葛巴尔族作为“灭经使”参与了灭佛运动，在大昭寺、小昭寺等各大寺院打砸佛像，屠杀佛教徒。当时人牲祭盛行，被当作祭品惨遭杀害的佛徒多达上千人。那次法难让葛巴尔族名声大振，在苯教徒中具有极高声望，朗达玛把当时著名的古林古寺庙改名为葛巴寺，交给葛巴尔族管理。
灭法运动加速了吐蕃王朝的覆灭，其后藏传佛教复兴，西藏割据势力为了巩固政权，又发起驱逐苯教的风浪，首当其冲遭难的就是苯教代表寺庙的葛巴寺。
在多方势力逼压下，葛巴尔族几乎全军覆没，幸存下来的族民带着经文法典大逃亡，几经辗转，来到岗加冰川地带，定居在格拉雪山东坡，凭借过人的身体素质，在严酷的环境下生存了下来。
到格桑次仁这一代，葛巴尔族仅剩十几个人，生活很贫苦，在一次偶然的机会下，村里有人从附近的多纳河里打捞出两个金碗和一些零散器物，那时候没人知道什么古董文物，只觉得样式不错，就把完整的拿出去变卖，缺损的留着自家用。
格桑次仁说那些器物是从多纳河上游被冲下来的，也不知从什么时候开始，每次河道涨水，就有零零散散的物件顺水飘流下来，他们便开始猜测是不是河道的某处淹了宝藏，于是组织群众往多纳河上游探寻，由此发现了无人区深处的羊头峡谷。
峡谷后是一片白茫茫的冰雪圣地，他们沿河深入，在与多纳河相接的冰湖中找到一座寺塔，寺塔下部被埋在冰层下，想来那些器物就是从寺塔里流出来的。格桑等人进入寺塔搜寻，果然从塔顶小阁里找到两个被冰封起来的箱子，他们把箱子带回去，砸开来看，里面装的是串起来的铜片，已经氧化发黑，除了两个压箱的凤头人面碗，并没找到什么值钱货。
格桑把凤头人面碗拿去杂市上卖，就在那一次和查桑贡布不期而遇，查桑贡布向格桑打听凤头人面碗的来路，并请他当导游，进入羊头峡观光，那还是十年前的事。
“这么说来，鬼头教的根据地还是你帮他们找到的？”田洋托着下巴，若有所思。
格桑捶桌子：“不错！但那时我只把查桑贡布那伙人当成科考团成员，根本没多想，只要他们肯付导游费，我就帮忙带路，前后一共进去了三次，每次只带到冰湖寺塔那里，再往深处环境更恶劣，据说还有雪熊，太危险了，我不想跟进去送命，他们也不勉强，我想走就让我走，现在想想看，他们是巴不得我走，就算我想跟着去，他们也会找借口把我赶走。”
“最后一次进去，我是一个人出来的，还特意在羊头峡外面守了七天，七天都没动静，我以为他们不是死在冰原里，就是找到了别的出路，那次过后有很多年没见到那伙人，就在我快把他们忘记的时候，巴图突然出现在我面前，邀请我加入他们的组织。”
周坤问：“你就加入了？”
格桑梗起脖子：“为什么不加入？我们葛巴尔族是古苯教分支龙苯的信徒，查桑贡布持有的龙鸟徽标是龙苯世系家族的身份标识，查桑贡布说那是祖传秘宝，也就是说，他是我们龙苯精神领袖大日曼住持的传人，我们这些信徒因生活困苦，对来自神魔的拯救已经期盼太久，查桑贡布的鬼头教既然是由龙苯演变而来，自然成了我们的精神寄托。”
田洋叹气：“他是骗你的，鬼头教不可能和龙苯有任何关系，鬼头教的教标大黑天是佛教密宗的护法神，龙苯信奉的是纯粹的苯教，不会接受外来信仰，大日曼住持在驱除苯教的风潮中受到极大的迫害，如果他真有后人或传人，怎么可能把佛教的大黑天当作教标？”
格桑苦笑着说：“是啊，就连有教标这件事我也不知道，他们根本就没把我当作自己人，说来说去，也不过就是一颗小棋子。”
周坤斜眼看了他一会儿，问道：“确定他们的根据地是在羊头峡内部？”
仁钦队长说：“早前我也怀疑过，但后期行动中，我们的队员在峡谷后和人发生冲突，尸体被送出来，身上画了鬼头教的教标。”
羊头峡附近是无人区，峡陡山高，还有气流带，直升机无法降落，唯一能通行的就是冈加河谷的沼泽区，也是遍地陷人坑，沼泽区后有复杂交错的水系网络，走岔一个点都能岔十万八千里。
仁钦队长曾派人在沼泽区外埋伏，想趁鬼头教人员进出时抓捕，可守到现在连根毛也没抓到，不知道那些人是怎么通过防线进入沼泽区。
魏淑子想起了在余苗村山里见到的幻景，那种幻阵能在某个特定时刻改变阵内环境，倒是可以用作障眼法。
格桑说：“我的任务就是帮他们把关，谁靠近羊头峡就宰了谁，在那种无人地带，处理尸体方便得很，好在去的人也不多，前前后后，总共处理了二十多个人吧，是分两批来的，前批是科考团，后批是漂流队，漂流队里有个漂亮女人，叫什么名字记不得，哭着求我放过她，说做什么都行，我看她臀肥奶大，真不舍得下手，又不能放走，就把她关起来，一日三餐好好伺候着，每晚干几顿，嘿嘿，结果那女人不耐操，竟然自杀了。”
魏淑子抬脚往格桑胯间踹，格桑两腿一夹，把魏淑子的脚夹在膝盖中间，搓着下巴上的胡渣子说：“小鬼的味道太难闻，我可没兴趣。”
张良冷冷地说：“松腿！”
格桑乖乖松开腿，魏淑子抽回脚，瞪着格桑说：“让你死确实太便宜你了。”
格桑不理魏淑子，继续说：“查桑贡布利用关系安排我进桑耶寺，就是为了偷盗被密藏起来的黄晶佛头，也正因为这件事，我才会暴露身份，遭到警方通缉。”
格桑以为查桑贡布早已帮他准备好了后路，没想到查桑贡布拿到佛头后，竟然翻脸不认人，让巴图杀他灭口。
格桑说：“在逃亡期间，我忍不住偷偷回了趟村子，谁知道村里空荡荡的，一个人也没有，我们收藏的经文、法典和古董器物也全都不见了，可恨！”他抬手按住两眼，用力甩头，咬牙道，“肯定是他们下的手，我们族人只是普通的信徒，除了我之外，没人真正见过他们，我的族人什么也不知道！他们竟然也不放过？”
魏淑子阴沉一笑：“你不也把别人给杀人灭口了吗？二十多条人命啊，你们族才十几个人，一人两条命才够填的。”
魏淑子就不信格桑处理尸体的时候，那些族人没帮忙。
“你！”格桑猛拍桌子跳起来，气得涨红了脸，恶狠狠地瞪向魏淑子。
魏淑子也站了起来，歪头斜瞟格桑：“干嘛？想干架？”
张良托着下巴看好戏，田洋出来打圆场，还是那些没什么说服力的疲软场面话：“先别窝里斗，现在要一致对外，格桑以前是干了不少违法犯罪的事，但人死不能复生对不？过去的都让它过去吧，我们要展望未来，消灭邪教分子也是为人民群众造福对不？都坐吧。”
魏淑子翻了个白眼，缓缓坐下来。田洋也把格桑拉坐下来，揉揉额头，参加这次行动的成员个个都不是省油的灯，不是能管得动的。好在这次行动的真正目的主要是探寻塔怖空间，鬼头教端不端倒在其次，但万一途中遇上敌人，普通灵媒肯定应付不来，需要像张良、周坤这类打不死的小强才行。
、塔怖六
在特刑部好吃好睡了两天，把精神养足，配好行李装备，带了两条警用獒犬，搭车直奔目标。初始两天，路途还算平稳，到了沼泽湿地开始艰难起来，在这种情况下，格桑的用途就显出来了，哪里能通车，哪里不能过人，他全都了然于心，虽然前进速度变慢，却是无惊无险平安度过。
格桑得意地说：“知道有多少考察人员在这片沼泽里丧命？没我带路，你们能平安过去？”
陶文回头瞪了格桑一眼，恨恨地说：“是啊，就你那路线图画得不清不楚，危险地带不标出来，坑死了我们几个队员！”
格桑满不在乎地笑道：“以你们队的蹩脚程度来看，才死几个算不错的了。”
陶文猛按喇叭发泄。田洋只好又出来打圆场，把队员们情绪安稳下来后，转头对石田英司说：“别忘了记下位置。”这次进来，务求把路线标记清楚，田洋记忆力过人，只要配合定位系统，回头就能复现出一张完整精确的路线图。
石田英司对田洋笑了笑，说：“放心，已经在做了。”
GPS上显示的数据是北纬32度41分，东经94度16分，海拔4671米，已经到了无人带，把这位置放在地球仪上看，处于“全球神秘大回环”的下方，靠得非常近。
石田英司悄悄把这些数据做了些改动，传输给在沼泽区外守候的仁钦达扎，然后托腮往窗外看，这时天色已晚，野生动物都出来活动了，能看到不少旱獭和野驴。
魏淑子在这一路上留心观察石田英司，这位桥本社成员淡定过人，也没做出什么奇怪的举动，整天懒洋洋的，摆出一副没睡醒的样子，好像对这次行动兴致不高 ，但田洋吩咐的工作，他倒是尽心尽力地在做，卧底卧得非常敬业。那双终日戴着手套的手让魏淑子特别在意，总觉得里面隐藏了什么秘密，问起时，只说是职业病，也不能强行把人家手套给拽了。
石田英司留意到魏淑子观察的眼光，偏头冲她一笑，石田英司本来就生着一张招桃花的俊美脸蛋，俊过头就觉得有点恶心，他那双眼也是桃花眼，笑起来眉眼弯弯，甜中带腻，让魏淑子一阵恶寒，忙转头看张良来当调剂。
张良也是很好看，眉眼清俊，五官分开和合起来都没什么可挑的，但他的气质比石田英司阳刚，虽俊不娘，就是不能开口，开口破坏形象。
魏淑子看张良时，张良也在看她，两人都在看对方，眼神里都带着揣度，想透过那层皮看到皮下的真心。
张良问魏淑子：“看什么？”
魏淑子心直口快地说：“看你长得美啊。”
车上其他人都笑了，张良恨不得把车底挖个洞钻进去，别人夸他什么都好，就是别夸长相，对女人才夸长相，说大老爷们儿长得美不是存心讽刺吗？
“美”这个形容对魏淑子来说和“酷帅狂霸拽”没有任何区别，都是褒义词，都是夸奖人用的，她想起来用什么就用什么，根本不考虑细节差异。魏淑子的夸奖心不在焉，她的注意力不在张良脸上，而是越过他的脸看向窗外，留意着外部的环境变化。
晚6点，田洋觉得不宜走夜路，就在沼泽地扎营。田洋让熟悉野外生存的魏淑子和张良搭帐篷，周坤、石田英司到附近做标记，其他人起锅烧饭。陶文架起汽油炉和大锅，六点半开始烧水做饭，折腾到八点才吃上嘴。饭和菜是混起来炒了一锅大杂烩，有管师傅这个大厨级别的调味师从旁指导，味道是相当不错。列列和冈达两头有灵性的獒犬敬职地站在一旁警戒。
它们是陶文一手调教出来的警犬，冈达是头公黑獒，体魄健壮，气度沉稳，不怎么亲人，除了陶文，谁想套近乎也套不上，它总是仰高狗头，用鄙视的眼神瞥人，高贵冷艳得很。不过冈达很怕张良，只要张良一靠近，它的尾巴就会垂下来，前胸伏地，作出顺服的姿态。张良倒是很喜欢动物，没事就要过去撩两把。
列列是只雌性雪獒，体型比冈达小一圈，通体洁白，看不到一根杂毛，这位獒姑娘刚进警队不久，因脾性好而著名，特别粘人。管大厨在炒菜的时候，列列就跟在后面摇尾巴。鲈鱼掌柜小时候被狼狗追过，留下了深刻的阴影，大家全聚在一起时，就他躲老远，管师傅也不敢轻易靠近，因为列列好像特别喜欢管师傅，管师傅走到哪儿，列列就跟到哪儿。陶文打翻了醋缸子，大呼小畜生没良心，见了帅哥就忘了爹。
正围在一起吃饭时，冈达忽然立起身，警觉地瞪向某个方向。隔没多久，从那方向走来一个男子，那男人身穿藏族传统服饰，戴宽边牛仔帽，一手提风灯，一手拿着根长木棍在脚前捣捣戳戳，大老远地就扯嗓子喊起来，说的是藏语。
格桑一见那人，腾地跳起来，把手里的饭碗也给打翻了，显得特别激动。
那男人一边喊话一边朝前走，魏淑子开手电照过去，把那人的脸给照了出来，是个红脸膛的大叔。
格桑用藏语大叫，撒腿跑了过去，魏淑子旁的没听懂，就听懂了名字，格桑把那位大叔唤作“登土”，两个相互大叫对方的名字，高举双手击掌，手拐着手来回转圈，跳起奇怪的舞蹈。
田洋扬声问：“格桑，他是谁？”
格桑把大叔拉到田洋面前，兴奋地介绍：“他叫登土波吉，我们族的，我兄弟！”
登土用生硬的普通话向众人问好，田洋让格桑告诉登土，他们都是地质考察队的，多余的话不许乱说。
魏淑子咬着筷子翻格桑白眼：“你们族不是被那啥了吗？怎么又冒出个兄弟来？我说你放老实点，别扯谎骗人！”
格桑几次被魏淑子挑衅，心里着实窝火，但张良就坐在魏淑子身边，摆出老母鸡护小鸡的架势，用阴冷的眼神警告格桑——你惹她，就是惹我。
碍于张良的威吓，格桑是敢怒不敢言，只能不理魏淑子，悄声说：“这我也不大清楚，回村那一次确实没看到尸体，只是不见了人，待我问问看。”
格桑和登土聊了会儿，聊完后对田洋说：“在我回去之前，藏区碰上了百年一遇的大雪暴。登土他们怕雪暴引发山崩，及时迁到到别的地方避难，等我回去时，村里已经没人了。”
也就是说，这是一场误会，格桑发现族人不见后，内心恐惧加深，第一反应就是——鬼头教杀人灭口。既然彻底撕破脸，还牵连到族人，格桑也就豁出去了。当时还下着雪，如果能冷静下来仔细考虑，也就不会闹出个自投罗网的大乌龙。可惜格桑被恐惧和愤怒冲昏了头，脑子一热，就迫不及待地跑去自首。
出了沼泽地再走不远就是葛巴尔族移居的村落，格桑和老乡久别重逢，自然要回家探望族民。登土听说田洋等人是格桑的朋友，也热情地邀请他们上门做客。
众人收拾行李同上车，出了湿地后便进入空谷地带，网状水域汇流成河，朝各个方向曲折延伸而出，从高空俯瞰，像是几条穿行在红褐色土壤上的巨龙。
葛巴尔族的住地坐落在两条大河之间，和一般村落不同，并不是由零散的房屋构成，只有一座石头建筑横卧在河滩上。建筑只有一层，仿造苯教的太阳神庙，由一间圆形主室