憔瓷瘢焕碛伤到筒痪瓷癜 ＜偃缢鹆擞莨螅梦薇鹊尿闲模偌臃岣坏募漓肫废蛏窬蠢瘢衲训阑岚殉越サ募榔吠鲁隼矗俊�
对此的评价，只有一个字：绝！
理解了这个故事，我们便理解了中国知识分子中的精英。他们并不缺乏智慧，只是太重现实政治，比较轻视形而上的事物。用梁漱溟先生的说法，即东方知识人与西方知识人在道路的选择上有异。如是而已。
这样的情况下，你要借助神道力量起事，又能怎么玩呢？纯说虚的，没人理你。要么就用义和团那招，号称信神之后可以刀枪不入。但是真上战场，很快就拉稀了。本来不太信的自然哄然散去。即使信仰颇深的，也会轻易造出一种解释：即对方那个神更狠，咱们这边的罩不住了。如此等等。
既然论述了如此篇幅，我顺便举个现代证据。司马南等人在反伪科学的事业上大名鼎鼎。可是某些所谓“特异功能大师”的支持者很快便造出一种论调，说其实司马南等人也是功力深厚的大师，只是属于邪派，专门对付那些“正派”大师。所以每当他们在场，各路大师的神功当然就不灵了。
这是反面的一种注释。如明白其中之理，解读中国历史的线索差不多便能把握了。
所以不论陆法和预言了多少事物，玩了多少神道把戏都没有用。他完全不具备与萧绎翻脸的资格。萧绎身为皇帝这个事实，便能轻易压过他的所有神奇。如果宣扬陆大师才是真命天子，萧绎无才无德之类，鬼才会信他。除非他能打倒萧绎，再狠狠踩上一只脚，百姓的尊崇才会转移到他的身上来。陆法和深明此理，话中充满无穷的蕴藉。他着重指出自己的宗教身份，也是对萧绎暗示这个事实：即华夏史上从来没有以宗教手法成事的，你不必过于猜忌。
不光如此。在这段话的最后，他还暗示萧绎：你真正的威胁不来自于我这里。而且这个威胁很近了。这个威胁的性质是外来的攻击。说到这里，这个预言已经明确得不能再明确。那即是：防备西魏。
陆和和的言外之意则是：我话只能说这么多，盼你自求多福吧。
下个月开新书
更新时间20141029 9：24：21 字数：333
新书已内签，将于11月上传。题材是历史＋科幻，有兴趣的敬请关注。
内容简介：
一个后信息时代的劣货，带着满身的艺术细菌（你没看错！）穿越了，他能在唐末搞出什么名堂？
……
我叫韦天保，今年三岁。至于身份？穿越过来，除了杀人夺权，好像也没别的能干。谁叫现在是战乱的年代呢。我要除暴安良嘛。
技能储备？烧玻璃，不会。炒钢不会。火药配方？这个还有点印象。不过硝是什么来着，硫黄长什么样子，我就不太懂了。
这样不行？有什么不行！我左青龙，右白虎，老牛……错了，是我左手掐女真，右手抓渤海。至于契丹这头老牛，咱们可以试试和平演变，建设一个民主契丹。将那个一心搞皇权专制的阿保机整得上天无路下海无门。这才是穿越者的至高境界嘛！
新书《一个人的超级帝国》已上传
更新时间2014111 16：10：50 字数：72
新书《一个人的超级帝国》已上传。本书题材为历史＋科幻，有兴趣的支持一下。一个人的超级帝国
楚国制度
更新时间2012928 10：36：25 字数：710
卢权1851年起兵，年底建立楚国，自称大楚天王。楚国中央实行三省六部制。三省为中书省、尚书省及门下省。中书省管决策，门下省管审查政令，尚书省管执行。尚书省下设吏户礼兵刑工六部。另有一个掌管军事的枢密院。一切兵籍管理、将领升迁、军队调动等事都由枢密院掌管。尚书省的兵部只管征兵、复员、民夫征调、后勤物资、兵营建设等与民政相关的部分。枢密院同样接受中书政事堂管辖。
中书省内设政事堂，政事堂是楚国最高权力机关。里面并无固定成员。凡加了“平章军国事”头衔的，就有资格在政事堂议事，也就是俗称的宰相。其中指定一人为召集人，可加中书令头衔，负责主持政事堂会议。
财政上，另有大司农府。大司农府掌握粮食及重要物资的收储。全国收上来的实物或货币税收都由大司农府掌管。大司农可以列席政事堂会议，提交全年财政预算以供审核，但对于政事无表决权。
首都设京兆府，长官为京兆尹。辖地相当于一个地级市，但京兆尹级别远高于市长（知府）。比普通省长也高一阶，可以列席政事堂会议。
以上是外官系统，另有一个庞大的内官系统，由禁宫中的内侍中省掌握最高权力。内侍中省相当于中书政事堂。但由于其有掌管玉玺、起草诏令的大权，形式上还比中书政事堂高上一阶。其下有宫中的六官六局，宫外还有庞大的少府机构。六官六局与少府合起来，相当于外官系统的尚书省。少府相当于内侍中省在宫外的执行机构。
内侍中省还下辖一个卫尉府。卫尉府掌握全部禁卫军，包括在宫内执勤的近卫及守护宫门及王城的宫门卫。
内官系统与外官系统在编制与财政上完全分离。为养活庞大的内官系统，内侍中省有直辖的领地，称为“王室领”，税收划入少府下辖之“中藏府署”，与大司农府的预算不相干。
（暂时先写到这里，以后随情节增补）
楚国及太平天国军制
更新时间2012929 14：58：54 字数：1514
在军队的编成上，楚军与太平军基本相似，都是依据周礼，每五人为一伍，二十五人为一“两”，两的长官叫两司马。五个两为一个“卒”，设正副卒长。五个卒为一旅，设旅帅或旅长。五个旅为一个师，师设师帅或师长。五个师为一个军，军设军帅或军长。
在这个基础上，楚军另有以两个“两”为一队，共五十人的常规编制。在以伍为基本单位的前提上，伍以上，卒以下可以临时自由编组，由军衔最高的伍长或两司马出任临时编组的指挥，以适应实战的不同需要。更高一级的组合与此类似。几个军可以组合为军团，几个军团可以组合为方面军。一个方面军归属一个“行营”指挥。行营相当于后世的大军区。
楚王卢权参考后世军衔制，尽量采用“古以有之”的名称建立武官的军衔制度，分别是下士、中士、上士、少尉、中尉、都尉、校尉、裨将、偏将、参将、副将、将军（将军都加具体的军号，如渡辽将军、征北将军）、大将、上将、元帅。上将位于大将之上，这是因为在上古概念中“天子自将，则称上将军”，所以上将高于大将。
将军级别以上都有特权，在辖区内生杀予夺。将军以下则军纪严整。所以将军位置乃是楚军中贵官和卑官的一条分界线。
太平天国则没有军衔制，其官品等级序列大体上如下：
一等
一级：正、又正军师（东王、西王）
二级：副、又副军师（南王、北王）
三级：主将（翼王、天德王）
二等：四级：燕王、豫王，国宗（诸王家族成员，在此两阶浮动）
五级：天侯
三等：六级：丞相、恩赏丞相（丞相分正、又正，副、又副，共二十四个）
四等：七级：检点、职同检点、恩赏检点
五等：八级：指挥、职同指挥、恩赏指挥
六等：九级：将军、职同将军、恩赏将军（含正、副将军
）
七等：十级：总制、职同总制、恩赏总制
八等：十一级：监军、职同监军、恩赏监军
九等：十二级：军帅、职同军帅、恩赏军帅
十等：十三级：师帅、职同师帅、恩赏师帅
十一等：十四级：旅帅、职同旅帅
十二等：十五级：卒长、职同卒长
十三等：十六级：两司马、职同两司马
要特别说明的是，上面的丞相这一级只是表明等级，并不表明职务。创业五王各自都有私兵和自己的官僚系统，即各“殿”（东王为东殿、北王为北殿，翼王为翼殿）丞相和六部尚书。在杨秀清掌权时期，东殿丞相及六部尚书才真正具备丞相和六部的职能。按教义，天王和东西南北翼五王都是天父（上帝）之子，彼此是同胞兄弟（特别注意，老大是耶稣基督即“天兄”，洪秀全是老二，冯云山老三，杨老四，而六妹是杨云娇，石达开是七弟），以“某胞”互称。所以这几个人的权力是特别重的。他们的家属全都是皇亲国戚。
以后封的王，如燕王秦日纲、豫王胡以晃等人跟以上几人都没法比，他们是臣子，而上面的则是主子。他们的爵位随时可以降，可以撤，而上述几位的位置是教义决定无法动摇的（比满清铁帽子王还要铁！按天国制度，他们是可以有自己的世袭地盘的，这才是根据周礼而来的真正“封建”——封藩建国）。这点要特别予以区分。天京事变一出，之所以影响极坏，就是因为诸王自打嘴巴，把基本的立国立教逻辑给搞坏了。所谓“天父杀天兄，江山打不通”，神圣光环一旦消去，人心自然散乱不堪，非常的难以捏合了。
**
根据徐简在靖港试验的乡官制度，太平天国的乡设乡长一名，下面有人事局、司法局、教育局、武装部等机构。另有巡检司，掌握数百巡检，用于捕捉盗贼，维持地方治安。上面对接县衙的巡捕房。县一级的吏、户、礼、兵、刑、工六房不变，但刑房只管审案，对接乡的司法局，捕盗职能独立出来成立巡捕房。清代的县以下建构很混乱，各称上就有厢、图、乡、铺、圩等称呼，徐简统一为县、乡、村三级。各村村长自己推举，但要得到乡衙认可。每村分派一个“驻村大使”，负责传达命令，督促乡衙政令的实施。
太平天国行营十条
更新时间2012101 8：46：21 字数：325
太平天国的各项制度，基本上是南王冯云山所拟。冯云山是太平天国制度的始创者。
行营十条如下：
一：令各内外将兵凡自十五岁以外各要佩带军装粮食及碗锅油盐，不得有枪无杆。
二：令内外强健将兵不得僭分干名、坐轿骑马及乱拿外小。
三：令内外官兵各回道傍，呼万岁、万福、千岁，不得杂入卸与宫妃马轿中间。
四：令号角喧传急赶前禁地听令杀妖，不得躲避偷安。
五：令军兵男妇不得入乡造取食，毁坏民房，掳掠财物及搜操药材铺户并州府县司衙门。
六：令不许乱捉卖茶水卖粥饭外小为挑夫，及瞒味吞骗军中兄弟行李。
七：令不许在途中铺户堆煷困睡，耽阻行程，务要前后联络，不得脱徒。
八：令不得焚烧民房及出恭在路并民房。
九：令不得枉杀老弱无力挑夫。
十：令各遵主将有司号令分发，毋得任性自便，推前越后。
关于“长毛”这个称呼
更新时间2012103 10：30：05 字数：180
“长毛”并不是污辱性的称呼，最有力的证明是太平军有时也自称“长毛”。倦圃野老《庚癸纪略：“俗称贼为长毛，贼亦自称之。”佚名《避难纪略》：“初至金陵时讳言长毛，后亦不忌。”顾深《虎穴生还记》：“有一小贼下船，向余曰：‘先生是念书人乎？’余曰：‘然’。出一封条令念，余如教。小贼曰：‘不差不差，的系先生。’又曰：‘先生毋恐，不要紧的，做长毛很有好处，不必想家。’”
新版序章：平行宇宙理论
更新时间201366 10：01：45 字数：1415
看多了穿越小说的读者，或许会觉得“平行宇宙”理论无足为奇。可有谁知道，这个理论的真正内涵所在？
所谓“平行宇宙理论”，是由二十世纪的地球物理学家提出，用来解决量子力学中关于“意识与实在”的一些难解悖论。咱们用通俗一点的语言，可以这么来描述：
起点写手易与容，是个年过三旬的落魄吊丝男，某天走在街上，看到众多美女丰ru肥臀，衣着暴露，从街头迤逦而过，一时不由绮念丛生。尽管从表面上看，易某一副正人君子相，非礼不视，脚步从容。但在阴暗的内心世界里，吊丝易某早已化身丛林饿虎、劫色猛男，当街扑倒一只猎物，剥成白羊，就地正法！
无奈易大受党教育多年，终究是个无胆匪类。对于什么叫人格分裂、言行不一深有领会。深知真实想法中的绝大多数绝对不能付诸实行——至少不可以在大庭广众下付诸实行——所以易大这只理念猛虎、现实绵羊最终与猎物擦肩而过。
多少次午夜梦回，易大不由感叹，多少罪恶未能付诸实行，只因缺少了一点勇气！
——但是且慢，按照平行宇宙理论，其实在易大内心天人交战的过程中，由于某种玄奥的量子效应，整个宇宙已经分裂。在其中的一个宇宙，易大已将想法付诸实行！
之所以本世界的易大难以确证这一点，只不过是由于不同宇宙之间，信息难通！至于另一个易大下场如何。是由于武力值低下，所谋未遂，还是已遂之后陷于国法王难？又或者剧情跌宕，白羊被猛虎的雄姿打动，决定化干戈为肉帛，将一出恶剧演成了荒诞剧？
事实上，要是严格按照“精神分裂”的平行宇宙理论，以上的每一种结局不但“可能存在”，而且是“必然存在”！实际上，这种荒诞理论正是用来解决人的自由选择能力与宿命论之间矛盾的。
在牛顿力学时代，物理学家认为，由于宇宙中所有粒子的位置、速度、运动方向等等都是确定的，不存在暧昧，所以每个粒子的将来状态都可进行计算，并有其唯一的精确解。换句通俗一点的话来解释，那就是宇宙间的一切都是注定了的，该发生的必然发生，不该发生的也绝不会发生。每个人的出生、命运、终局，一切的一切，都是上天早就安排好了的。大伙儿只消按照上帝写的精确剧本，一点不差的演过一遍即可谢幕！
可是这样一来，人的自由何在，人的尊严和价值何在？所以许多哲学家反对这种论调，主张人是有自由意志的，能决定自己的命运。其后科学的进展，至少也部分的证明了牛顿的所谓决定论、精确解确实是存在很大问题的。量子力学出现后，从形式上看，人的意识和观察等行为似乎对外部的真实世界存在影响。一些物理学家灵机一动，就整出了这么个“牛刀杀鸡”的分裂宇宙或者说是“多宇宙理论”，主张每当人在意识中存在抉择时，外部世界即分裂，每个世界对应�