恐常愫又呈从泻愫由呈耐唷�
同时，不仅沙与沙同类，沙与沙漏也是同类。沙漏中有恒河沙数的沙，而沙中也有恒河沙数的沙漏。所以，不仅人与人一体，人与现实器物世界的花草树木也是一体的。”
庄纯补充道：“夜哥，天地与我并生，万物与我一体，之后还有一句话，叫做自外观之，则吴越可为肝胆，自内观之，则手足而为仇寇。这齐物论，不仅是齐物之论，还是齐之物论。就像沙漏中，所有沙的进取之法都是螺旋上升的道之法。
自远处观之，道可分体，象，用三才，自上下观之，道合五行八卦，自侧面观之，则道和阴阳两仪。自峰顶观之，则以一为天下式，这个一就是光精灵所谓的信仰之神道。自峰底观之，则大地承载万物，万物终回归雨大地之上，这便是大地之道。
所以，以齐之物论来看，无论天朝之三才，还是五行八卦，或者风翔的阴阳两仪，神域的一元之道，或者幽冥的大地承载万物之道，都是同一的，都可以从沙漏中推衍出来。”
将夜心有戚戚焉，帮纯妹子总结道：“所以，万法齐一，都应该自外从整体而观，诸法如肝胆相照，可以相互应证，而不应相互攀比打击，那样就会势如仇寇。这逍遥道法还真是奇妙万分，而且境界博大，光齐物论就有这么大气象，真是不简单。”
纯妹子对视将夜，相视如肝胆，道：“那是自然，逍遥派的境界自然要大，非常大，更大才行，不然与燕雀混而为一，怎得逍遥？”
第三百二十章为道曰损
将夜把庄圣的逍遥之道和齐物之论与自己的懒人心经比较起来，又有些枉然若失。因为如果自己也是一粒沙的话，只是懒懒的陷入不动的定境中，岂不是错失了很多风景？而且，沙中无尽漏，漏中无尽沙，自己只不过在一沙一漏中，如何才能够寻找到本源呢？
齐物论在将夜心里形成的宇宙观似乎和懒人心经有所矛盾。
将夜把这种矛盾告诉了庄纯，庄纯安慰道：“夜哥，逍遥之道动中求定，了解到天地就是一粒沙。而归藏之道静中求定，可以领悟到自己就是一粒沙。沙中沙漏的世界，自己的细胞国度就像在沙漏中的细沙一般。不断有细胞老朽死亡，也不断有新生细胞降临。恒河沙数的细胞不停的进行着生灭，如果能够入道得静，在沙漏中不再浮沉，那样细胞能够长生久视，人也就能够长生久视。
如果从你的懒惰角度看，归藏之道的无为是懒得想，静中求定。而逍遥之道则是懒得多想，在动中求定。”
庄纯从内外和动静两个方面来开解将夜心中的疑惑。将夜却并不欢喜，因为他觉得这样太过于复杂，无法直指本心。他需要那种明心见性的感觉，而不是自己模拟推断之后的理解。在他看来，守藏之道应当指引人越来越接近本源，和本源相容之后，就能够直接拥有整个世界，而不需要一粒沙一粒沙进行修持。
在笔者看来，这也是佛门和道门最大的不同之处。佛门的理论除禅宗之外，都以渐修为主，讲究静中求定境，然后自内而观，一粒沙一粒沙的修持自身。有时一世修不完，来世再修。就仿佛那是小鲨鱼，修为一世从星光巨人体内的水精灵修为土精灵，第二世由土精灵再修持，直到几世时候，由最为活跃的火精灵修持得定，才超脱三界，成为星光巨人之中的一员。
而道门不同，只无为自然四字就将n世苦修都带过。笔者不喜佛门繁杂，更欢喜道门简约。而且，这简约之中自有其妙谛，大家可一起观之。
且说将夜对于归藏懒人之道与齐物论产生的不和谐有点苦恼，自是蒙昧不通。
不过，将夜也不是贪心之人，想不通就懒得想，毕竟，他的主要目的还是和美人一起看风景的。
当下甩了甩脑袋，摸了摸鼻子，牵着纯妹子的手，说道：“不想那么多了，我们还是进入下一个幻境吧？”
纯纯自是欢喜将夜能够如此体贴，优秀男子中，她见得多了，很多人都容易有这样的宿疾习气，那就是以自己为中心。以自己为中心的男子，虽然容易强大而自信，但是却失去了很多温婉雅致的情怀。
而此刻，两个男子在她眼中对立，一个是她的父亲庄作鱼，一个是她的男人天将夜。她的父亲是一个以自己为中心，对生活想要拥有绝对操控力的人。在父亲的安排下，她总是会觉得有压迫感，虽然知道父亲是为自己好，但心中情怀却是受制，对自己的父亲的感情也就停留在父严母慈的初级阶段。
而眼前的将夜有他独特的神奇之处，宛如春水一边，让人感觉一点都不生硬，与他在一起，纯妹子感觉自己被一群温柔包裹着，仿佛睡在花丛中，温馨又舒适。
将夜倒不知道纯妹子心里对他赞誉这么高，轻巧的就超越了陪伴她十多年的老爷子的地位。
他只是拉着纯妹子的手，进入了第三层幻境。
刚踏进第三层幻境中，将夜就感觉自己被一颗滚烫闪耀的流星砸中脑门，精神一阵恍惚，等他清醒过来的时候，自己的右手空空如也，进入幻境的时候却失去了庄纯妹子的身影。
不过，此时倒是从无名空间中传来了纯妹子安慰的声音：“夜哥，这第三层幻境，名叫德充符，需要一个人单独接受考验。你只有五分钟的时间，去接近你头顶的那颗最闪耀的恒心。这里是精神幻境，可以通过精神力加速飞行，精神力越强大，你就飞行得越快。加油，我看好你。虽然这一关，我当时并没有通过。”
纯妹子如此高的道行，当初都没有通过这一关的考验，可以想象这一关该有多么困难。
将夜抬头看着那颗最为闪耀的恒星，那颗恒星仿佛太阳一般，这个空间中所有的星星都围绕着那颗恒星转，连将夜也不例外。
恒星之中散发出各色璀璨的光芒，那些光芒进入将夜的眼中，竟然带来另外一重幻像，他感觉那颗闪耀的恒星就是自己一生所追求的所有美好的理想：让大地归于和平，贫困的人们丰衣足食，孤儿和残疾人都有一个安乐窝供他们生活成长。所有善良的人都能够找到幸福，人不会因为利益而纷争。他喜欢的女孩子们都能够从他这里得到快乐和兴奋，然后一起制造一个民族．
理想在前，将夜充满了斗志，直觉告诉他，这颗恒星就是他一直苦苦思索的道之本源，如果能够领悟本源道体，那么他的理想就很容易实现。
所以，将夜以200码的速度在这宇宙中横冲直撞，只为接近那颗太阳。
那颗恒星本来在将夜眼里并不遥远，可是望山跑死马。他每每以为快接近本源恒星的时候，一股奇怪的离心力却把他甩得更远。
这种情景和现实中是多么的相像？理想仿佛美人，你越想靠近，结果反而越疏远。当你屡战屡败，而又屡败屡战，不停追求，情况却并不会更好。
一丝苦恼爬上将夜的心头，为什么自己越是努力，却越是离道之本源越来越远。现在时间不多，看来自己是要失败了。
将夜对自己哂笑一番，然后伸个懒腰，决定把自己当一个旁观者，看一看这星空之中的美景，也算不错。或许是懒人心经的作用，又或者将夜懒人自己的作用，内心安静的他，精神状态下的飞行速度慢了下来。而他神奇的发现，自己离理想的恒星却似乎没有最开始那么遥远。
将夜懒懒的笑了：“难道这理想的本源道体也和妹子一般？你千方百计去求她，她是爱理不理，你恢复独立特行，她却是主动笑脸相迎。”
有了这样一丝的领悟，将夜就毫不客气的摆了个睡佛的姿势，打了个哈欠，运起懒人心法，睡起觉来。
结果，他仿佛一枚从万米高空落下的石块一般，直接掉落到恒星上，然后一团光芒狠狠的包裹住将夜。
闭上眼睛正要进入睡眠状态的将夜，此时感觉真是太好了。这种感觉就好像婴儿又回归到母体中，温暖而又安谧。道体的本源仿佛母亲的自宫，不断孕育着将夜，光华如同如丝的春雨一般，滴落在将夜的身上，却并不淋湿他的衣衫。反而全部如同母乳一般，被将夜的肌肤所吸收。
在这样天赐般的契机之下，将夜在睡梦中，看到自己识海的上空居然划过一阵美丽绚烂的流星雨。火种小球仿佛十分欢喜雀跃，发出一道力场，将那阵流星全部吸引到自己体内。星光如同萤火虫一般，遍布她的全身，然后进入火种小球的体内。
在这股星光的作用下，火种小球原本的前后上下左右六枚圆锥体倒刺的形态又一阵变化，在星光的带动下，火种小球快速的旋转起来，六枚圆锥体先是合为四枚圆锥体，接着是两枚，最后居然成为一枚圆锥体。这圆锥体通体发出璀璨的白光，形态上居然和魂蛊一模一样，只不过火种小球发出的白光，而魂蛊却仿佛会吸收光芒一般，看上去漆黑一片。
火种小球似乎吃得饱饱的，已经容纳不下再多的星光，接下来就全部便宜了魂蛊。
魂蛊仿佛一条饥饿到极点的老狗，早就想上前分一杯羹，不过有大小姐在前面，他可不敢轻举妄动。这会儿大小姐吃完肉，也就该他喝汤了。老狗瞬间之间变为狮子，大嘴一张，就将所有的星光都接住，然后一口咽下。
说来也奇怪，那些星光在火种小球身上会发出耀眼的白光，但是在魂蛊身上却相反，发散出来的是一重浓烈的黑气，将所有光彩都吸附进去。
不管怎么说，这阵绚烂的流星雨让三个家伙都受益，火种小球受益最多，不仅变幻了形态，而且比平常显得更加精神奕奕，这会儿正绕着将夜一阵乱转。
将夜也是受益匪浅，他感觉自己的灵魂被道体的本源洗涤一番，此刻精神念头个个通透如同水晶，水晶之上发出只有最美丽的钻石才能够发出的夺目毫光。他全身的阴力也是一阵疯长，在火种小球的转化下，部分阴力又转化为阳力。
火种小球不断的发出轻吟声，显然这次将夜赚大发了，应该可以看到不止一篇的懒人心经。
这是他第一眼看到的经文：为学曰益，，损之又损，以至于无为，无为而无不为，取天下，恒以无事，及其有事，不足以取天下。
意思是：求学的人，其情。欲文饰一天比一天增加；求道的人，其情。欲文饰则一天比一天减少。减少又减少，到最后以至于“无为”的境地。如果能够做到无为，即不妄为，任何事情都可以有所作为。治理国家的人，要经常以不骚扰人民为治国之本，如果经常以繁苛之政扰害民众，那就不配治理国家了。
懒人心经的解释是：懒人去除妨碍自己懒惰的事情，懒得想，懒得多想，懒得做，懒得多做。在世界本源的懒惰感召下，懒人能够直达懒惰的本源，成为本源的宠儿。
至简篇完结，本源法器成就法宝，法门至简合一，可进入下一篇逍遥篇。
看完懒人心经的解释，将夜了然：原来道门中归藏一派以静求本源的定境是这样的原理。本源如如不动，自然就会有感召的吸引力，所有的物质和精神都会被本源所牵引，只要顺其自然的接受牵引，就能够直达本源的中心。而不必一个空间一个空间的进行修行，穿行。
抛开将夜，从更高的角度来看，那本源就相当于一颗星球，在万有引力的作用下，所有的色和空都围绕本源做匀速圆周运动。如果色之物质和空之精神为利欲所熏染，发动自身能量去追逐的话，他们的速度越快，形成的离心力也就越大，离本源也就越远。
而如果他们能够在动中求静，在静中求定，那么他们绕本源运动的切向速度会越来小，那么他们的离心力就会远远小于向心力，被本源所召唤吸引，与道合真。
这样的法则真是神奇，凡俗之人若无机缘，或无定力，很难抛开尘俗的追求念头，自行减速，超凡脱俗。
所以，懒人心经所说为道曰损，损之又损，就是指自行减速的意思。而以至于无为，无为无不为矣。指的就是将夜刚刚的状态，能够在静中得定，那么他就像一块石头受到本源万有引力的吸引，可以做自由落体运动，进入最深层的本源之中。
所以说，取天下恒以无事，及其有事，不足以取天下。不能在运动之中求得定境的人，自然不足以取天下。
第三百二十一章道胎魔体大成
将夜欣欣然张开眼睛，发现自己在幻真幻实之间，果然和本源融而为一。从本源往外看宇宙星空，越往外越黑暗，本源之光越难以企及。
同时，在本源之中，将夜惊讶的发现每一缕光都是一个通道，将夜的阴影念力透过这个通道，发现每一个通道都指向一个点，而那个点居然是每一个沙粒星球的核心，这个核心，可以通向不同的沙漏之中。
将夜了然，原来本源是这样作用于万物，他并不是直接连通万物的每一个沙漏，只是连接沙漏中间那个神奇的奇点。将夜的念力随着本源的光不断的发散出去，神奇的发现自己在第二层幻境之中看见的国度都出现了。自己能够通过本源之光的通道直接进入那些世界的沙漏中，利用奇点降临。
这种感觉真是太奇妙了，仿佛他正存于世界的核心，是世界之王，可以通过本源进入所有的国度之中。他不用亲自去听，也不用亲自去看，就能够观察所有国度之中发生的所有的事情。
本源给以懒人最大的懒惰，或者说本源就是懒惰之源。
将夜用心神翻开下一章，看到懒人心经中有下面这样的文字：不出户，以知天下，不窥园，以知天道，其出弥远，其知弥少，是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
意思是：圣人不出门，可以知道天下，不钻研，可以知道天道，走的越远，看得反而越少。所以圣人不出去见闻却知道，不出去观察却能明了，不去做事却能够成就。
懒人心经的解释是：安然高卧，现实若造梦，懒人可一一得见，纤毫毕现。
将夜还能说什么呢？有这样奇妙的幻境帮助自己悟道，当下一切都明了：圣人之所以能够不行而知，不见而明，不为而成，靠的就是本源的力量。道之本源就是如此奇妙，能够让人自由出入各种境地。真的如懒人心经所说，现实若造梦，懒人可一一得见，纤毫毕现。
而所谓逍遥�