3。 苏从劝楚庄王
楚庄王被立为人主之后，三年没有上朝。他告诉国人说：“我非常讨厌做为人臣的劝谏他的人主，现在我有了国家，有了社稷，谁要再来劝谏我一定处死他。”苏从说：“做人主的高官，吃人主的俸禄，如果为了怕死而不敢劝谏他的人主，那就不是忠臣。”于是就前去劝谏。
庄王站在鼓钟之间，左边抱着杨姬，右边拥着越姬，左边是被子和席子，右边是朝服，说：“我欣赏声色之乐都来不及，哪还有时间去听取别人劝谏！”苏从说：“我听说，喜欢道的人资财就多，喜欢作乐的人就沉迷不能自拔。喜欢道的人粮食多，喜好作乐的人灭亡得很快；楚国现在随时都将亡国，我冒死来告诉你。”王说：“是的。”就用左手抓住苏从的手，右手抽出暗藏的刀子，割断悬挂钟鼓的绳子，第二天就任命苏从为相。
4。 咎犯谏晋平公
晋平公喜好音乐，对百姓多征赋税，城郭也不整修，并且说：“谁敢劝谏我，处死刑。”国人忧虑不安。有一个名叫咎犯的去见门大夫，说：“我听说人主喜好音乐，所以我带了乐器来见他。”门大夫进去报告：“有一个晋国人咎犯，带来乐器想见主上。”平公说：“请他进来。”
咎犯就坐到殿上去，并拿出钟鼓竽瑟，坐了一会儿，平公说：“你能奏乐？”咎犯答道：“我不会奏乐，只会欣赏。”平公叫来占卜的术士十二人，咎犯说：“我情愿冒死侍奉。”平公说：“好的。”咎犯伸出他的左臂而弯曲五指，平公问术士说：“卦卜得怎样？”术士们都说：“不晓得。”平公说：“回去。”咎犯伸出一指说：“第一点，便于游玩的山林，都把木材伐光了，却不修理城市；第二点，房屋服饰都很讲究，而士民连麻布衣服都没得穿；第三点，你的侏儒有剩余的酒，而士人反而渴死；第四点，老百姓忍饥挨饿，而你们的马反而有粮食吃；第五点，跟近的大臣不敢劝谏，远方的臣子又不敢说话。”平公说：“好的。”于是抛弃了钟鼓竽瑟，就和咎犯一同治理国家。
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兼听则明（2）
5。 孟尝君纳谏
孟尝君将要到西方秦国去，他的幕客劝谏他一百次他都不听，他说：“如果以国家大事劝谏我，我完全知道；如果以怪诞不经的事情劝谏我，我就要杀掉他。”通报的人说：“有客人想要以怪诞不经的事情向你报告。”孟尝君说：“请客人进来。”
客人说：“我刚才来的时候经过淄水，看见一个土做的人正在和一个木刻的人讲话。木做的人对那土做的人说：‘你的本身，原是土做的，如果遇到下雨，各地的雨水来了，你一定要被泡坏。’土偶人回答道：‘我被泡坏了，正是返回我原来的面目。现在你是东园的桃树，把你刻成木头人，遇到天下大雨，各地的雨水来了，不知把你冲到何处去，永远无法回到你原来的位置。’现在秦国是天下的强国，有虎狼一般的野心，你去到那里，恐怕也会像木头人一样，无法再回到你原来的地方。”于是孟尝君迟疑不决地向后退去，不知该怎么回答，终于不敢到西方的秦国去。
6。 黄雀捕蝉
吴王想去攻伐荆国，告诉他左右的人说：“谁敢前来劝谏我，处死。”舍人有一个孩子，也想去劝谏他，但是又不敢，就带着很多的弹丸到后园去，露水弄湿了他的衣服，这样一连有三个早晨。
吴王说：“你来的时候，何必要把衣服弄得这样的湿？”
答道：“后园里有树，树上有蝉，蝉在高枝上边鸣叫边饮露水，不晓得捕它的螳螂正在后面呢！螳螂正低下身子想去抓蝉，而自己还不晓得黄雀正在旁边等它呢！黄雀拉长脖子想去啄螳螂，而不晓得弹丸正在它的下方呢！这三个都是想得到它面前的利益，而不晓得后面还有东西在等着呢。”吴王说：“好极啦！”于是就停止出兵攻荆。
7。 椒举谏楚庄王
楚庄王###阳夏，军队在外作战很久还不罢兵，大臣们想去劝谏，但又不敢。
庄王在云梦打猎，椒举前去劝谏，说：“你所以捕获的猎物多，无非是因为乘坐的马好；如果你的国家灭亡了，那么你还有良马吗？”庄王说：“是的，我知道屈抑强国能做诸侯的领导，也知道得到土地也就可以富有；可是却忘记了好好地对待我们的老百姓。”第二天他宴请那些大夫们，请椒举做上客，于是就停止进攻阳夏。
8。 茅焦谏秦始皇
秦始皇的母亲为人不够严谨，私通郎官嫪毐，并封他为长信侯，还替他生了两个孩子。嫪毐把持国家大事，渐渐地变得更骄纵。有一次，他同侍中左右显要大臣在一起狂饮，酒醉了在言语上起了冲突，睁大着眼睛气势汹汹地说：“我是皇帝的假父，你们这些贫陋的人怎敢同我比高低！”跟他口角的人去告诉嬴政，嬴政非常生气，嫪毐怕被杀，就乘机作乱，攻咸阳宫。结果失败了，始皇帝就拿嫪毐四肢加以车裂，并抓到他的两个弟弟装进袋中打死，又把皇太后迁往阳宫，下令说：“谁敢在我面前替太后说话，一定要杀他！并且用蒺藜刺他的背脊，把他的四肢取下堆积在城阙下面。”由于直言而被杀的有二十七个人。
齐客茅焦去晋见皇帝说：“齐客茅焦希望劝谏皇帝。”始皇派使者出来问茅焦，是不是替太后说话，茅焦说正是。使者回去告诉始皇，说：“果然是为太后之事来说话。”始皇说你去告诉他，他难道没有看见城阙下堆积的死人吗？使者问茅焦，茅焦说：“我听说天上有二十八星宿，现在已经死了二十七个人。我所以要来，是想凑满这个数，我并不是怕死的人啊。赶快进去告诉皇帝，我的同乡因为知道我敢来送死而怕被我连累，都带着衣物准备跑了。”使者去告诉始皇，始皇非常生气地说：“这人故意违犯我的禁令，赶快烧大锅煮他，哪能让他的尸体堆积在城阙下？赶快把他叫进来！”
始皇按住宝剑坐在那里，气得嘴里直吐白沫，使者把茅焦叫进来，茅焦不肯快走，只一步挨一步地走。使者催促他，茅焦说：“我一走到皇帝前面就要被处死，你难道不能让我多留恋片刻吗？”使者非常可怜他。茅焦走到皇帝面前行过礼以后，站起来说：“我听说，活的人不要怕提死，有国家的人不要怕提亡国；怕死的人未必就能够生，怕亡国的人未必就能够存。死生存亡，是一个圣明的人主所急于想要知道的，不知道你是否也想要知道？”始皇问：“这怎么说？”茅焦答道：“你有狂妄悖逆的行为，你自己不知道吧！”皇帝说：“是哪些？我愿意听听。”茅焦答道：“你车裂假父，有嫉妒的意思；把两个弟弟装在袋子里打死，背着不慈的罪名；把母亲送往阳宫，犯了不孝的罪行；用蒺藜把谏臣打死，有桀纣的暴虐。现在天下的人听到，都人心涣散了不再心向秦国，我是怕秦国亡了你也将遭到危险。所说的话已说完，现在就请你把我处死吧！”于是就解开衣服伏下去等待处死。
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兼听则明（3）
始皇就走下殿，左手拉起茅焦，右手指挥左右的人说：“赦免他，先生你先把衣服穿好，现在我愿接受你的意见。”于是就立茅焦为仲父，爵位列为上卿。始皇立刻驾上大批车马，把左边的位子空出来，自己亲迎太后出了阳宫，再送回咸阳。
太后非常高兴，就特别准备酒席来款待茅焦，等到喝酒的时候，太后说：“纠正扭曲的事情，让它再回复到正直；把失败的事情扭转为成功，使秦国能够安定，使我们母子又再相会，这完全都是茅焦君的功劳啊。”
9。 楚庄王纳谏
楚庄王建筑楼台，石基有千层，土地有百里之广，民夫要带全三个月的口粮。大臣来劝谏的有七十二个人都被判了死刑。
有个名叫诸御己的人，在离楚国百里的地方耕田，对与他一同耕田的人说：“我将要去见楚王。”一同耕田的人说：“你以平民的身份去吗？我听说，劝谏人主，都是那些空闲无事的人的事。况且冒犯人主还要被处死的；现在你只不过是一名种田的老百姓。”诸御己说：“我和你一同去耕田是比力气，至于劝谏人主不是比力气是比智慧了。”就丢下他的农事去见庄王。
庄王对他说：“诸御己来了，你是否将对我有所劝谏呢？”诸御己答道：“人主是以义为先，依法行事。并且我听说，土经水流过以后，就很平坦；木受绳墨校正过以后，就很挺直；人主接受别人规劝以后，就更加英明。人主建筑楼台，石基有千层，土地有百里之广；老百姓因此遭受灾祸，血迹遍染大道之上，可是还没有一个人敢说话，我又怎敢说真话呢？但是不聪明的我曾听说虞国不用宫之奇，而虞国后来就被晋国所灭；陈国不听子家羁的意见，后来被楚国灭亡；曹国不用僖负羁，终被宋国灭亡；莱国不用子猛，就被齐国灭亡；吴国不用伍子胥，后来被越国灭亡；秦国不听蹇叔的话，而秦国因此遭到危亡；夏桀杀掉关龙逢，而商汤就因此灭了夏桀；纣王杀忠臣比干，而武王因此灭了商纣；周宣王杀杜伯，而周室就因此衰微。以上这三位天子、六个诸侯，都不能尊敬贤人和采纳辩士的意见，以至于牺牲了自身的生命，而国家也就随着被灭亡了。”说完赶快走出去，楚庄王赶紧追上去，说：“你回来！我将听你的劝谏。以前那些劝谏我的话，并不能够打动我的心，对我的态度又不恭敬，所以都该处死；现在你劝谏我的那些话，很能打动我的心，对我的态度又很客气，所以我要听你的劝谏。”
第二天楚王下命令说：“有谁能够来劝谏我，我将和他结为兄弟。”于是就停止建筑楼台，让老百姓回去。楚人就作了一首歌谣：“砍柴割草啊！没有诸御己就没有楚人了；割草砍柴啊！没有诸御己就无人敢进谏了！”
10。 鲍叔牙进谏
齐桓公对鲍叔牙说：“我想要铸一个大钟来刻上我的功绩，显扬我的名声。我这种行为，会让我跟尧舜一样名垂千古吗？”
鲍叔牙说：“请问你的行为是怎样？”
桓公说：“以前我用三年的时间去围谭，攻下以后并不为自己所有，这是仁的表现；我北伐孤竹国，铲除令支就回来，这是武的表现；我发起葵邱会盟，来停止天下的战争，这是文的表现；诸侯抱着美玉来朝拜的有九国，我都没有接受他们的礼物，这是义的表现。这样看来像周文王、武王的仁义，我都完全具备了，我的行为难道还要让尧舜一筹吗？”
鲍叔牙说：“人主坦率，我也要坦率地回答。以前公子纠在高位而不谦让，是不仁厚的表现；又不听姜太公的话而入侵鲁国，是不义的表现；在盟誓之时，被一剑所屈服，是不够勇武的表现；侄娣不离开怀抱，也不是文的表现。凡是处处做不好的事，而自己却还不晓得，纵然上天不惩罚他，别人也一定不会饶恕他；天是高高在上，但却能探听到下面的意见。纠正人主过失的这些话，上天一定能听到。”
桓公说：“我有过错，幸亏你能记得，这是国家的福分。如果你不告诉我，那我差不多就犯了对不起国家的大罪了。”
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兼听则明（4）
11。 十里之谏
楚昭王想要到荆台去游玩，司马子綦就走上前劝谏道：“荆台那边，左边有洞庭湖，右边是彭蠡；向南可以望见猎山，向下可以看到方淮。这种快乐使人忘记了老和死，到这里来游玩的君王，由于醉心美景，都亡了国。希望你不要去游玩。”昭王说：“荆台是我的土地，有土地而去游玩一趟，你又何必不让我来呢？”一气之下就去打了他。
于是令尹子西驾着一部四匹马拉的车，直接来到昭王的殿前面，说：“今天人君要到荆台去玩，我们不能不去看看。”昭王上车就拍子西的背说：“今天到荆台去游玩，将要和你同乐一番。”车子走了十里，今尹子西拉住马辔停下来说：“我不敢下车，想谈谈大道，大王愿意听吗？”昭王说：“你只管说好了。”令尹子西说：“我听说，做一个大臣而对他的人主尽忠，名利赏给他再多还嫌不够；做一个大臣而只管谄谀他的人主，杀了他也嫌罚得太轻；像司马子綦是位忠爱人主的大臣，像我自己就是一个谄谀的臣子；希望大王把我杀了，抄我的家，优遇司马子綦。”昭王说：“我能办得到，一定听你的。但你光是禁止我去游玩，对后代那些来游玩的人，你又怎样呢？”令尹子西说：“想要禁止后代那些人来游玩很简单，希望在大王你百年之后，把陵寝筑在荆台；这样，就再不会有人拿着钟鼓管弦等乐器到他祖坟上来游玩吧。”于是昭王把车子驾回，终于不来荆台游玩，并且命令撤去先前准备的一切。
孔子从鲁国听到了就说：“真好啊！令尹子西在十里之前劝谏昭王，而他的话却传于百世之后。”
12。 保申谏荆文王
荆文王带着猎狗如黄和弓箭，到灵梦来打猎，三个月没有回去；得到舟之姬这个美女，过了一年还不见上朝。保申就劝谏说：“先王选我为保吉，现在你牵着如黄猎狗，带着弓箭，到云梦来打猎，三个月还不回去；等得到舟之姬以后，过了一年还不上朝，王真该鞭笞。”爬过去将要去鞭笞王，王说：“我已不是小孩子了，身为诸侯，希望你改变主意不要鞭笞我。”保申说：“我奉行先王的命令，不敢不这样做，你如果不接受鞭笞，就是废弃先王的命令；我宁可得罪你，也不能对不起先王。”王说：“是的。”于是把席子给王，王伏下身去，保申捆好了五十枝细箭，跪着放到王背上，像这样做了好几次，叫王起来。王说：“有鞭笞的名义是一样的。”便取下了细箭。保申说：“我听说，君子感到可耻的事情，小人只会感到疼痛；虽然感到可耻，如果不改变，光疼痛又有什么用处？”保申说完跑出去，想接受流放的刑罚，就向王请罪，王说：“这完全是我的过错，保申又有什么罪？”王于是就改变态度听保申的，并把如黄猎狗杀掉，把弓箭给弄坏，把舟之姬赶走，一心要把荆治理好，兼并了三十个国家。使荆国土地广大到如此地步，是保申直言劝谏的功劳。
萧何、王陵听到了就说：“圣明的人主能继承祖先的事业，而成就功名的，恐怕只有荆�