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“很多人都在猜想，西席地密尔先生和安德烈柯里昂先生的这两部电影将会有什么不同。很多观众在得到这个消息之后。都无比坚定地说可能两者之间地最大不同，就是安德烈柯里昂先生拍摄出来的电影会更加沉重更加深刻对摄影地影响也最大，但是就安德烈柯里昂先生自己的说法是，这两部电影最大的不同在于宗教上。”
“基督教的历史，已经有了上千年了，如果算上之前的犹太教的话，历史还会更长。这么长时间以来，教派林立，每个教派都指责对方是异端自己是正统。目前我们都知道，宗教界形成了两大势力的对峙局面，一个是梵蒂冈教廷系统，一个是传统教派乃至更原始的教派。两个教派之间的最大分歧，就是对于耶的身份认定上，对于教会的身份认定上。千百年来，它们之间的斗争，从来没有停止过，在今天，更是日益尖锐。”
“我们看到的是，地密尔先生和柯里昂先生的两部电影，恰好是这两个教会意志的体现。它们争论的问题是：到底是上帝伟大还是耶伟大？！到底上帝和耶是不是一个人！？教会是不是信徒和上帝对话走向天堂的唯一途径？！《旧约》和《新约》哪一个才是真正的经典！？我们今天是不是背离了上帝？！教会的专制该不该被推翻？”
“可以说，地密尔的万王之王，是梵蒂冈教廷喜欢的，它对耶的观点，代表了梵蒂冈教廷的意志，也是现在地主流观点。而我们看到。好莱坞最伟大的导演柯里昂先生地《耶受难记》则是向梵蒂冈教廷宣战的号角，这部电影所其揭示的内容以及它所要表达的宗教思想。将会是一柄刺穿教会的长矛！”
“我们感谢两位导演给我们奉上的这两部电影，而且相比之下，我们更佩服安德烈柯里昂先生的勇气和意志，这个被称为‘美国公众和社会的良心’的导演，从第一部电影开始，就始终贯
个人对于社会对于人类自身道德和责任地思考！”
《洛杉矶时报》详细地分析了西席：。我地《耶受难记》，相比之下，他们对于我的《耶受难记》更为欣赏。
《洛杉矶论坛报》没有像《洛杉矶时报》这样一分为二地既报道了《情书》也报道了《耶受难记》，相比之下。该报地主编利莫尔对后者更感兴趣。
“昨晚我们看到了一部优秀地电影。这部《情书》一扫今年来好莱坞电影市场地颓废。让我们感慨良多。无可否认，这部电影将成为爱情电影的一个经典。一座很难被超越的高峰。但是相比之下。我更关注安德烈柯里昂先生在当晚宣布地他的下一部电影。”
“诚恳地说，作为一个虔诚地基督徒，我听到安德烈柯里昂先生准备拍摄《耶受难记》地时候。是无比惊讶的。估计这种心情，很多基督徒听到这个消息的时候。也会有类似的感觉。我们都知道。柯里昂先生是一个传统教派地信徒，对于教廷历来没有什么好感，但是这不影响我们这些基督徒尊敬他，爱戴他。因为不管信仰如何。我们每一个人都知道。柯里昂先生是一个有着深刻地思想、严谨地工作态以及沉重的社会责任感的人。他看待问题地方式，往往代表着最公众最正义地一方。可是当他宣布拍摄《耶受难记》地时候，我感到了惊讶。”
“我当时想。为什么一个传统教派的信徒。会选择一个基督教地专属题材。但是安德烈柯里昂先生随后地解释让我恍然大悟。原来他是利用这个题材向梵蒂冈教廷开火。我们看到了在柯里昂先生发表自己的观点之后，西部教区地主教尤特乌斯克雷在大声指责柯里昂先生为异端之后愤然离席。这是梵蒂冈教廷对于柯里昂先生的态度。但是我要说地是。从我本人的观点来看，柯里昂先生的这种做法是值得肯定地。他地这种勇气也是值得所有人赞扬地。更主要的是，他唤醒了我们这些自诩为基督徒地人原本已经麻木的心灵。”
“柯里昂先生当晚的话。让我觉得自己仿佛看到了一个自己从来没有见过的世界。客观地说，他的观点是十分有道理的。事实上，在写这篇文章的时候我就在想。是不是我们真的把我们的上帝抛弃了一千多年。是不是我们真的离牠越来越远！所有人都知道《旧约》里的十诫。所有人也都知道这十条诫律是真理，里面的第一条。我们似乎真的遗忘了。现在我们只读《新约》只向耶稣祷告，只听从教会的号召，但是我们有没有想到自己在做这些事情的时候，我们的父在哪里！？”
“昨天晚上，我没有像往常那样到教堂里祷告，没有像教会说的那样，只有通过教会我们才能和上帝单独交流。我做了一件在教会看来完全是异端的事情，我在我的卧室里，脱掉鞋子跪在地上直接向上帝祷告，向一个传统教派或者是原始教派的信徒一样，把一颗心赤裸裸地奉在上帝的面前而没有借助其他任何人或者是组织、机构。但是在我祷告的时候，一股暖流充斥着我的心间，那种感觉是如此的甜蜜和幸福，是在教堂里从来没有的。一瞬间，我仿佛看到了上帝的荣光，我才知道，我们的父，原来一直都在，只是以往我们的眼睛被蒙住了。”
“安德烈柯里昂先生是伟大的，他敢于站出来勇敢地揭示历史的真相。《耶稣受难记》这部电影是伟大的，因为它，我们必将走向天堂！”
身为基督徒的利莫尔的文章，让我一下子目瞪口呆。他地勇气，让我佩服得五体投地。
作为一个基督徒。说出这样地话。不仅仅意味着他将要受到身边人地巨大压力。同时也意味着他自己的内心要经过一番痛苦甚至是流血的思考。
宗教信仰不是吃吃喝喝，它是灵魂深处的事情。一个人，敢对自己信仰了几十年的宗教进行思考和否定，就如同是蜕变一般。
作为西部最出名的评论人，利莫尔的每一篇文章在社会上都产生巨大影响，他的观点经常能左右一批人的思维，可以想像，他地这个观点一出来，将会产生多么大地风波。
别人不说。西部教廷肯定会把他列为异端。就像尤特乌斯&#雷说我是异端一样。
而异端这个名字一旦落到了某个人地头上。随之而来的，便是一系列地麻烦事。
原先我还认为。只有在《耶稣受难记》放映之后。宗教风波才会到来。但是现在看来，这场宗教骚乱怕是提前到来了。
《邮报》向来是一份没有什么新意地报纸，但是这一期地报纸例外。因为它的上面，刊登了两篇采访文章。正是这两片文章让《邮报》成为当日发行量最大的一份报纸。
头版放置了三张巨大地照片。中间的一张是我。左边地是梵蒂冈教廷美国西部教区地红衣主教尤特乌斯克雷，右边的一张则是传统教派的教宗所罗门五世。
在我们三个人的照片之下，是一行粗体标题：基督，还是耶：一场宗教对决！
“昨晚。安德烈柯里昂先生地一个声明让整个好莱坞电影界乃至整个美国陷入到了一场风暴当中。只不过。这次和上次地民权运动不同。它不是政治纠纷，而是一场必将影响深远地宗教海啸！《万王之王》、《耶受难记》，两部相同题材的电影。两个看上去差不多的名字。基督或者是耶稣。对于这两个词语地区别，我们从来都不会注意到。我们总是想耶稣就是基督。基督就是耶稣，但是昨天晚上。一个人告诉我们，这两个词是有区别地！”
“柯里昂先生地每一部电影几乎都是重磅炸弹。这一次也不例外，我们可以肯定，《耶受难记》必然使得梵蒂冈教廷和与它对立千百年的传统教派或者是原始教派之间地斗争直接摆上了台面来！这一次。会是场比世界大战还要恐怖地战争！”
接下来的两片文章。一片是尤特乌斯
。果说我的声明是导火索的话，那么他们倆的发言，可要算得上是超级核武器了。
身为梵蒂冈教廷美国西部教区红衣主教的尤特乌斯克雷，在美国就是梵蒂冈教廷的象征，他影响着数以万计的基督教徒，在他们心目中有着崇高无比的地位，他的一声吼，将会带来什么样的后果，连我也不清楚。
至于教宗所罗门五世的力量，那就只能有一个词来形容了，这个词就是：恐怖！
虽然传统教派或者说原始教派的力量比不上梵蒂冈教廷，但是他们直接源自耶路撒冷圣殿的正统身份，就是连梵蒂冈教廷都不得不承认的。他们的信徒，虽然不如基督教信徒多，但是在数量上也不可小觑，尤其是这些信徒中，相当大一部分都是各行各界的精英，别人不说，当今的美国总统柯立芝就是传统教派的虔诚信徒之一，所以他们的影响力，便是梵蒂冈教廷也得敬畏三分。
作为传统教派的教宗，年已七十多岁的所罗门五世在传统教派中德高望重，不光是传统教派的信徒崇敬他，就连很多基督教徒都对他尊敬无比，梵蒂冈教皇也是对他尊敬有加，称他为‘圣者’。这样的一个老头，他的影响力，只能比尤特乌斯克雷强，不能比他弱。
只是随机发表一个声明，就引出了这两个宗教上的重量级人物出来，实在是出乎我的意料。
要知道，我发表声明的一个很大的目的，无非就是事先给《耶受难记》造势，想在那个场合。提高一下《耶受难记》地名声，哪里会想到事态会发展到这样激烈的程度。
对于梵蒂冈教廷来说，美国教区在教会中的地位已经随着美国的不断崛起而变得越来越重要，因此，这个地方的安稳程度，极大地影响了他们的利益和势力发展，所以对于美国教区，他们历来都不敢有丝毫的疏忽大意，这个教区发生的任何动乱，都将是他们不想看到的。
而对于传统教派而言。美国教区的地位是最重要地。因为传统教派地总部就设在美国，美国教区的安危直接影响着传统教派的生存和发展。
因此，在美国掀起的这场宗教风波，绝对会把两个庞然大物拖进来，而且他们根本不可能有任何的躲避，只能面对面地殊死搏斗，分出个胜负来。
可以说。尤特乌斯克雷和所罗门五世的采访记录文章。无疑是两个教派正式开战的第一声号角！
对于这场战争，我很期待。
他们会说些什么呢？
尤特乌斯克雷在《情书》地首映式上就气得大骂我是异端拂袖而去，他能说些什么，不用看我都猜得到。
“安德烈柯里昂是一个魔鬼！从头到脚彻彻底底就是一个魔鬼！他地每一个毛孔里都向外散发着腐蚀人灵魂的邪恶气息！他是撒旦的信徒，是异端！彻彻底底的异端！”
“这样的一部电影，邪恶得让我都为之颤栗！安德烈柯里昂之前凭借着他的花招和一次次的投机取巧，蒙蔽了不计其数的民众，这些人把他当作英雄。把他当作是美国公众和社会地良心！但是我要说地是。你们都错了！你们把一个魔鬼捧上了天。对着一个魔鬼下拜！现在你们又开始对这个魔鬼地电影大呼欢迎，岂不知这样做。是把自己一步步地推向深渊！”
“《耶受难记》这部电影是别有阴谋的，是心存不良地！它如同乌云一样，想遮蔽主的荣光，想遮蔽伟大的教会的荣光，这是不可能的，也是必将失败的！”
“我要警告那些安德烈柯里昂的信徒们，警告那些对这部电影抱着满心希望的人，任何支持这部电影的，走进电影院观看这部电影的人，必将被主抛弃，必将坠落到地狱之中受着地火的煎熬和灼烧！而它的始作俑者，安德烈柯里昂，在末日审判的时候，定将遭受最凄惨的惩罚！他的灵魂将永坠充满烈火和鲜血的黑暗之海，只能以滚烫的岩浆为食，永远不能有恕罪机会！”
“我以梵蒂冈教廷的名义、以万能的主的名义、以伟大的教皇的名义宣布安德烈柯里昂为异端，他是教廷最不欢迎的人！”
“我也以梵蒂冈教廷的名义，以万能的主的名义，以伟大的教皇的名义宣布，任何跟随安德烈柯里昂的人，任何追捧他这部电影的人，死后灵魂将永坠地狱！”
“此外，作为主的仆人，作为梵蒂冈教廷的红衣主教，我，尤特乌斯克雷宣布，将近一切努力，哪怕是搭上自己的性命，也要阻止这部电影的上映！”
尤特乌斯克雷的文章，看得我一阵阵头皮发亮。
倒不是因为我害怕，而是因为这狗娘养的手段十分卑劣。
他的这番话，与其说是意见，还不如说是彻头彻尾的威胁和诅咒。
作为一个习炼多年的神棍，他当然知道信徒最大的恐惧是什么，知道他们只害怕什么。
所有信徒，最大的希望就是自己死后能升入天堂永想荣光，而下地狱，也是他们最不愿意的事情。
所以他们乖乖地把自己交给教会，乖乖地听从教会的一切命令，不管那命令是不是他们信仰的主发出的。
尤特乌斯克雷太狡猾了，他使出了杀手锏。
他不仅仅搬出了梵蒂冈教廷，搬出了教皇，更搬出了“万能的主”。有这么个大帽子在上面，他就完完全全成为了光明和正义的化身。
他宣布我为异端，是梵蒂冈教廷最不欢迎的人。这对于我来说根本算不了什么，因为我原本就不吃他那一套。但是他宣布所有追随我的人所有追捧我的这部电影地人死后灵魂永坠地狱，这一招就实在太狠了。
美国人当中，很大一部分都是基督徒，他这么一搞，必将使得很多人心底打鼓，如此以来，《耶受难记》在还没有拍摄怕就注定以后的路困
。
“这个阉人！这个神棍！我饶不了他！”斯蒂勒在我旁边看着尤特乌斯克雷的发言地时候，气得浑身直抖！
连身为基督徒的詹姆斯也开始破口大骂尤特乌斯克雷心狠手辣。
“人家这叫有本事。谁让人家是头顶上有着红衣主教的帽子呢。”我笑道。
“我呸！狗屁红衣主教！我可不承认！”身为传统教派信徒的斯蒂勒直摇头。
“老大，尤特乌斯克雷这么一搞，哪会有人看我们的电影！？再说。这家伙竟然堂而皇之地宣称他将尽全力阻止我们的电影上映。这就是明摆着和我们过不去。我怕我们地这部电影危险呀。”甘斯看着我，表情沉重。
我微微一笑，然后看着窗外的天空，郑重道：“我也�