，方且以避讳精详为工，音律对偶为丽，不知文章至此，衰敝已剧，尚将伥伥求名人之遗迹邪？吾知溺于世俗之好者，此皆沈约徒隶之习也。”案：董氏之说，足与颜氏之说相辅相成，因此而附及之。又案：傅本、鲍本不分段。
挽歌辞者，或云古者虞殡之歌〔一〕，或云出自田横之客〔二〕，皆为生者悼往告哀之意〔三〕。陆平原〔四〕多为死人自叹之言，〔五〕诗格〔六〕既无此例，又乖制作本意〔七〕。
〔一〕此句及下句“云”字，抱经堂校定本俱作“曰”，宋本及各本俱作“云”，今据改。赵曦明曰：“左氏哀十一年传：‘公孙夏命其徒歌虞殡。’注：‘虞殡，送葬歌曲。’”
〔二〕赵曦明曰：“崔豹古今注：‘薤露、蒿里，并丧歌也。田横自杀，门人伤之，为作悲歌，言人命如薤上之露，易晞灭也；亦谓人死魂魄归乎蒿里，故有二章。至李延年乃分为二曲，薤露送王公贵人，蒿里送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。’”案：田横，齐王田荣弟，史记有传。
〔三〕皆为生者悼往告哀之意，傅本、胡本“告”作“苦”，不可从。
〔四〕赵曦明曰：“陆机为平原内史。”
〔五〕赵曦明曰：“陆机挽歌诗三首，不全为死人自叹之言，唯中一首云：‘广宵何寥廓，大暮安可晨？人往有反岁，我行无归年！’乃自叹之辞。”器案：挽歌诗见文选卷二十八。缪袭挽歌云：“造化虽神明，安能复存我云云。”陶潜挽歌辞云：“娇儿索父啼，良友抚我哭云云。”又云：“肴案盈我前，亲旧哭我傍云云。”又云：“严霜九月中，送我出远郊云云。”并为死人自叹之言，固不止一陆平原也。
〔六〕案：唐书艺文志丁部着录诗格、诗式，自元兢以下凡七家。据此，则诗格、诗式，虽自唐人始撰辑成书，而其说则六朝固已发之矣。
〔七〕宋本及余师录“本意”作“大意”。郝懿行曰：“陶渊明自作挽歌，乃愈见其旷达，然故是变格尔。”
凡诗人之作，刺箴美颂，各有源流，未尝混杂，善恶同篇也。陆机为齐讴篇〔一〕，前叙山川物产风教之盛，后章忽鄙山川之情〔二〕，殊〔三〕失厥体。其为吴趋行〔四〕，何不陈子光、夫差乎〔五〕？京洛行
〔六〕，胡不述赧王、灵帝乎〔七〕？
〔一〕沈揆曰：“乐府（卷六十四）：‘陆机齐讴行，备言齐地之美，亦欲使人推分直进，不可妄有所营也。’”器案：文选齐讴行张铣注：“此为齐人讴歌国风也，其终篇亦欲使人推分直进，不可苟有所营。”
〔二〕赵曦明曰：“非也。案本诗‘惟师’以下，刺景公据形胜之地，不能修尚父、桓公之业，而但知恋牛山之乐，思及古而无死也。”器案：齐讴行云：“鄙哉牛山叹，未及至人情。”此鄙景公耳，非鄙山川也。齐景公登牛山，悲去其国而死，见韩诗外传卷十、晏子春秋内篇谏上及外篇、列子力命篇及御览四二八引新序。
〔三〕“殊”原作“疏”，傅本、朱本及余师录作“殊”，义较胜，今据改正。
〔四〕沈揆曰：“乐府云：‘崔豹古今注曰：“吴趋行，吴人以歌其地。”陆机吴趋行曰：“听我歌吴趋。”趋，步也。’一本作‘吴越行’者，非。”器案：文选吴趋行刘良注：“此曲，吴人歌其土风也。”
〔五〕赵曦明曰：“非也。吴趋乃平原桑梓之邦，以释回增美为体，何为而陈子光、夫差乎？”
〔六〕案：乐府诗集卷三十九煌煌京洛行，录魏文帝以下四首，无陆机之作，盖在宋时已亡之矣。
〔七〕罗本、傅本、颜本、何本、朱本及余师录“胡”作“何”，程本及胡本误作“祠”。赵曦明曰：“非也。京洛为天子之居，当以可法可戒为体，何为而述赧王、灵帝乎？”
自古宏才博学，用事误者有矣；百家杂说，或有不同，书傥湮灭，后人不见，故未敢轻议之。今指知决纰缪者〔一〕，略举一两端以为诫〔二〕。诗云：“有鷕雉鸣〔三〕。”又曰〔四〕：“雉鸣求其牡。”毛传亦曰：“鷕，雌雉声。”又云：“雉之朝雊，尚求其雌。〔五〕”郑玄注月令亦云：“雊，雄雉鸣〔六〕。”潘岳赋〔七〕曰：“雉鷕鷕以朝雊〔八〕。”是则混杂其雄雌矣〔九〕。诗云：“孔怀兄弟〔一０〕。”孔，甚也；怀，思也，言甚可思也。陆机与长沙顾母书〔一一〕，述从祖弟士璜死〔一二〕，乃言：“痛心拔脑〔一三〕，有如孔怀。”心既痛矣，即为甚思，何故方言有如也〔一四〕？观其此意，当谓亲兄弟为孔怀〔一五〕。诗云：“父母孔迩〔一六〕。”而呼二亲为孔迩，于义通乎？异物志〔一七〕云：“拥剑状如蟹〔一八〕，但一螯偏大尔〔一九〕。”何逊〔二０〕诗云：“跃鱼如拥剑〔二一〕。”是不分鱼蟹也。汉书：“御史府中列柏树，常有野鸟数千，栖宿其上，晨去暮来，号朝夕鸟〔二二〕。”而文士往往误作乌鸢用之〔二三〕。抱朴子说项曼都诈称得仙〔二四〕，自云：“仙人以流霞一杯与我饮之，辄不饥渴〔二五〕。”而简文诗云：“霞流抱朴碗〔二六〕。”亦犹郭象以惠施之辨为庄周言也〔二七〕。后汉书：“囚司徒崔烈以锒铛锁〔二八〕。”锒铛，大锁也；世间多误作金银字〔二九〕。武烈太子〔三０〕亦是数千卷学士，尝作诗云：“银锁三公脚，刀撞仆射头〔三一〕。”为俗所误〔三二〕。
〔一〕卢文弨曰：“礼记大传：‘五者，一物纰缪。’注：‘纰，犹错也。’释文：‘纰，匹弥切。缪，本或作谬。’”
〔二〕宋本、鲍本及余师录引句末有“云”字。
〔三〕此及下句引诗，见邶风匏有苦叶。卢文弨曰：“鷕，说文以水切，今读户小切。”
〔四〕又曰，抱经堂本作“又云”，宋本及各本都作“又曰”，今从之。
〔五〕见诗小雅小弁。
〔六〕见礼记月令季冬之月。郝懿行曰：“郑注月令，今本无‘雄’字，而云：‘雊，雉鸣也。’说文亦云：‘雊，雄雉鸣。’疑颜氏所见古本有‘雄’字，而今本脱之欤？”
〔七〕赵曦明曰：“岳有射雉赋。”
〔八〕朱本注云：“雊，音垢，雌雄鸣也。”此朱轼臆说，不可从。
〔九〕赵曦明曰：“徐爰注此赋云：‘延年以潘为误用。案：诗“有鷕雉鸣”，则云“求牡”，及其“朝雊”，则云“求雌”，今云“鷕鷕朝雊”者，互文以举，雄雌皆鸣也。’案：徐说甚是，古人行文，多有似此者。”段玉裁曰：“徐子玉与延年皆宋人也，黄门年代在后，其所作家训，当是袭延年说耳。”
〔一０〕赵曦明曰：“诗小雅常棣作‘兄弟孔怀’。”
〔一一〕赵曦明曰：“通典：‘秦长沙郡，汉为国，后汉复为郡，晋因之。’”
〔一二〕器案：御览六九五引陆机与长沙夫人书：“士璜亡，恨一襦少，便以机新襦衣与之。”当即一书。
〔一三〕宋本、罗本、颜本、程本、胡本、何本、朱本“脑”作“恼”，傅本、抱经堂本及余师录作“脑”，今从之。
〔一四〕“方”字，各本俱脱，宋本、鲍本及余师录有，今据补正。
〔一五〕器案：魏志管辂传：“辰叙曰：‘辰不以闇浅，得因孔怀之亲，数与辂有所谘论。’”通鉴一三六：“魏主乃下诏，称‘二王所犯难恕，而太皇太后追惟高宗孔怀之思云云。’”胡注：“二王于文成帝为兄弟，诗曰：‘兄弟孔怀。’”文馆词林六九一隋文帝答蜀王敕书：“嫉妒于弟，无恶不为，灭孔怀之情也。”则以兄弟为孔怀，自三国迄北隋，犹然相同也。孙能传剡溪漫笔一曰：“诗文用歇后语，亦是一疵，东京、魏、晋以来多有之。崔骃云：‘非不欲室也，恶登墙而搂处。’崔琰云：‘哲人君子，俄有色斯之志。’傅亮云：‘照邻殆庶。’王融云：‘风舞之情咸荡。’皆载在文选，不以为嫌，绝不可以为法。陶渊明诗：‘再喜见友于。’梁武帝戏刘溉：‘文章假手。’孙荩曰：‘得无贻厥之力乎？’后学相承，遂谓兄弟为友于，子孙为贻厥，少陵诗：‘山鸟幽花皆友于。’昌黎诗：‘岂谓贻厥无基址。’颜鲁公郭汾阳家庙碑：‘友于着睦，贻厥有光。’皆未免俗。若尔，则率土之滨莫非王，何以云倒绷孩儿也。”案：孙氏言歇后语之疵，独未及孔怀，此亦其邻类也。
〔一六〕见诗周南汝坟。
〔一七〕赵曦明曰：“隋书经籍志：‘异物志一卷，汉议郎杨孚撰。’”
〔一八〕古今注中鱼虫第五：“■●，小蟹也，生海边，食土，一名长卿。其有一螯偏大，谓之拥剑。亦名执火，以其螯赤，故谓执火也。”
〔一九〕北户录一崔龟图注引“（上敖下骨）”作为“螯”。朱本注云：“（上敖下骨），音敖，蟹大足，螯同。”
〔二０〕赵曦明曰：“梁书文学传：‘何逊，字仲言，东海郯人。八岁能赋诗文章，与刘孝绰并见重当世。’”
〔二一〕案：何渡连圻二首作“鱼游若拥剑，猿挂似悬瓜”。
〔二二〕见汉书朱博传。
〔二三〕宋祁曰：“浙本亦作‘鸟’。余谓‘鸟’字当作‘乌’字。”缃素杂记八：“余案：白氏六帖与李济翁资暇集，其余简编所载，及人所引用，皆以为乌鸢，而独家训以为不然，何哉？余所未谕。”（永乐大典二三四五用此文，失记出处。）方以智通雅二四曰：“今称御史为乌台，以朱博传‘御史府中列柏木，常有野乌数千’也。于文定泥颜氏家训，以为‘鸟’误作‘乌’。智案：唐、宋来皆用乌府，考汉书原作‘乌’字，或颜氏别见一本耶？”卢文弨曰：“此见朱博传，本皆作‘乌’，宋祁因颜此言，谓当作‘鸟’。”周寿昌曰：“颜氏当日所见汉书，或传钞偶误，宋氏取此孤证，欲改古书，未可信也。考御史府称乌署，见唐制书；乌府、乌台，见白六帖；唐张良器有乌台赋云：‘门凌晨而豸出，树夕阳而乌来。’正用此事。是唐以来，汉书皆作‘乌’，益可证。”
〔二四〕刘盼遂曰：“案：葛说又本王充论衡道虚篇。”
〔二五〕卢文弨曰：“见袪惑篇。”
〔二六〕今本简文集无此诗。刘盼遂曰：“案抱朴子袪惑篇之说，又本之王充论衡道虚篇。道虚篇云：‘河东蒲阪项曼都好道，学仙，委家亡去，三年而返家。问其状，曰：“去时不能自知，忽见若卧形，有仙人数人将我上天，离月数里而止。见月上下幽冥，幽冥不知东西。居月之旁，其寒凄怆，口饥欲食，仙人辄饮我以流霞一杯。每饮一杯，数月不饥。不知去几何年月，不知以何为过，忽然若卧，复下至此。”河东号之曰斥仙。’此正为抱朴子所本。简文诗云：‘霞流抱朴碗。’亦可云‘霞流王充碗’乎？宜其为颜氏之所讥也。”
〔二七〕赵曦明曰：“案：庄子天下篇，目‘惠施多方’而下，因述施之言而辨正之。郭象注云：‘昔吾未览庄子，尝闻论者争夫尺捶、连环之意，而皆云庄生之言。案：此篇较评诸子，至于此章，则曰其道舛驳，其言不中，乃知道听涂说之伤实也。’则郭注本分明，颜氏讥之，误也。”
〔二八〕锒铛，宋本原注：“上音狼，下音当。”赵曦明曰：“后汉书崔骃传：‘孙寔，从弟烈，因傅母入钱五百万，得为司徒。献帝时，子钧与袁绍俱起兵山东，董卓以是收烈付郿狱，锢之锒铛铁锁。卓既诛，拜城门校尉。’”能改斋漫录七：“韩子苍夏夜广寿寺偶书云：‘城郭初鸣定夜钟，苾刍过尽法堂空。移床独向西南角，卧看琅珰动晚风。’案：颜氏家训云云，颜所引锒铛字皆从金，子苍所用字皆从玉，仍以锒铛为铃铎，而非锁也。子苍博极群书，恐当别有所本，洪龟父亦云：‘琅珰鸣佛屋。’”器案：汉书王莽传下：“以铁锁琅当其颈。”师古曰：“琅当，长锁也。”字正从玉。至谓铃铎为琅珰，当由“三郎郎当”而来耳。
〔二九〕困学纪闻八引董彦远除正字启：“锁定银铛之名，车改金根之目。”上句即此文所申斥之流比。何焯曰：“金银借对，谓定银为锒也。”
〔三０〕卢文弨曰：“南史忠壮世子方等传：‘字实相，元帝长子。少聪敏，有俊才，南讨军败溺死，谥忠壮，元帝即位，改谥武烈世子。’”
〔三一〕萧方等无集传世。案北齐书王纮传：“帝使燕子献反缚纮，长广王捉头，帝手刃将下，纮曰：‘杨遵彦、崔季舒，逃走避难，位至仆射尚书；冒死效命之士，反见屠戮，旷古未有此事。’帝投刃于地，曰：‘王师罗不得杀。’遂舍之。”岂方等亦用近事耶？疑不能明也。
〔三二〕能改斋漫录此句作“盖误也”。
文章地理，必须惬当。梁简文〔一〕雁门太守行
〔二〕乃云：“鹅军攻日逐〔三〕，燕骑荡康居〔四〕，大宛归善马
〔五〕，小月送降书〔六〕。”萧子晖〔七〕陇头水〔八〕云：“天寒陇水急，散漫俱分泻，北注徂黄龙〔九〕，东流会白马〔一０〕。”此亦明珠之颣〔一一〕，美玉之瑕，宜慎之。
〔一〕赵曦明曰：“梁书简文帝纪：‘讳纲，字世缵，小字六通，高祖第三子。大宝二年，侯景使王伟等弒之。帝雅好题诗，其序云：“余七岁有诗癖，长而不倦；然伤于轻艳，当时号曰宫体。”’”案：隋书经籍志：“梁简文帝集八十五卷，陆罩撰幷录。”周书萧大圜传：“简文集九十卷。”又案：简文前已数见，不应在此始出注，兹仍沿赵、卢之失，率尔识之。
〔二〕赵曦明曰：“汉书匈奴传：‘赵武灵王自代并阴山下至高阙为塞，置云中、雁门、代郡。’汉书地理志：‘雁门郡，秦置，属幷州。’”
〔三〕赵曦明曰：“左氏昭二十一年传：‘宋公子城与华氏战于赭丘，郑翩愿为鹳，其御愿为鹅。’汉书匈奴传：‘狐鹿孤单于立，以左大将为左贤王，数年病死。其子先贤掸不得代，更以为日逐王。日逐王者，贱于左贤王。’”案：左传杜注：“鹳、鹅，皆阵名。”
〔四〕赵曦明曰：“战国燕策：‘苏秦说燕文侯曰：“燕军七百乘，骑六千匹。”’汉书西域传：‘康居国与大月氏同俗，东羁事匈奴。’”
〔五〕赵曦明曰：“汉书西域传：‘大宛国治贵城山，多善马，马汗血