这是下午五点多。刚睡过大午觉。需要活动一下。调动一下灵气。
什么是灵气？
应该说是真气？
文学家的概念？气功家的概念？
人们只知道用现成概念（范畴）去争论思想，孰不知首先要审查概念。
草坪是柔软的。草之绿，之嫩，使他几乎不忍下脚。一步一步踏着。富有生命的地毯，胜过一切地毯。生命是最宝贵的。慢慢扩胸，慢慢摆手，慢慢做着柔软恣意的动作，闲散，放松，让全身的气血通畅起来。
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眼睛放开了，听觉放开了，呼吸放开了，心胸敞开了，汗毛孔张开了，筋骨松开了。整个天地自然映入、渗入、吸入、透入他的灵魂，他的身体；他的灵魂、他的身体也融入天地自然中。
灰蓝的天空，耀眼的太阳，翠竹，苍树，黑色怪石，红色颓垣，青石桌，绿草坪，远处黛色山脉，闪亮的波光，墨绿的树林……缓缓旋转，叠印，交融，一个透明的、灿烂的、活生生的世界。
大自然最好。
嗅觉开始工作，肤觉开始工作。清新的空气沁入身心。阳光的气息，树林的气息，草坪的气息，湖水的气息，竹的气息，野花的气息……万物的气息，透明的气息。
有色彩的气息。
好像有气息的色彩。
他是把大自然作为整体感觉的。
无意识的人都是整体感觉自然的。
他分开感觉一下。
这是天空。
夏天下午五点多钟的天空。
灰蓝色，又镀了一层耀眼的金色。太阳，在天空中是辉煌又有些微倦懒的，不逼人的热，既不是温和，更不是冷静。它洋洋洒洒，宽宏大量，融融包罗万象，对万物普照，对任何一物又不多关照，坦坦荡荡，无边无际，均匀的光明，均匀的热度，均匀的仁爱。
他的感觉。
还有，该感觉什么了？
竹子？——他正在竹阴（很稀疏的阴）下走；槐树？——他又在槐阴下走；草坪？——他一直踏着这生命的地毯；石桌？——他一直以它为圆心转圈；远处的山，远处的林，远处的湖？……
天空做了第一个单独感觉的对象，它们谁做第二个对象似乎都不适合了。
它们谁（谁，拟人用语？是。万物和人一样有生命）和天空都不能并列。
他的心理上通不过这种并列。
人的心理反映着宇宙的序列。
竹、树、山、湖，都不能与天空并列。谁能与天空并列？
只有它们的总和：大地。
对，大地。
他微微地笑了。这是顿悟到宇宙一点奥妙的怡悦的、会心的笑，像天空一样透明、辉煌的笑。
大地。
采菊东篱下，
悠然见南山。
大地。
无边落木萧萧下，
不尽长江滚滚来。
天干：
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甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
地支：
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
合而干支。
他又微微笑了。
一甲子六十年。
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黎明与黄昏（2）
六十而耳顺。
孔子呢？
逝者如斯夫。
好了，打一套太极拳，还是做一会儿气功呢？
打一套太极拳吧。
八十八式。
放松，沉静，自然而立，两脚分开，与肩同宽，两臂自然下垂，两手贴于大腿外侧。虚领顶劲，虚胸实腹，松腰松胯，沉肩坠肘，坐腕舒指，全身肌肉松弛地耷拉在骨骼上，气血顿觉通畅。眼睛平视前方，他面东而立，目光穿越假山怪石，望见远山。心澄目洁，似笑非笑，从容豁达，意思安闲。
天地合一了。人与天地合一了。通体透明了。宇宙透明了，他也透明了。
好，从容起势。轻松柔和，圆活自然，沉稳安详，刚柔相济，行云流水，绵绵不断。
揽雀尾，单鞭，提手，白鹤亮翅，左搂膝拗步，手挥琵琶，左右搂膝拗步，手挥琵琶，进步搬拦锤，如封似闭，十字手，抱虎归山，斜揽雀尾，肘底看锤，左右倒卷肱，斜飞式，提手，白鹤亮翅，左搂膝拗步，海底针，闪通臂，转身搬拦锤，进步搬拦锤，上步揽雀尾，单鞭，云手，单鞭，高探马，右分脚，左分脚，转身左蹬脚，左右搂膝拗步，进步栽锤，翻身白蛇吐信，进步搬拦锤，右蹬脚，左披身伏虎，右披身伏虎，回身右蹬脚，双峰贯耳，左蹬脚，转身右蹬脚，进步搬拦锤，如封似闭，十字手，抱虎归山，斜揽雀尾，横单鞭，左右野马分鬃，进步揽雀尾，单鞭，左右穿梭，进步揽雀尾，单鞭，云手，单鞭，下势，左右金鸡独立，左右倒卷肱，斜飞式，提手，白鹤亮翅，左搂膝拗步，海底针，闪通臂，转身撇身锤，进步搬拦锤，上步揽雀尾，单鞭，云手，单鞭，高探马，左穿掌，转身十字蹬脚，搂膝打锤，上步揽雀尾，单鞭，下势，上步七星，退步跨虎，转身摆莲脚，弯弓射虎，进步搬拦锤，如封似闭，十字手，收势还原……
“长拳者，如长江大海，滔滔不绝也。十三势者，捧捋挤按，采挒肘靠，此八卦也。进步、退步、右顾、左盼、中定，此五行也。捧捋挤按，即坎离震兑，四正方也。采挒肘靠，即乾坤艮巽，四斜角也。进退顾盼定，即金木水火土也。”
妙哉，张三丰祖师的太极拳论。
八卦、五行此刻都归于太极了。
天地初分，天地混沌。
他便是宇宙，宇宙便是他。
他气血的周身流畅，即宇宙日月星辰的周天循环。
静中一切在运动；
动中一切都静止了。
此一瞬间，顿悟到永恒。
顿悟是一种特殊的美感。
崇高而透明。
他微微笑了，结束了静立，开始在草坪上缓缓地、放松地散步。
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太极、八卦、五行，再见吧。
他要坐下来写作。
此刻，他顾不上再去顿悟永恒，他要在工作中实现（也是耗去）每一瞬间的生命。
太阳在西天低落下去，到翠绿的竹丛后面去了。草坪上亮度降了下来，环境及气氛更显柔和了。他在石凳上坐下，发现自己是背西向东，光线在脊背后面。石桌上有些黯然。
他站起来，双手叉着腰看了看。石凳在石桌的西面。
这是原来的位置。
好办，可以改变一下。
他是这儿的惟一主人。
他弯腰搬起石凳。
不过是块方石头。
他把它放到了东面。
这是新的位置。
他背东朝西坐下了。
隔着窄长条的石桌，他探头看了看对面草地上石凳留下的方形印迹。
那儿从来未坐过人？
他忽然感到面前隐隐浮动着袅袅的气息。
人的气息？
心理作用！
2
又踏进了这块与世隔绝的宝地。
第二天的下午。
与第一次来的感觉不一样。没有惊喜，但有欣喜，还有一种回到家的亲切感。草坪更显嫩绿，更富有生命，更让人爱；竹丛更显青翠，更摇曳生姿，更让人怜；槐树及古庙残垣，更苍老沉静，像是欢迎主人回来的忠仆。
真清新，真舒畅，真恣意，真亲切，真爽快。他忽然生出一股热情：他想拥抱这儿的一切。
用他三十多岁还算年轻的男人的火热身躯。
书包扔在草坪上，衬衫、背心、裤子扔在草坪上，凉鞋也一只一只踢掉了。他只穿着小裤衩赤脚而立。他的脚掌立刻感到太阳晒过的草坪的暖热、柔软、熨帖。
他喊了两声，张着双臂在草坪上小孩一样高兴地跑起来，任凭清爽的空气扑入胸怀。他仰面躺下，让脊背和脖颈贴着柔软的草地。阳光晒着的和晒过的草地是烫热的，烘得皮肤热乎乎、痒乎乎，舒服得想睡去。树阴、竹阴下的草地则是清凉沁人肌肤，让人生出无限爱情。
他肆意翻着，滚着，各种姿势。太好了。能够这样不拘行迹，这样无拘无束。浑身解放出无尽的热情。
仰视着天空，他想起自己平常在社交中的种种礼仪、举止、修辞、风度、涵养、应酬、客套，不禁觉得好笑、可笑。
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黎明与黄昏（3）
那样太做作了，这样多舒畅。
他唱起来。
风的旋律，云的旋律，水的旋律，各种各样的即兴旋律。
他终于放声喊起来。
我爱天空——他双臂展开向着天空。
我爱大地——他俯身拥抱大地。
我爱草——他把脸埋在青草中吻着。
我爱树——他伸手向树。
我爱你，远处的山。
我爱你，亲爱的湖。
——他伸手遥遥抚摸着远处的山、湖。
我爱生活。
我爱事业。
我爱生命。
我爱艺术。
我爱青春。
我爱美丽可爱的姑娘——他伸手向天空，停顿瞬间，又俯身拥抱大地，脸埋在了草中。
他冲动了。
他感动了。
他疲倦了。
他平静了。
他慢慢站起来，赤脚踏着热的草，凉的草，走着。拾起自己的衣服、书包，来到石桌前，准备穿好衣服，开始工作。
今天不需要打太极拳或做气功了。
他突然怔愣着两眼惊呆了。
他不相信自己的眼睛。
石凳，又回到了它原来的位置上。
没错，昨天自己把它搬到石桌东面，现在它又回到了石桌西面。
他呆愣了好一会儿。
这么说，这块宝地已经有了主人。
自己不过是个后来的入侵者。
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回到原来位置上的石凳，明明确确说明着先来者的意志，说明着他对这块草坪的“占有权”。
人不在，却能看见他留下的宣言。
石凳不仅搬回了石桌西面，而且还一丝不差地坐落在原来留下的印迹中。
这也分明表现着那位先来者的强硬态度。
他是这儿真正的主人。
他有权保持旧有的格局。
他警告入侵者正视并尊重他的权力。
一个人的态度、声明，不是通过语言文字，而是通过对物境格局的摆置表现和宣布出来。自己是第一次遇到。
有意思。
人回到了没有语言文字的原始思维阶段——大概还是原始思维的最初阶段，连意象的符号都还没有。
自己该怎么办呢？
公园是公共之园，没错。但谁先发现一个大洋新岛屿并插上旗帜，谁便取得主权，这个由来已久的海洋法则，在其他场合也隐蔽地不同程度起着作用。
发现便获得主权，专利权。
不管。
难道就让自己退出这块宝地？
许多法则，你承认它，它便存在，你不承认它，它便不存在。
再说，这不是大洋中的岛屿。
这是公共之园。
谁都有权来。
此时谁在，谁便是主人。
哼，他看了一下石桌石凳，扔下衣服、书包，弯腰又将石凳搬到石桌东面。
他一屁股很重地坐下，很堂皇、很气派地伸开腿，很堂皇、很气派地将右臂放在石桌上。
太阳低落到竹丛后面，空间明亮又柔和。远处的山湖树林一片懒洋洋的宁静，大概是晒了一天太阳，暖烘困乏了。
这个好地方，谁来算谁的。
此时他是主人。
咦，那位先来者为什么一定要把石凳搬到石桌西边呢？
只是为了警告后来的入侵者吗？
是为了警告。但原来为什么要把石凳定在西面呢？
很可能，那位先来者是每天早晨来的。坐在西面，是要面向早晨东方的光明。
好了，自己现在是坐东朝西；
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对面，有个人曾在早晨坐西朝东。
自己每天下午来，对方可能每天早晨来。他们将每天发生时间交错的面对面对峙。
他就是东方。
对方就是西方。
有意思。
可那位“西方”是个什么样的人呢？
一个老大的富有魅力的悬念。
先说，是男人还是女人呢？
不知为什么——直感——他觉得对方似乎是个女人。
他不愿意对方是个男人。
怎么判断一下呢？
他穿上衣服在石桌上写作了一小时后，突然站起来，在石桌周围蹲下身，拨拉着草寻觅起来。
没有脚印。
他又在整个草坪上赤脚蹚着草，一遍遍察看着，又到竹丛中，槐树下，古庙遗址上到处搜寻着，希望能发现一点可以判断对方性别乃至其他人物特征的线索。
一个纸片也没找到。
好像没有来过人。
但是，他确确实实知道，这儿来过人。要不，石凳能挪回原位？
再说，草坪上就浮动着另一个人——那位“西方”——的透明气息。
他越来越明显地感到着这气息。
他越来越相信对方是个女性。粗莽的男性能这样洁净地不留一丝痕迹？
他突然注意到竹丛附近有一片小野花，像红的、紫的、蓝的星星一样，在绿草中多情地闪耀着。
黎明与黄昏（4）
他连忙过去，蹲下身用手拨拉着，细细察看着。
女性——特别是年轻的女性——是不会不被这小花打动的，是不会不伸手摘采的。
然而，没有任何被掐摘过的花茎。
草坪上也没有被委弃的花朵。
巨大的失望。
这位“西方”大概不是女性，起码不是年轻女性了。
他不相信。
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他感觉那位“西方”是女的。
“她”的柔和气息就在草坪上浮动着。
他又在进入草坪的那条枝叶遮蔽的林间小路上弯腰寻觅起来。土质很硬，长着草，也没有脚印。
他突然诡谲地笑了。
他兴致勃勃地捡起几块石头，互相敲击，破裂，得到几块锋锐的石片，然后拨开树枝，蹲下身，用它们在小路上一下下用力划拉着“耕耘”起来。
自己回到旧石器时代了。他一边耕耘着，一边看着自己敲打而获得的工具，露出笑容。
眼前浮现出历史博物馆中一幅北京人制作石器的图画。
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