活力源于不息劳动
生命中，〃老朽和死滞〃是最可怕的东西，只有〃活动和运动〃才是真正可爱的事物。生命在活动、运动和工作的地方会蓬勃地生长。如今科学上更已证明我们的精神和脑力，需要不断地加以锻炼，否则精神就会萎靡不振，脑力也就越发衰退迟钝。
所以说，我们活在世界上，必须先要使自己是一个活生生的生命才行。所谓活生生的生命，就是无时无刻不在求新，无时无刻不在前进。经验告诉我们：懒惰是破坏者，是疾病的摇篮，德行的坟『穴』，幸福的蚕食者。人只要一天懒惰了，那么他的生命，就再也不会有所前进了。这就是一种死的生命，就是非生命。
听过这个故事吗？……
据传，百丈山的怀海禅师，因为终日辛勤劳作，弟子们担心他的身体，于是藏起他的农具，禅师因而终日不食。于是，留下一句谚语：〃不劳动者不得食。〃
总之，一个人懒惰等于将自己活埋。所谓〃懒惰就是慢『性』『自杀』〃这句话，对那些只想懒懒散散混日子的人来说，真是一点也不错。因为懒惰中存在着永恒的绝望。游手好闲，无所事事的人，有时也会嚷着〃闲得发慌〃；不但糟蹋了自己有待发掘的天赋的才能，也窒息了他们的进取精神，终至意志消沉，只有走向坠落毁灭之途了。想一想：这样的人活在世上，岂不等于没有活着一样。所谓〃懒惰即夭亡〃就是这个道理。64生命不能承受之轻
人的一生中，承受负担是不可避免的，因为这是生活赋予你的。我们只要勇敢地去面对它，就会发现它算不了什么。若干年后，当你回首走过的路时，或许你就会有如此的心境，人生的价值原来就在这个过程中，而不是在你要到达的那个终点。
上帝要送给你礼物之前，他会用困难对其进行包装。通常礼物越大，困难也就越多。同样，当你迈向更大的成功时，你所面对的问题也就越大。但是这并不重要，你得继续做你应该做的事，没有理由停下来。因为除了你自己，没有人能使你的梦想腾飞。负担和困难只是暂时的，它们不会永远存在。
苏格兰自由教会牧师德拉蒙德曾经这样说过：〃人，除非去做他不可能做到的事，否则就不能做到他可能做到的事。〃人生的历程就像学电脑，一旦我们懂得如何『操』作它，便能从中获益。我们必须把人生视为自我磨炼的过程。否则，在曲折的人生旅程中，必定会活得意兴阑珊，了无生趣。而既生为人，就必须要有承担挫折的勇气，而不要在遗憾和哀愁中度过一生。
成功的人都能在雷雨中看到彩虹。朋友，你还在遗憾和悲叹什么呢？65艺术化的生命
萨克雷说道；〃生活好像镜子，你对它笑它就对你笑；你对它哭，它就对你哭。〃
专心的人做任何事情，都像是在从事一门艺术。因而专心一致的人，也是世间最美丽的风景。世界上的事物，都不会单独存在。假如你专心体会，就会发现：存在是奇迹，令人惊叹！而自己的存在，则更是世间的神奇。
专心致志，是你个『性』中的一个部分。它可以帮助我们解决生活上的难题，让我们不会虚掷光阴。最重要的是，它已经把生命艺术化了。66让自己快活一点
想不出什么赏心乐事来吗？只要请教一下朋友或同事，就可以得到不少主意。你一旦克服了不好意思的心理，就能了解其他人有关这方面的事情，而且会发现，其实每个人都会不时让自己过得快活一点，只不过有些人比其他人在行罢了！没关系，实际的次数多了以后，你也会觉得很在行的。
我们也在这里给你提供一点意见，不过我们并不想让你觉得太沉溺于享乐！我们提供的主意包括：洗个热水澡，洗头发；下午休息一下，写几封信，到外面散散步；周末时到外面游玩一下；和好朋友玩游戏；和子女共处一段时间；给自己买一束花；偶尔吃块巧克力糖；找只猫来爱抚一下；呆在洗澡间里，把门锁起来，和外界隔绝10分钟。
就男人来言，学习怎样照顾自己，怎样让自己过得快活一点，通常是格外的重要。通常比较能让自己过得快活一点，而许多男人则受到过时想法的限制，不能让自己快活一下，没有解脱，没有娱乐。这是很遗憾的。记住：如果你能叫自己过得快活一点，也就比较能叫其他人过得快活一点。67有变才有和谐
人生就是时间，在这有限的时间内，我们想做许多事，因此将时间做最大限度运用的技术，就变得十分重要。
时间，也可说是物质变化的形式，因此我们要求变。也就是说我们期待明天这一个日子，能与今天有所不同。也只有当我们期待变化，期待使一些事物改变，才可能期待成长。
由于变化对我们而言是一件令人兴奋的事，所以我们才会向往具有创意的事，并对有创造『性』的工作感到激动。而新的、新鲜的、未知的、以后的、崭新的等这些字眼，也常令我们期待不已。
佛教教义中有所谓〃三法印〃：
〃诸法无我〃……凡事皆相系相连；
〃诸行无常〃……凡事皆会变化；
〃涅寂静〃……凡事皆调和存在。
换言之，凡事都互相牵系存在，在转变、变化中寻求协调。
这个〃诸行无常〃的看法，是我们在了解我们所生存的这个世界上最重要的概念。我们要铭记，凡事没有以〃变化〃作为其根本的理论，都是没有功效的。
连这个世界的原理、原则，都会随着时代而改变，当然创意也在不断地变化。事实上，正因有〃变〃，才会有运作，也才会产生能量。68创造力就是为自己定价值观
到目前为止，我们曾学过任何与有创意的生活相关的知识吗？
为了成为设计家，你曾进专门学校受相关的教育。学校教我们什么呢？学校教我们一切造型的基本规则，线的画法，颜『色』的着法，却没教我们创造。当然，也更不会教我们怎样过有创意的生活了。
一般人在画画时，或许曾被称赞过有创意，除此之外，没有人，也没有任何地方曾教我们如何生活得有创意。
大家稍微动动脑筋，就会明白其原因所在了。拥有自己的价值观，并依此过自己的生活，并不被认为是什么值得褒奖的事。大家有同样的价值观，在既定的尺度内过一样的生活，才是社会的观念。
但相信大家都已明白，所谓有创造力，就是自己有自己价值判断的基准。在这样的基准下，如何不逾越整体的社会规范，去过自己的生活，就必须针对自己与一般人做多方面的思考，逐渐就能游刃有余，而走向成功之途。69周围的事物是你的生活形态
了解自己，是一件非常困难的事，但如果你能看清环绕在你周围的事物，至少可以从中见着一些端倪。
在不至于矫过正的限度内，试将你所拥有的东西排列出来。而条件是，不要以一般的线条排列，而用立体的方式来进行。
从列出的内容我们会发现，我们意外地拥有许多超过我们需要的东西。不妨想想看，经常用与几乎不用的东西比例是多少？
这或许能成为测度你理『性』的计量器。
即使不能，在如此狭小的房间内，塞这么多东西，是适当的吗？
在你列出所拥有的东西的同时也整理一下如何？
此外，选择事物，所选出的事物会形成你的世界，这件事，也是超乎人的意料的。有好东西，有设计精巧的东西，会成为使你的感『性』敏锐或迟钝的关键。
设计过的信息，不仅会刺激你的大脑，也会刺激你的五官。
这些刺激会使你的感觉敏锐，使你的精神、心智昂扬，使你真正地成长。70管好时间胜过管好金钱
一天只有24小时，成功的人一天也是只有24小时，为什么他们会成功？因为他们浪费的时间比较少，因为他们都在做最有益的事情，因为他们都把重要的事情交给专家来处理，他们只做自己最擅长的事。
失败的人却一天到晚无所事事，不断地跟别人聊天，在拜访顾客的时候，本来只需要30分钟，他却花了3个半小时，遇到挫折的时候，郁郁不振，甚至一个礼拜都心情不好，无法再继续进行拜访。
凡是你想到的，只要是对的，都要立即行动，而且需要事前做好规划，每一分钟做事的规划，可以减少15分钟做事的时间。
请你在每天晚上睡觉之前，把明天要做的事列出来，这样的话，第二天早上就会有一个好的开始，好的开始的确是成功的一半。
如果你能够分析自己为什么浪费时间，浪费在什么地方，然后加以分析，当你了解这些缺点之后，你就会自动改善。
当你不知道自己有这个问题的时候，不知道自己在浪费时间，你是没办法改善它的，想要不断地提高效率，就要不断地分析自己。
把浪费时间的习惯去除掉，惟有改善这些不良习惯，你的时间管理才会自动变得更好，你就会更成功。
因为，你所运用时间的能力和你的成功是成正比的。71留一块心灵的〃净土〃
人的一生，难免有低『潮』之时，有不尽如人意的生存阶段，甚至身陷环境恶劣的氛围中。举目四望就会发现周围净是些卑鄙之人、粗俗之人等等。此刻，你稍不留意，心神稍不稳住，便会沉沦下去，与周围的恶劣环境、卑鄙之人同流合污，那就等于是害了你自己的一生。
因此，在困难的处境中，你一定要心有所主，精神上要保持住一块〃圣洁之地〃，时时警诫自己，在此基础上聚积能量。努力摆脱困境，最终达到较好的生存状态。
成功者的经验表明，人生的结局是好是坏，往往就在于能不能在困境中再坚持一下，能否保持心灵中的崇高与神圣。虽然有时我们身不由己地在行为中与污浊的现实同流，周旋于那些卑鄙小人之间，可决不能让这些东西侵蚀心灵，扭曲人格，玷污纯洁的精神。只要在心灵中还有一块〃净土〃，精神上还有对崇高的追求，一个人总是还有希望的。72智慧是一种资本
人类对于任何事情的见解，都是形形『色』『色』、见仁见智的。某一个正确的见解未必始终正确，必须顺应〃时〃与〃地〃而改变自己的见解。心理上要是有所拘束，就会丧失这种自由自在的境界。因此，过于固执而不知变通，无异作茧自缚而动弹不得。在这种情况之下，还有什么发展可言呢？
万事万物无时不在变化，今天的情况与昨天的情况已经不同，因此一定要有新的见解。
总之，我们要避免陷于拘泥，对事情要以舒畅的心情机智地观察和思考。
条条大路通罗马，不要局限在自定的一条思想胡同中而走不出来。
或许你接受过高深的教育，或许你在自己的专业领域受到过最尖端的训练，或许你在自己所从事的行业中是一个真正的天才，然而，你仍然可能在这个世界上郁郁不得志或是难展宏图。但是，一旦你能够在原有才干的基础上增加智慧这种品质，并与才干结合起来，你将惊奇地发现前途是多么的坦『荡』光明，而你在发展自己的事业时又是多么的得心应手。73智欲圆而行欲方
方、圆是中国文化中常见的一对概念，其含义因讨论的对象不同以及论述的层次、角度不同而有所区别。一般地说，〃圆〃有动态、整体、体、圆满、灵活『性』等含义；〃方〃则相对地具有静态。部分、用、规则、原则『性』等含义。
从动、静的角度讲，圆为动、方为静。
从整体与部分的角度讲，圆为整体，为事物的全部可能『性』。多样『性』；方为个体，为事物的某一方面，某一局部。所有的〃方〃结合起来，就构成了一个〃圆〃。
古人说〃智欲圆而行欲方〃，意思说人的智慧要圆融无碍，不仅要看到事物静止的、不变的一面，还要看到事物运动的、发展的一面；不仅要看到各个不同事物的个『性』和局部的状况，还要看到事物的整体和共『性』；不仅要看到事物的具体现象和应用，还要看到事物的本质；不仅能够坚守原则，而且要有高度的灵活『性』，具体分析此时、此地、此人的具体情况，以求得最佳的解决方式。这是从〃智圆〃的角度来讲。
从行为上讲，人的智慧虽然应圆融无碍，但在具体的作为上却不能模棱两可。也就是说，做人必须遵守一定的法度和规则，以便立足于社会之中。这就是〃行欲方〃的含义。74方内容圆，不钻牛角尖
方内容圆，是指在纷纭变化的现象中不忘本质；在表现个『性』的同时不忘共『性』；在静态中不忘动态；在坚持原则的同时不排除适当的灵活『性』；在遵守道德规范和礼仪、保持文化修养的同时又能不失做人的天真和本『色』。
作诗的理论中，有一句著名的话叫做〃戴着锁链跳舞〃。写作诗歌，无论是古典诗还是现代诗，都要讲究一定的格式和韵律，古典诗歌尤其如此。诗的格律就是〃方〃，写诗必须遵守这种方，否则就不成其为诗，而是散文或小说。但是，在这种格律的要求之中，又允许一定的变动和灵活运用，这就是〃方内容圆〃、〃戴着锁链跳舞〃。跳得好，锁链也就不成其为锁链，而变成〃项链〃或〃手链〃，变成一种装饰品，反而增添了艺术的美。诗的领域如此，别的领域也是如此。完全的自然是本『色』，但未经雕琢和修饰，毕竟不能成为伟大的艺术品。做人完全没有规矩，没有文化修养，固然有天然之美，但弊病失之于〃野〃。而能在高度的道德、文化素养中体现出自己的出『色』，则是更高一个层次。所谓〃惟大英雄能本『色』〃，这是从正面讲〃方内容圆〃。从反面讲，方内容圆是指不刻板、不钻牛角尖。在总体上、大方向上讲原则，讲规矩，但也不排除在特定的条件下灵活变通。75柔中带刚
常言道：〃不依规矩，不成方圆。〃它是讲做人做事都�