充分发挥正常怀旧心理的积极功能。正常的怀旧有一种寻找宁静、维持心灵平和、返朴归真的积极功能。这方面的功能多一些，病态的、消极的心态就会减少。因此，也不应对怀旧行为一概反对，正常的怀旧还要提倡。
摒弃『迷』信心理
『迷』信，一般指信神信邪。从心理学上讲，指人们对内心中认为生命个体（或生命群体）有支配力量的神灵的畏惧和遵循状态，是人们在社会生活中遇到不可认知之物而无所适从，或遇到难以克服的挫折和障碍时所表现出来的对鬼神天命等的认同，祈求以改善自己命运的一种信仰和行为。
1。『迷』信心理的特征
1它是一种观念也是一种行为，即相信有鬼神并有烧香拜佛、算命占卜的行为。这种观念与行为过程常可促使个体形成观念上的宿命论和在行为上对『迷』信约定俗成的规范的遵循。通过社会心理的暗示、感染、模仿等形式，然后在社会上逐渐传播开来。
2它是一种偏见与无知，是对科学的反对，是对客观世界虚幻的认识。它是在生产力水平低下，科学技术不发达的情况下，人们对许多自然现象暂时无法解释，而产生的一种群众『性』的错误认知，是愚昧落后的表现。
3每一种『迷』信都伴以假想威慑力的存在。认为自然现象或某些自然物对宇宙和人类有强大的控制力，如果人类违背或不〃尊重〃它们，将遭到〃制裁〃。
4与宗教有明显的区别。从结构上看，宗教是一种社会意识形态，有严格的组织、教规、教义与制度。而『迷』信则相反，不是由通过正规的神学承认的组织来传播，而是与人们日常的生活密切交织在一起，在传统和习俗中自下而上，在代与代的潜移默化中被继承。从功能上看，宗教是一种信仰，『迷』信则是一种经验，停留在感『性』的经验上，是片断的、零散的、易变的。
5主体分为『操』纵者与遵循者。『操』纵者是巫婆、神汉、算命先生与『迷』信职业者，以『迷』信为生，用『迷』信指令『迷』『惑』、愚弄人。遵循者指『迷』信的真正受害者，愚昧且易被欺骗，但又可能加入『操』纵者的行列。
『迷』信作为一种古老的社会现象，在存在和发展的过程中，往往随时代变化而变化。当代『迷』信有以下特征：
1人为的『操』纵『性』。如今仍有部分专门从事此项职业者。
2过程上的突发『性』。当代『迷』信来势大、蔓延快，以惊人的速度和规模死灰复燃。
3『迷』信内容的复杂『性』。随着科学技术的进一步提高，其内容常令人真假难辨。
4『迷』信的反社会『性』。一些不法之徒仍通过『迷』信骗取他人钱财，破坏社会团结和稳定。
2。『迷』信泛滥的原因
1病态文化的复兴。病态文化的复兴是当代『迷』信泛滥的主要原因。
2社会管理不力。社会对『迷』信的打击一度不力，是当代『迷』信泛滥的直接原因。
3与社会人群文化素质低下有关。一些落后地区和文化素质低下的人们仍对『迷』信缺乏深刻的认识。
4与人的需求和错误推理有关。『迷』信的『迷』『惑』『性』仍可能使部分人在短时间内（如受挫后）产生错误的认识，从而产生认识上的偏差。
患者王某多次聚众参与封建『迷』信活动，被公安机关收审，不知悔改。最近又参与『迷』信活动，为一生病的六岁女孩治病，结果延误病情导致女孩死亡。王某向心理医生作了如下自述：
〃我的父母文化都很低，历来相信命运，说自己今生受穷都是前世修来的，还请了算命先生给我算命。后来我从算命书上了解到，人都有四柱八字，四柱就是年柱、月柱、日柱、时柱，每柱都处于一定的天干地支，把每个人出生年份的干支、月的干支、日的干支、时的干支凑成八个字，就是八字。据八字可以推算人的吉凶祸福，每个人的命运都在出生时就决定了。你说玄不玄？本来开始我也不相信的，但在十八岁那年，我身患痼疾，高考落榜，又加上失恋，到庙里去求了个签，求人解了，还真神，每条都说中了。于是，我真的相信了这世界上有神灵。你看，如今我仍穿着红袜，挂着护身符，只要我虔诚，神灵一定会保佑我的，如不敬重神灵，就会被五雷劈顶。〃
算命、占卜、相面、拆字、扶乩、斩草、九宫是『迷』信『操』纵者惯常施用的手法。他们多是些江湖术士，常常故弄玄虚，善于应变，牵强附会，有极大的欺骗『性』。
再来看看李某的自述：
〃我们那地区的人都认为'三十八'是个不吉利的数，说每个人的三十八岁都是生命的一个'坎儿'，这个'坎儿'是个招灾引祸的节骨眼。因此，我们那儿就特别讲究在过三十八岁生日时大『操』大办，把亲戚朋友都请来隆重庆祝一下，只有这样才能帮助这个三十八岁的人顺利度过这一年。许多人虽然知道这些做法无任何道理，却都抱着'宁可信其有，不可信其无'的态度。
〃今年我也到了这个'坎儿'，过完生日心里就感到不安。在家里，在外头，听见喜鹊叫就满心欢喜，听见乌鸦或猫头鹰叫就惶惶不安。
〃我每天早晨按时给观世音菩萨上香、参拜，求菩萨保佑我平平安安，求菩萨保佑我的生意能够越做越红火。拜过菩萨后，我心里确实感到踏实得多；若是哪天没拜，就心慌意『乱』，做事也老出错。
〃上个月我生了一次病，乡亲们和家里人都说我是妖魔附体，不让我去看医生，而是请法师巫婆来给我驱妖避邪。巫婆告诉我：'你是冲犯了土地公公，必须每天到山上去朝着老鹰峰磕二十个头，否则今年过不完，你就得死于非命！'
〃我现在天天都要上山去磕头，把生意也耽误了，病也老是好不利索，心里怕得很，不知如何是好。我的女儿是个大学生，她要我不信巫婆的那一套，还给我讲了些道理。我觉得女儿的话是不错的，但我不敢照女儿的话去做，每天仍然上山去磕头，可是病情却在加重。现在，是女儿硬拉着我到您这儿来，说这也不算是找医生看病，不会触犯土地公公，只是来听听您的指点，所以我就来了。〃
由于李某缺少科学文化知识，加上其生活的地区有较为浓厚的『迷』信风气，使之也形成了一种『迷』信心理。但其『迷』信程度不是极深，通过教育使之提高科学文化知识水平，并以事实和实践证明『迷』信的虚妄，可使其破除『迷』信，恢复健康心理。
『迷』信心理是异常心理中的一种常见的病态心理。其影响广，危害大，是一种值得高度重视和积极防治的病态心理。在对个体患者进行自我调适的心理治疗时，主要应重视以树立患者科学的世界观入手，以科学知识武装患者的头脑，『迷』信心理便会不攻自破。
不要轻意产生浮躁心理
浮躁指轻浮，轻率，急躁，做事无恒心，见异思迁，不安分，总想投机取巧，成天无所事事，脾气大。浮躁是比较普遍的一种病态心理。
1。浮躁心理的特征
1心神不宁。面对急剧变化的社会，不知所为，心头无底，慌得很，对前途无信心。
2焦躁不安。在情绪上表现出一种急躁心态，急功近利。在与他人的攀比之中，更显出一种焦虑的心情。
3盲动、冒险。由于焦躁不安，情绪取代理智，使得行动具有盲目『性』。行动之前缺乏思考，只要能赚到钱，违法『乱』纪的事情都会去做。这种病态心理也是当前犯罪违纪事件增多的一个主要原因。
2。浮躁心理的成因
1从社会方面上讲，主要是社会变革对原有结构、制度的冲击太大。我国目前正处在社会转型期，一些原有体制正在解体或成为被改革的对象，而新的制度相应又尚未建立起来。在这种情况下，个人就很难对自己的行为进行预测，很难把握自己的未来。那些处于社会中游状态的人更是患得患失，心神不宁，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成为一种社会心态。
2从个人主观方面来看，个人间的攀比是产生浮躁的直接原因。社会的发展变化，使人们的工作、生活等方面都随之发生变化，在变化中有的人较早获得了成功，这无疑对一些滞后者有着心理刺激，心理适应力差的人便常常与之攀比，后果往往便是造成浮躁心理。
张某是某事业单位一般干部。张某主动向心理医生作了如下陈述：
〃我近一年来一直心神不定，早想出去闯『荡』一番，总觉得在我们那个破单位呆着憋闷得慌。看着别人房子、车子、票子都有了，我心里慌！以前也曾炒过股，倒腾过一些货，但都是赔多赚少。我就去『摸』奖，一心想『摸』成个万元户，可结果折子上几千元连个响都没听着，就没影了！后来，又跳了几家单位，不是这个单位离家太远，就是那个单位专业不对口，再就是待遇不好，反正，找个适合口味的工作难啊！后来听说那些在刊物上发表了大作的人很有钱，于是写了信去讨援，说自己好困难，可他们连信也没回，气得我去信大骂了一顿，那些威胁的话，准得让他们家惶恐一段时间的。为此我心里也确实觉得失衡，是变态，但这种恶作剧让我解恨呀！反正，我心里就是不踏实，闷得慌。〃
患者张某的症状，其产生原因在于社会变革期由个人的攀比心理造成，其表现『乱』碰瞎撞，炒股『摸』奖、跳槽等等，什么事都干得出，干什么事都无恒心，心急火燎。浮躁是一种冲动『性』、情绪『性』、盲动『性』相交织的病态社会心理，与艰苦创业、脚踏实地、励精图治、公平竞争是相对立的。浮躁使人失去对自我的准确定位，使人随波逐流、盲目行动，对组织、国家及整个社会的正常运作极为有害，因此必须予以矫正。
心理浮躁，对人对己以及对国家对社会的正常运作极易造成危害，在运用自我调适的心理治疗方法时，更应注意启发患者认识其危害『性』，培养其现实的态度和务实作风，及对问题多进行分析思考的习惯，以达到治疗目的。
自我克制产生心理虚荣
虚荣心是自尊心的过分表现，是为了取得荣誉和引起普遍注意而表现出来的一种不正常的社会情感。
1。虚荣心理的特征
1普遍『性』。因虚荣与自尊有关，自尊心人人都有，故虚荣心是一种常见的心态，只是当自尊心受到威胁或表现过分时，才转化为虚荣心。
2文饰『性』。虚荣心是为了达到吸引周围人注意，而有意采用炫耀、夸张甚至戏剧『性』手法来达到引人注目的行为。
3流行『性』。虚荣心与赶时髦有关。时髦是一种社会风尚，是短时间内到处可见的社会生活方式，其制造者多为社会名流。虚荣心强的人为了追赶偶像、显示自己，也模仿名流的生活方式。
4不同于功名心。功名心是一种竞争意识与行为，是通过扎实的工作与劳动取得功名的心理，是现代社会提倡的健康的意识与行为。而虚荣心则是通过炫耀、显示、卖弄等不正当手段来获取荣誉与地位。
2。虚荣心理的成因
1社会阶层及地位的影响。由于社会存在不同的阶层，各阶层所占有的资源比重又不同，就促使某些人想进入社会高阶层，或占有较多的社会资源。如果因种种原因不能达到其目的，个人的自尊受挫，就会启动自我调节机制，即通过虚荣心来达到心理平衡。
2传统社会文化的影响。例如〃学而优则仕〃、〃光宗耀祖〃、〃出人头地〃、〃衣锦还乡〃等心理观念，促使一些人通过自我拔高印象装饰等手段在故里或社会上显示自己。
3面子观念的驱动。〃讲面子〃是中国社会普遍存在的一种民族心理，对面子的珍惜和爱护是昭示和维护自己荣誉、身份、地位的直接表现。每一个中国人从小就受到维护面子的心理训练，丢面子就意味着否定自己的才能，这是万万不能接受的。于是有些人为了不丢面子，通过〃打肿脸充胖子〃的方式来显示自我。
4与戏剧化人格化有关。爱虚荣的人多为外向型、冲动型，反复，善变，做作，具有浓厚、强烈的情感反应，装腔作势，缺乏真实的情感，待人处事突出自我，浮躁不安。
5虚荣心的背后掩盖着的是自卑与心虚等深层心理缺陷。虚荣心较强者，大多存在自卑与心虚等深层心理缺陷，为弥补这些缺陷，于是竭力造慕浮华，在所不惜。
李女士是个体户，她的情况如下：
〃我社会地位不高，祖宗三代都是工人，现在我有钱了，就可以在手指上戴四个金戒指，以显示经济实力，从而补偿自己的社会地位不足。
〃你看社会上，有些人即使债台高筑，也要打肿脸充胖子，与他人比吃，比穿，比用、，比收入。当官的则比轿车，比住房，比待遇，比职位……就是不比贡献。一般人家在『操』办红白喜事时，讲排场，摆阔气；在住房装修中，比豪华气派；在生活消费中，大手大脚，寅吃卯粮，借贷消费，以求得周围人的赞赏与羡慕。有的人吹嘘自己是xx要人的亲戚、朋友，自己是xx家、xx长，有xx大作，有xx专利，自己的儿女如何孝顺，如何有出息，或者对子女抱有高期待，施以高压。有的人在名片上冠以夸大不实的'头衔'、'职称'等；有的人将自己的某些短处隐匿起来，或以李代桃、偷梁换柱，欺世盗名。这种情况已蔓延到一些单位、部门乃至社会生活的各个方面。总之，在不真实的面上制造一炫目的'光环'，使你真假难辨。
〃往回头看，瞧瞧过去的物价，深感货币贬值之苦。50年代一人1年挣四五十块钱就可以养活四五口之家；60年代一块钱可以买几斤带鱼，70年代一块钱可以买一斤多肉，而现在一块钱甚至买不了一块雪糕，真是越比越觉得自己不如别人，现在不如过去，越比�
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