募寄堋⑿畔ⅰ⒀怠⒁芟搿⒒疃龋诙嘈畔⒆酆现螅夹纬闪Ｗ有形础�12。看决策人○5如何最终确定第一次特性，然后确定第二次特性，第三次特性跟进，这个过程是一个基本粒子的特性定型定性的过程。再看粒子行为链○12，可识别粒子的边际价值，或者是优先决策者不必隐藏，连着说出决策理由和决策依据，博弈的负灵在充分的理由和依据面前开始复活，博弈的国移○74成了决策人○5取正○18的沼泽。
大众在博弈中的盲目自信，跟无知者一样打破了对以往的理性，变成了个人独裁，面对博弈结果的残酷竞争，没有人故意在反面边界上寻找秩序的可能。企业的成功是盲目、偶然的悖论，最重要的是，创造一个产生盲目、偶然悖论的条件和过程，创造一个游戏的表演擂台。看过《博弈圣经》的人，各种状态会自我改善，一定会明白，企业玩的是因特○27的游戏，博弈玩的是因特○27的博币○41。
319、傍晚，夜色朦胧。
我看到小狗对着草地里的消防栓大叫，又不敢上前，这大概是恐惧。赌场里故意装作胸有成竹的大叫大喊，也是掩盖内心的恐惧，优先决策人○5的大叫，就是一个初择样本○39。如果是对抗者○6也大叫，那是无意义的大叫，这是两条轨道。优先决策人○5博弈，对抗者○6不是博弈，只是对抗，不属于博弈的性质。
每一个有博弈信仰的决策人○5把别人的行为或阔论看成是腐朽的邪说，全是错误，对自己的独裁决策表现出信念的忠诚、神圣加以捍卫，他们就两眼怒目猛烈攻击其他对抗者○6。越是疯狂地挑起博弈的对局，越容易形成悲惨的对局，这是一个螳螂捕蝉的对局。发明家确信，决策人○5和对抗者○6对局，只有对抗者○6会胜。如果赌台上双方都决策，双方出现全负，无论有几个参与人，肯定最少有一个会负，决不能全胜，但可以全负。任何不同形式的信仰都是不真实的非理性的直觉空想，都会被科学的发现所抛弃。
博弈场上，那些不理智的迷信、临时的个人独裁，制造出了无数个天文数字的损失，可以说比任何战争更加无情地掠夺金钱。相互地金钱转移，更像是经济战争，在那些摧毁家庭、个人事业和个人幸福的大悲剧中，引起的后果成为终生的撼事，有的最终葬送了生命。那些千千万万参赌的人，不论民族，不论肤色，不分性别，不分宗教信仰，都有过各种各样的不幸，他们丧失名誉、地位，弃家出走，逃离国外。无数个合理合法的赌场，赌轮在旋转，赌客在收钱，美女在欢笑。
第81节：博弈圣经（8）
320、世界上的任何事情，都可以看成是博弈，把世界看成是一个大的博弈场。发明家的粒子行为论○4、国正论○2、博弈的正理○17理论，正在启迪人们，并逐渐地感觉到那是博弈的大发明，并告诉所有的人，去除一切传统的博弈思想，改用新的博弈行为，对待每一个事情，找到一个最好的单方占优的博弈正理○17的决策立场，可以对未来一切的事物进行因特○27分配。
我用一个例子来引起走出校门的学生们的注意，他们心怀理想，携有激情。我在前面第56节 中写道：〃拥有较长遗传历史消息的复杂高级生物体和拥有较短遗传历史消息的简单低级生物体，它们有着不同的过程和不同的行为：复杂高级易选择突变，简单低级易选择复制。〃学生应该选择复制，相反，他们认为已经学成，要求独立思考，开始创造，一次次形成时间和空间猎物。发明家要问，可直观的东西有没有知性？可思维的东西有没有感性？为什么认为愿望中的东西是很真实的？为什么深奥的东西是空渊效应○78？为什么博大的东西是空泛效应○79？青年人的岁差会导致诡辩。我又问，赢从哪里来？谈到双赢、共赢，为什么没人说清？你为什么不进行论战、诡辩？发明家告诉你，双赢、共赢的结果在2005年12月才被定义；在我没有公布定义词的理论之前，双赢、共赢只是一句口号，没人解释，也没有人能解释。乔治·夏尔帕克在《魔法时刻：超自然现象的科学解释》一书中说：〃即便是一个具体的主要获得的经验，我们都可以认为是从错误中获得的。〃双赢、共赢，在大于两个以上的多元化合作中，才可能出现，也都是从国○19中在不同的事件、不同的轨道上胜出。经验是过去的事情，是人们记忆中的事情。刚毕业的学生如何看待讲企业管理的江湖说书艺人和那些有明显不同电视节目主持人的股评渔夫，发明家告诉这些刚毕业的学生们，只要能看到东西，想起过去的事情，只要还留有记忆，到处都是讲述的舞台。因为事件中的矛盾会写下壮丽的篇章，就可以一直不停地讲述经典的故事，重复历史上的事情可以滔滔不绝、永不停息。江湖说书艺人和股评渔夫，他们用不为你所知的事件让你参与其中，他们不可能预言未来，那是游戏。看他们没有一个人能预测一个非线性图表或走势图公布社会，他们任何人都办不到。博弈就是选用对抗策略的科学。
《博弈圣经》第225节预言了未来的超级商场的状态，并公布于世。预言才是博弈的本质。如果不懂得博弈正理○17和博弈常识，就开始走向社会，完全像刚步入赌场的一位赌徒，对未来完全无知，只有先从低级的行为开始，大部分都会融入国○19里，结果让人心灰意冷。可以说，有对局，就分优劣，不尽人意的国○19总是比正○18大。正○18不是科学，正○18是符合自然法则，正○18是必然，又是偶然，不是悖论，是自然界的机制分配。人们不断地提高对博弈的行为策略，发明家让学生们把《博弈圣经》装在脑子里，懂得博弈的粒子行为论○4理论，把自己引入博弈科学进程之内。当面对突发事件，生存利益受到威胁，应识别责任和交易的过程，过程越短，越容易产生幻觉，越是欺骗，特别是收了钱，说完就跑，欺骗性越强。发明家根据博弈的模型，把江湖说书艺人讲企业管理、讲产品制造、产品销售的效应定义为波状骗流○57，好像在讲博弈。对手犯了一个错误，你在原地就进了一步，发明家说，这跟超越对手一样。我的书，我的词，我的语言，我的思想，我的宣言，也只想表达我的看法。
博弈是属于少数人的，《博弈圣经》永远对少数人产生决定胜利的影响。看似上帝给定的这一结果，实际上那已经不是原来的本能意向。人类会创造一个崭新的行为背景，人们不会再自己欺骗自己，反而会明白，年轻、盲目、自私、渴望是一种资源，骗子以赌博的形式，与拥有这个资源的毫无准备的人群对局下注，对准了刚刚步入社会的蒙昧主义者。那些不懂得博弈又对未来存有梦想的年轻人，同时也有人在后面围猎着他们。有少数的年轻人，更早掌握博弈，发明家认为，谁掌握博弈正理○17，谁就了解了事物的实存本性，处处都会出现奇迹。发明家揭开了奇迹的秘密，也揭开了博弈的秘密。心态转换的象征是首先应该蔑视低级江湖巫师、股评渔夫，这是典型的波状骗流○57，这是一个极其简单而普遍的设有陷阱的典型例子。发明家确切地说，过去和将来遇到的所有事情几乎都是博弈结构，看待一个人偶然的成功和看待一个强盗成功实施一次抢劫是一样的形式，可以了解以前它成功的过程，以后不一定成功。以乐观的态度迎接挑战，应该先从宇观、宏观走向微观世界，认识博弈微观粒子行为论○4，认识世界的过去、现在和未来，认识成功的偶然意义。学习保护自己，学习战胜别人，两个生物体相互竞争的本能，永远是自然的法则。
第82节：博弈圣经（9）
321、决定为正○18，正的反面为国○19。看似正○18，真正达到正○18的可能很少，事件越是具体，它的表象越像正○18，具体的动机为正○18，最终造成对正○18的破坏。决策人○5的一边是国○19，国边能源○68很大，那里有很多复杂的东西，是矛盾的集中营，里面有正○18有负○20，可以从中搏猎○23出正○18，国○19比正○18大。具体就是狭隘，多数的人看到一个空间里的具体事物很感兴趣，这就意味着丧失，其实外面超出这个想象甚至更好的东西全部被抛弃了。所以具体者像正○18，大部分都不能达到，正○18是从国○19中拨离出的，无论什么时候，在自然状态下，国○19比正○18大。伯格森在《时间与意识》一书中有这样的描述，他认为：〃我们把容得下那个空间的那个空间看成较大。〃所以国○19比正○18大。几乎万事万物在对局中都可以看成是国正○24，国○19是一大半，正○18是一小半。有钱人发愁，没钱人也发愁，大多数发愁的人为国○19，少数不愁者为正○18。在百家乐赌桌上，看押庄的人多或是押闲的人多，双方作一比较，选择少的一方作为对抗，这相当于把用少数减去多数的差额进行和多数人对抗，这也相当于把多数人的间断出牌的第一个翻过来，里面有随机和机械的成分，这没有办法剔出来，这和赌场的大数平均是一致的。想到押在少的一方一定不会输，赌场里也有传说押在轻的一方会胜，如果多数人出的一定会胜，赌场就输，赌场将不复存在，所以押在少的一方有理由胜出。有的人也可以先看有几个人出庄，有几个人出闲，可以一目了然地发现目标。发明家告诉你，千万别押注，因为你仍然是决策人○5。
赌场的输赢位置是变动的，决策方也是变动的，不要认为绿桌台上的庄是赌场，这是一种错觉。在押庄押闲的总数中，用庄闲相比之后，少数的那一个和对抗者○6一样特性的才是真正的赌场，赌场任何时候都表现出被动接受，押在少数的那一方有可能是输，有可能会赢，最终少数的一方会赢，因为少数的一方具有赌场特性。用押庄押闲总数相加之后减去少数，看一下余有几份，就计作几份，因此每次出的份数是变动的。因为一个赌桌上的人不一定押注，所以每次押注的总数有所不同，人数有所不同。间断性押注，相当于开关，这是信息，我们应寻找更多的开关，用这种信息波传递博弈正理○17基因信息。每一个决策人○5都是一个开关，也可以借助百家乐台上标明的123456789进行编号，看准又重新开始的是哪一个，很多开关加起来是正移○75，是机会。在单一轨道的某一时刻的对局中，对抗者○6可以达到尖峰，可以达到看似不可能的突破。经过加减之后的位数或者金额才是押注实数，这是一个或几个非连续性波状开关，第一位的决策点相当于一个开关，这并不是所有决策人○5决策点的第一位，而是差额人数的第一位。将最终所有押注金额的平均数乘以下余的几份，遗憾的是没有办法用充分的时间对押注资金进行准确的统计，用最简易的方法是将押在庄或闲上的多位减去一方的少数，看差额是几位，然后乘以几份放在少数一边这个位置，就是赌场的位置。在正常的大部分的押注中，庄与闲的金额误差，都不大，基本上是一个混沌组合，看似有道理，其实无操作应用的价值，对赢钱无任何帮助。唯独全部参与人都押在庄或闲任何一方的时候，其中另一方基本上是空白，这时押在空白方才有意义，赌场已作了限制，因为押码总额已经达到平均率限制，多数押码的对边空白一方不可能再押。即使允许押注，也不能取胜。用高熵赛棋○1的定性发现，这种押在少数一方怎么分析计算都有道理，仍然有一个性质叫决策，并没有改变，看似对抗，实为决策特性，看着多数人进行的决策，就是混沌重组，这和平常的参与人一样，一定惨遭失败。高熵赛棋○1的定性告诉人们，在单一轨道上，决策人○5和对抗者○6在配对对局中，对抗者○6可以达到尖峰。
第83节：博弈圣经（10）
322、高熵赛棋○1的定性揭示了初择样本○39在单一轨道上达到国○19的尖峰。任何多轨道的样本都同样会误入歧途。通常我们看到很多人围坐在百家乐的桌子边押注，如果在这里选择一个样本，会让人感到和人家作对。样本往往不固定，容易面对几个样本，其实是在很多人中作出了决策，这种与多人对抗的形式就是决策，不是表现概率而是多样本的重组，会出现极大的偶然，也会出现更多的交叉大于2的概率结果，反而造成更加混乱的博弈过程，其实是输钱。
如果将庄闲分开，看哪一方少，出在哪一方，很有道理，这是理解多轨道样本时一定会理解到的一种合乎情理的现象。每一个决策人○5都是一条轨道，多个决策人○5在一起，组成了多轨道，混在一起为国○19。当面对多个决策人○5，以决策人○5少的一方作为对抗位置，想搏猎○23出正理○17的可能性比正常的还小，仍然会输多赢少，这种现象完全违背了高熵赛棋○1的定性本质。发明家认为，选择多样本是无效的，只有一对一的直接无交叉性对抗才会有效。有时很多决策人○5的押码总额已达到了布朗平均律限制，对抗者○6由于是后出牌，事实台面上已不允许超额押码对抗，实施有困难。只有自带样本，只有一个投资人作为赌主，里面有一个约定：投资人（赌主）可以编排一个机制，操作前前后后，每一个人都不能互通信息，只有赌主一人知道里面的机制和约定。谁经过发明家的成果教育，谁就可以组织几个人控制这个赌台。也相当于拥有一张赌台，其实赢钱的密码只掌握在赌主手里。样本一旦改变特性，将形成灾难。
323、看到好多人围在百家乐桌台上准备出牌，跑上去看到出少的一方，马上跟进，这相当于非连续性的个别人的第一次出牌，因为一方多，一方少是在时间的幻觉中，几乎从第一个人先出到最后一个人停止押注，有一两分钟的时间，有多数人决策的一方，有少数人决策的另一方。如果人多的这一方一直输，少数的一方会一直赢；如果少数这一方一直输，多数这一方会一直赢。在大数定理的支配下�