分散了。将夜在这种绝望的境地不得不考虑让火之意志和逍遥意念融入在自己的懒惰意念中。
逍遥意念融入懒惰的归藏意念中，似乎没有什么困难，因为逍遥意念和归藏意念的共通之处，将夜在庄纯妹子的帮助下已经找到，那就是精中求定和动中求动的区别。逍遥么？只不过是懒得多想，懒得多做而已，这样就潇洒了。
至于火之意志融入到归藏意念中，着实花了将夜许多工夫，最后，将夜才利用火之意志的毁灭奥秘和大地的安息联系在一起，死亡即归大地，将火之意志一部分融入到懒惰的归藏之道中。此时，他的懒惰之道沾染上火之意志之后，竟然变的有些承载万物，安息万物，是万物最后归宿的味道了。
结果，将夜的意念就变成了这个样子：懒懒的承载万物，又周流不息，就好像他变成一只巨大的海龟，懒懒的飘在海上。这海龟如此之大，可以如同一座小岛一般，有鲲鹏之资，完全不怕被风浪袭扰。而海龟的龟壳之上便是一座小岛。
融合成懒惰海龟的意念之后，将夜才勉强能够抵挡住刀锋利的剑意，毕竟，这海龟的龟壳还是梆硬梆硬的。
将夜要再一次感谢正在睡懒觉的玄，是他再一次给了将夜灵感。
多年之后，将夜融合神龟大陆本源的时候，他无限感激刀，正是在刀的帮助下，将夜才能够融合出这种超级大龟漂浮海上的意念，和现实中神龟大陆的情形一模一样。
第三步完成之后，将夜总算可以歇一口气了，这样每日没超级强者碾压的日子，还真是难熬，就像一块铁胚子，每天被锤子照顾着，想想也挺憋屈的。
常言道，一百里走了九十里，其实之走了一半，因为最后面的十里路会特别难熬。将夜被以为自己可以偷懒，结果还是被逼上梁山。
此梁山非彼梁山，而是刀家的苦竹山。苦竹是一种神奇的植物，他们本身脆弱而稀少，有很高的药用价值，因而显得珍贵，比如以前，刀每年都会给丽莎萌送几袋子苦竹的小竹笋，这种小竹笋对于女性身体的滋补非常有用，刀费劲千辛万苦才终于在自己的漠园中移植成功这样一片苦竹林。
苦竹林珍贵，但是并没有灭绝的原因，当然不是因为人类大发善心，而是因为每一株苦竹都能够激发出一种精神频率，这种精神频率汇聚起来的冲击，能够让人感受到痛苦和苦难的感觉，苦竹因此而得名。单个苦竹形成的冲击，即使是个小孩子也能够承受，而如果一个苦竹形成的竹林呢？又或者一整片竹林围绕的竹山呢？
那就是一种巨大的自然威势和压迫了，所以，没有人敢随意进出苦竹林，进入竹林越深，收到的苦难精神冲击越大．
当刀告诉将夜，他的剑意就是在这苦竹林中修炼而成的时候，将夜愕然了。将夜仿佛看见寂寞的刀每日坐在苦竹林间，吹着竹间的风，独自忍受这摧心的痛苦，然后凝练自己的剑意。
或许，这么多年来，他也是用这种方式来承受爱情带给他的苦难，用苦难来磨练他的剑意，那剑意如此执着而浩瀚，正如同一艘可以横行苦海的大船，苦海也无法阻挡，世间还有什么能够阻挡呢？
所以，第四步的意念锻炼就是凝，借助自然的威势，不断的凝练意念，使得意念达到惟精惟一的地步。
如此说来，将夜的苦难才刚刚开始。
苦竹之苦，犹如各种生离死别，无常聚散，去日苦多，来日飘渺。
苦竹之苦，常作各种身心煎熬，爱不得偿，恨不得报，终日吝悔。
将夜进入不到十米，就再也不敢深入，他只觉得天旋地转，眼冒金星，各种痛苦压迫着他的心脏，让他冷汗淋漓，全身无力。他赶忙坐下来，集中自己所有的意念，来保护自己的精神。
此时，他不得不全力以赴，如果稍微松懈，就要承受万般苦楚，自己的意念每凝练一份，他所承受的痛苦就少一分。
而此时，刀则悠然的坐在竹山之顶的一个凉亭里，和流袖妹子安然淡定的喝茶，他的意志之强大，不仅可以让他穿行苦海，自在无碍，同时还能够意志外放，保护身边的人穿行苦海。
这样每日锻炼，一开始将夜这只意念中的大海龟还能够勉强漂浮于海上，越行至苦竹林深处，将夜不得不潜入海水之中，以抵挡这种自然的压迫。将夜每前进一步，海龟就要下潜一分。
直到一日，将夜的识海中感觉自己的一重膜被捅破了，然后自在逍遥的意念喷薄而出，让他感觉不再痛苦。那海龟就仿佛一下子触到了海底，四肢收缩进龟壳之中，然后无忧无虑的陷入冬眠之中。
此时，将夜不仅感觉不到任何痛苦，反而可以进入最深层的睡眠之中，他的懒人心法此时也在外界的压迫之下，运转到极致，达到了传说中“高高山顶立；深深海底行”的地步。
高高山顶立，所见则远，深深海底行，所行则彻。以神龟之姿，深接海底大地，而后潜行睡眠，光是这种意境，就已经达到了地藏之道极其高明的境地，达到了真正的静中入定。
不知何时的一丝清风吹过，拂起将夜额头前的一缕发丝，然后把将夜自然催醒，他伸了个懒腰，打了个长长的哈欠，只感觉自己已经深深的沉入到这竹山的大地之中，变成苦竹的一员，不再受到他们的排斥。
此时，将夜所处的地方已经极其接近竹山的山顶，抬头一望就看见山顶之上的凉亭，流袖妹子正在和刀下着水晶模拟战棋。将夜悠然自得的观看者，一切都显得云淡风轻。
流袖妹子和刀这时候也正进行激烈的兽人内战，流袖妹子自觉实力和刀相差很多，所以使用了激进的战术，将第一个召唤英雄定为先知，并且主动骚扰，第二个召唤英雄是来自孤独城的火焰领主，火焰领主召唤的火元素人加上先知的两只爱宠幽灵狼，在作战中期的时候形成兵力，配合苦工在刀的基地中建造防御塔，进行一波凶猛的压制。
妹子的这种打法可以算得上是搬命一波流了，将自己所有的力量毫无保留的用出来，凝聚成一股最大的力量。
这种打法异常凶猛，但是如果这最凶猛的一击被挡下来，那么后面就会陷入巨大的劣势之中。
刀在流袖妹子最凶猛的这一波冲击到来的时候，选择不正面硬碰，所有的兵力都缩在重要的战略之地防御。等到他召唤的狼骑士拥有诱捕陷阱之后，他才有所行动。
而且不动则已，一动必然惊天动地，将夜都看的热血沸腾了。只见刀的英雄释放出一张加速卷轴，他的所有士兵的头顶上都顶着一枚加速符文，唯一的一只狼骑士的诱捕陷阱释放在流袖站位靠外的火焰领主身上。此时，一阵时光法术的轻微波动从流袖妹子的身上传来，看来妹子是要了。
果然，本来即将被包围住的火焰领主此时在自己友军的掩护下，寻找到了一丝缺口逃了出来。
不过，刀的嘴角露出一丝的微笑。
这微笑的意思大概是：这就能够逃脱我的围捕么？醉翁之意不在酒呀！
刀此时向将夜完美演绎了什么叫做声东击西，原本作势欲围火焰领主的部队此时突然一个转向，趁流袖的部队护住火焰领主的转而围向先知。
流袖自然心里大惊，第一时间要去拉开先知，不过刀的第二英雄暗影猎手此时对先知放出一个变形术，想要撒腿的先知顿时变成一只短腿安康羊，这叫他怎么跑？
接着好存在的加速符文，刀所有的部队都围了上来，剑圣居然人品非常好的打出了随机出现的暴击，结果了先知。
流袖妹子估计现在也想用时间法术来挽回，只不过，她的时间法术不能够连续释放，已经不能够再次进行时间回溯挽回大局。
先知的死亡，造成的一系列的连锁反应是流袖始料未及的，不久，火焰领主又紧随着先知的脚步而去。战场之上，两员大将接连阵亡，剩下一堆散兵游勇，已经没有一战之力。
擒贼擒王的刀则抓住机会，打到流袖的老巢之中，关门抓贼，一举将流袖覆灭。
第三百四十一章盗贼与粮仓
两人大战之后，流袖才发现将夜正在观战，眼中露出惊艳之色，问道：“阿夜，你已经成功了？”
将夜点点头，将自己凝练的意念“高高山顶立，深深海底行”展示在流袖妹子面前，流袖妹子感觉不到一丝的尖锐气息，只觉得这意念非常的厚重，厚重到可以承载住一切，同时又非常的自在，自在到没有什么能够伤害他。
刀赞许道：“不错，已经达到了我二十岁时拥有的意志强度，不亏是风哥的孩子。意志是我们孤独城的擎天一柱，和凤翔城的精神，地元城的灵魂，以及天朝城秘传的性情，雷锤城传承的气势一样，都是不世之秘传，现在以你的成就，足以成为一名真正顶天立地的墨者了。”
刀话中还有另外一层的意思，如果一个墨者的意志修为不能够力压群雄，独揽风骚的话，那他就不是一个真正的墨者。
“嗯，刀叔叔刚刚对战中的气势就很足，兽人大军有速度卷轴的加持，对敌人冲击的那股冲劲，太让人震撼了。这应该也算是兽人传承的气势吧？”将夜说道。
刀点点头，道：“你说的不错，气势不仅可以用在战士战斗中，还可以用在兵道中。现在这里环境安静，我的心情也还不错，就为你们继续讲解孙圣兵法吧！”
两人自然是做乖学生状，在那里俯首倾听。
“第一篇讲的是大局上的，而第二篇讲的就是作战中的计算，你们好好听了。
圣人云：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
其用战也，胜久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈中原、内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弓，戟盾矛橹，丘牛大车，十去其六。故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；□杆一石，当吾二十石。故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。车战得车十乘以上，赏其先得者而更其旌旗。车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
故兵贵胜，不贵久。
故知兵之将，民之司命。国家安危之主也。
我来为你们解释！
要兴兵作战，需做的物资准备有，轻车千辆，重车千辆，全副武装的士兵十万，并向千里之外运送粮食。那么前后方的军内外开支，招待使节、策士的用度，用于武器维修的胶漆等材料费用，保养战车、甲胄的支出等，每天要消耗千金。按照这样的标准准备之后，十万大军才可出发上战场。
因此，作战就要求速胜，如果拖的很久则军队必然疲惫，挫失锐气。一旦攻城，则兵力将耗尽，长期在外作战还必然导致国家财用不足。如果军队因久战疲惫不堪，锐气受挫，军事实力耗尽，国内物资枯竭，其他敌人必定趁火打劫。这样，即使足智多谋之士也无良策来挽救危亡了。所以，在实际作战中，只听说将领缺少高招难以速胜，却没有见过指挥高明巧于持久作战的。战争旷日持久而有利于国家的事，从来没有过。所以，不能详尽地了解用兵的害处，就不能全面地了解用兵的益处。
善于用兵的人，不用再次征集兵员，不用多次运送军粮。武器装备由国内供应，从敌人那里设法夺取粮食，这样军队的粮草就可以充足了。国家之所以因作战而贫困，是由于军队远征，不得不进行长途运输。长途运输必然导致百姓贫穷。驻军附近处物价必然飞涨，物价飞涨，必然导致物资枯竭，物财枯竭，赋税和劳役必然加重。
在战场上，军力耗尽，在国内财源枯竭，百姓私家财产损耗十分之七。公家的财产，由于车辆破损，马匹疲惫，盔甲、弓箭、矛戟、盾牌、牛车的损失，而耗去十分之六。所以明智的将军，一定要在敌国解决粮草，从敌国搞到一钟的粮食，就相当于从本国启运时的二十钟，在当地取得饲料一石，相当于从本国启运时的二十石。所以，要使士兵拼死杀敌，就必须怒之，激励之。
要使士兵勇于夺取敌方的军需物资，就必须以缴获的财物作奖赏。所以，在车战中，抢夺十辆车以上的，就奖赏最先抢得战车的。而夺得的战车，要立即换上我方的旗帜，把抢得的战车编入我方车队。要善待俘虏，使他们有归顺之心。这就是战胜敌人而使自己越发强大的方法。所以，作战最重要、最有利的是速胜，最不宜的是旷日持久。真正懂得用兵之道、深知用�
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