查桑贡布依然温和地说：“我是入乡随俗，这儿的居民都是虔诚的佛教徒。”
魏淑子有些意外：“怎么？这儿是能住人的地方？我还以为外面那些人都是你带过来的，原来是土著民？”
查桑贡布笑着说：“很遗憾，我们的信众虽多，但教员很少，需要更多像你们这样有能力的人才加入。”
魏淑子听出查桑贡布有拉拢她的意思，不然也不会特意让胡立工去救人。
早在十年前，查桑贡布就打开了地下世界的大门，羊头峡后有五座寺塔，每座寺塔里都有一条通往地下的密道，打开密道的钥匙就是五面铜镜。
这座比留镇就处于西方广目天寺塔的正下方，此外还有其他四所与地上寺塔垂直相对的寺院，地面上的寺塔被称作四天王塔，地下的寺院就叫四天王地宫。
查桑贡布说他已有四面铜镜，随便哪一面镜子都能开启密道。而魏淑子只有开启广目天寺塔密道的阴阳骨相镜，他们也只能从这一条通道进入地下世界，如果有心致他们于死地，大可在必经的道路上布下陷阱，之所以没那么做，大约是希望双方能有和解的余地。
魏淑子没把他的场面话当真，只喃喃自语：“骨相镜能颠倒阴阳，本以为是面照妖镜，没想到还是把钥匙。”
查桑贡布说：“那面镜子由密宗大师亲手打造，并不是造来就有颠倒阴阳的功用。至少另外四面铜镜没有。涂家历代从事巫卜行业，以灵视能力著称，是天生的巫师，那面镜子之所以能颠倒阴阳，想来是沾染上了涂家的职业习气。”
【魏淑子是涂家后代，她外婆人称涂婆，曾开纸扎店，是个颇有名气的灵巫，阴阳骨相镜就是涂婆传给魏淑子的。】
“你倒是比我了解得还多，既然你已经有了四面铜镜，那骨相镜对你来说可有可无的嘛。”
查桑贡布微微一笑：“确实可有可无，我只是对你感到好奇，借机结识而已，当然，出于收藏家的心理，藏品能集齐全套那是再好不过，不知道你现在还愿不愿意转手，只要开个价，不管多少，我立即就可以付给你。”
虽然他极力表现得从容淡定，魏淑子却听出一丝急切，看来查桑贡布会让胡立工去救人，不是怕人死，而是怕铜镜被水冲走。
魏淑子作势在包里翻了翻，故作惊慌地低叫：“哎呀，糟了，镜子怎么不在了？不会是被水冲走了吧？那可是涂家的传家宝。”
胡立工噗嗤笑出来，推推眼镜，不阴不阳地说：“小姐，演戏也要敬业，你装得过头了。”
查桑贡布倒是心宽：“被水冲走也没关系，虽然可惜，却不是必要，有时缺憾也是一种美。”
魏淑子见他反应平平，也就没兴致再东拉西扯，只说：“我是雇佣灵媒，拿钱做生意，这次会对上你们是纯属意外，教授，你看要不这样，你放我回去，我就当什么也没看见，什么也没听见，以后只要跟你们鬼头教相关的，我一律装聋作哑。”
查桑贡布可没打算轻易放过她，简短的谈话过后，就让胡立工和马竞涛“护送”魏淑子去天湖，假惺惺地说什么来者是客，不管最后结果怎样，先要让客人参观参观这地底世界的景致。
天湖说是湖，实则是一个海湾，岸上堆着石材和木材，各式木船排筏齐齐靠岸停泊，岸上有不少喇嘛僧朝海面跪地朝拜，走几步，跪下磕个长头，就像对着圣地拉萨叩等身长头的朝圣者。
除了安静朝拜的喇嘛僧，还有十几个穿黑袍子的人，这些人有男有女，连帽黑袍从上裹到下，兜帽帽檐低压在眉眼间，他们都在干活，把岸上堆的土木材料往竹筏上搬。
魏淑子几人搭乘带蓬的大船朝海湾中心荡去。船头船尾各有四个黑袍人划桨，这些人姿势僵硬，推桨拉桨间，腰背挺得笔直，也不见使力，就这么前后摇动，机械化的动作就像钟摆一样。
船开往一座名叫“妙光山”的海中孤峰，搭船需五六个小时才能登岸。妙光山在佛教中被视为世界中心，是供信徒朝拜的神山。
在船上，魏淑子与胡立工少少对谈，对这地底世界的情况和鬼头教有了大概的了解。
这地下世界无边无际，广阔不知尽头，目前已探知的区域以咸海和山林为主，人类活动范围只局限于妙光山附近，地下居民与格桑次仁的葛巴尔家族渊源不浅，都是西藏宗教之争的受害者。
在两次苯教驱逐佛教的灭法教难中，大批僧人及拥护佛教的信徒，甚至是推动佛教发展的贵族大臣，都遭到当权者的无情迫害。他们带着法器宝典逃亡到冈加冰川一带，阴错阳差闯入地底世界。
难民当中有一个传奇人物，那就是西藏密宗红教开山鼻祖莲花生大师的传人虚空藏。这个虚空藏从古印度乌仗那国带来一幅千叶莲花世界图，图中描绘了佛教对宏观宇宙空间的认识，西藏第一座剃度僧人出家的寺庙桑耶寺就是按这幅图的构造融合汉式建筑风格筑造而成。
虚空藏善识风水，寻到天湖附近，发现这一带地势平缓，物产丰富，水环山，林环水，四面山峦合抱，呈现吉祥天轮的雏形。便以莲花世界图为蓝本，带领众人采石开路，以妙光山为中心，在山顶建造帝释天宫，东西南北四方修建天王寺，寺里以主殿供奉天王，其余都是住人的地方，既作寺庙，又是村镇。
除了西方广目天寺的比留镇，另有南方驮伽镇、北方沙门镇、东方提多镇，在这四大镇之间，还有其他小庙零星点缀。这里的居民无论男女老幼，全是密宗教徒，他们以夫妻生活为修行的一部分，以繁衍子嗣为传承，在这片地底世界扎下了根。
、塔怖二十三
起初，这里的居民与外界并没有完全隔断交流。虚空藏将塔怖空间视为修行圣地，在地上建造五塔作为密道的关锁，又设计出五面铜镜当开锁的钥匙，临终前，他把五面铜镜交给五个弟子，让他们外出布道传教，从各地信徒中挑选虔诚者带入圣地，然而五面铜镜却在这一来一往中陆续丢失，使得这片地底世界完全隔绝于世，成了不为人知的神秘场所。
十年前，查桑贡布来到地下世界，在游览各大寺院期间，由密宗所崇仰的本尊神大日如来身上得到启发，创立了鬼头教。鬼头教所推崇的大黑天正是大日如来的忿怒化身。
前不久，查桑贡布在众教徒面前施展移魂术，把自己的灵魂转移到黄半仙的身体里，实现了由生到死再转生的飞跃。
在妙光山上，魏淑子见到了久违的小商，这只娘娘腔的黄鼠狼精就是对查桑贡布进行移魂术的始作俑者。小商既是妖灵，也是黄半仙的关门弟子，借着一副人类身躯，融入人类社会，不知活了多少年，见识了多少阴阳圈子的奇诡术法，懂得移魂术本也不足为奇。
但这移魂术是一门打破阴阳法则的高深术法，连黄半仙也不敢随意施用。而查桑贡布所用的移魂术更是一种杀人夺舍法，不仅破坏阴阳法则，成功率也低得出奇。查桑贡布对黄半仙的身体到底有多执着？宁可冒着三魂出窍七魄升天的大风险也要强占他的身体？万一失败可不成了竹篮打水一场空？
帝释天宫建在妙光山顶，小商在山下布了长蛇阵，魏淑子在白伏镇地底就见识过小商操纵蛇群的能力，如今那些五彩斑斓的毒蛇全爬在山根下，蛇身相互缠搅，结成绳圈，把进山的入口封闭得严严实实。小商吹起蛇管，让蛇群散出一个缺口，众人从这缺口处上山。
妙光山不高，顺着长阶往上爬，不出多久就能到达山顶。帝释天宫坐落在山顶低洼处，外观呈金字塔形状，外围是一圈白石铺成的圆坛。据胡立工介绍，寺院里设有分殿，东西南北各有八座殿堂上下交叠，合为三十二宫，连同位于中部的善见城主殿算在内，共有三十三座殿堂，象征着帝释天所居住的三十三天。
帝释天宫是分层结构，露在山体外的部分只是金字塔尖，其余塔身掩在山体中，从外面是看不见的。魏淑子没发现任何通往地下的出入口，也只能在最上层转悠。上面除了四座殿堂外，还有几间供人居住的香房。魏淑子就被安顿在香房里。
小商接手后，胡立工拍拍屁股走人，马竞涛和绿鳞怪留了下来。绿鳞怪对魏淑子兴趣浓厚，像黏黏虫一样跟在她身边，几乎是走到哪儿跟到哪儿。马竞涛则是跟小商搭档办事，两人总是同进同出。
魏淑子的行李装备全部被没收，能活动的范围只限于帝释天宫第一层殿堂和外面的天坛，内外有蛇和黑袍人把守，身边还跟着个会吃人的怪物，心理压力也挺大的，查桑贡布说得好听，还什么游览景致？其实就是送她出海坐牢。
平淡无波地住了两天，魏淑子发现这地底也不是全然昼夜不分，白天时，上面有光透下来，灰蒙蒙的，整个地底世界呈现出阴天的景象，晚上却真正是一片漆黑。昨天还下了场小雨，想来是地面上的积雪消融，顺着岩隙滴滴答答渗透下来。
魏淑子向小商打听叶卫军和李安民的消息，小商说他也没见到人，不知道被关在哪里，只能确定两人很安全。
魏淑子也问过小商为什么要背叛，还真给黄半仙猜准了，就是因为伙食不好。像小商这类家仙，一般是靠吃香火过活，他在人间徘徊太久，升不了天，断了香火就会慢慢耗到魂飞魄散。想不靠香火过活，就得吃人。
以前小商只有黄半仙一个依靠，只能受他拘束，委曲求全，如今查桑贡布不仅愿意继续供养小商，还提高了伙食待遇，允许他适当吸食人的精气，俗话说良禽择木而栖，就算是黄鼠狼，也有跳槽的权利。
魏淑子讽刺他：“就为了一口吃的，至于吗？”
小商淡淡回了一句：“人为财死，鸟为食亡。”
魏淑子无话可说。
这段休养期间，魏淑子和绿鳞怪同住在一起，进出都受限制，就连上趟厕所，也要通报给小商知道。胡立工每天来探视一次，除了给绿鳞怪喂食生肉，还要吹砗磲笛安定她的情绪。
绿鳞怪到底是吃人的怪物，掠食性很强，她把魏淑子当成猎物，时不时做些攻击的小动作。有一次在魏淑子睡觉时，绿鳞怪打开肚子上的口器，想把魏淑子包进身体里。魏淑子只得狠了狠心，把她体内触手状的花蕊给揪了几根下来。
自此之后，绿鳞怪再也不敢造次。魏淑子见她学乖了，就当养宠物似的养着她，偶尔会从饭菜里挑点熟肉喂食，喂了几次后，那怪物倒是真粘上魏淑子了，反不怎么吃胡立工带来的生食。
魏淑子在天宫里忐忑过上几日，心里还挂着其他人，不知张良等人可好，有没有被水冲上岸，还是做了大鱼的腹中餐？越想越烦闷，却又轻易脱身不得。
这天晚上，黑袍人端来一碗带苦味的绿汁。魏淑子知道绿汁有问题，当然不肯喝，自是拼死反抗，赤手空拳一对四，打落了黑袍人的脸皮，脸皮下是一张生满倒刺的灰色怪脸，像是缩短的鳄鱼脸。
魏淑子本以为黑袍人顶多就是吃了蛲虫发生异变的活尸体，没想到居然是披了一层人皮的怪物，这些鳄鱼脸怪物力大皮厚，魏淑子只有一对肉拳，打在怪物生满倒刺的硬皮上，反倒疼了自己。
黑袍人像蜥蜴一样，在地上飞速爬动，把魏淑子扫倒按住，强灌绿水，绿水的味道苦中带涩，呛入头脑，像是某种植物熬煮出来的汁液。喝了这碗水，魏淑子没多久就晕了过去，等到再醒来，发现人已被拖上了外面的天坛，绑了手脚摊平在石台上。
坛上火光烈烈，四面插旗，挂满经幡，头侧摆放一条长桌，上有水碗、铜铃、羊头骨等物。桌前是一口能装人的大锅，大锅吊在火架上烧着，不知在熬煮什么，只闻到一股浓烈的气味。
胡立工和古丝婆一左一右围站在石台两边。古丝婆手中捏针，见魏淑子醒了，露出一个妩媚的笑，说：“这么快就醒了，还没完工呢。”
魏淑子的头被黑袍人按着，脸颊贴在冰冷的石板上，古丝婆用针刺在她耳后颅息穴上。这穴位是头部关窍的一把锁，人体之所以能抵抗外邪入侵，就是因为有这把锁的缘故。
锁得紧，阳气就能顺经脉畅通巡行，在体表布上一层保护罩，锁得松，阳气泻出去，这穴位成了空门，鬼魂阴灵就能趁隙而入。大凡易被鬼上身的人，这处关窍都封闭得不严实。
颅息穴后有大量皮神经分布，动静脉都由此经过，刺入过深会引发剧烈的疼痛感，魏淑子疼得手脚痉挛，连喊也喊不出声来，空流了一身汗。
胡立工用他一贯怜悯的眼神看着魏淑子，柔声宽慰：“再忍一下，忍一下就过去了。”
古丝婆翻胡立工一个白眼：“死二丙，闭上你的鸟嘴，打扰老娘了，如果不小心刺得深了，人死了好给你当实验品吗？”
说归这么说，下手却越重，直把针尖往肉里塞，魏淑子眼前泛黑，只觉得疼痛感像一道道电流传进来，顺着经脉遍布全身，她的半边脸全麻了。
古丝婆恶狠狠地说：“谁叫你醒这么早，刺完再醒就不会这么疼了，自找的。”
魏淑子吸着气问：“你们想做什么？”
“教授说要让你听话，刺上教标，你就成为我们的一员了，荣幸吧？”
古丝婆搁下针，托起一个玻璃瓶子，瓶上贴符纸，里面装着一只发绿光的怪虫，这虫遍体硬壳，生两对镰刀似的胸足，肢节前端呈双趾鸟爪状，整体形态似螳螂，首尾各有一个头，前端的头部稍大，额生两角，有三只复眼，后脑还长有棕红色的绒毛，尾部的头像天牛，两条触须细而长。
古丝婆凑到魏淑子耳边，指着瓶子轻声说：“知道这是什么吗？窃耳膏肓虫，，一种寄生妖怪，寄居在心脏下部的横膈膜里，能逐渐取代心脏功能。”
她在魏淑子的左胸上狠拧了一把，魏淑子早已疼过头，被这么拧，倒是毫无感觉。
“膏肓虫会把触须埋进人的耳眼里，倾听外面的一声一息，这些虫受教授驯养，一旦发现你有二心，它就会撕裂你的心脏，只要这膏肓虫进了你的身体，你就永远别想活着脱离我们，懂吗？”古丝婆舔了舔嘴唇，又在魏淑子脸上捏了一把，尖指甲掐进肉里。
魏淑子看过膏肓虫的相关资料，膏肓虫是种很弱小的妖怪，不可能自行穿透人体表面的阳气，原来鬼头教的教标是为了打开颅息穴的关窍，让膏肓虫顺利进入人体。
作者有话要说：不知道为什么新章节会打不开 ，可以从能打开的章节往后翻，用“�