说着又和其他人握了握手，老梅一一作了介绍。
说是什么行政处长，可是楚环并没有太多的客套话，更没有那些政府机关的官话。
语言简练可是态度热情质朴，言语间可以感觉得到，他也是考古科班出身。
一走进馆里，楚环的话多了起来。
如数家珍的介绍着：“我们三星堆遗址总面积为12平方公里，其中心区域是一座有东，西，南三面城墙的古城，面积约3平方公里，在古城的中轴线上，分布着三星堆，月亮湾，真武宫，西泉坎等四处台地，因遗址内‘三星伴月堆’而得名三星堆。
一批最重要的文物、祭祀坑都位于这一中轴线上，表明这里是以城墙作为依托和保护屏障的古城。
1929年，广汉一位叫燕道城的农民在宅旁挖水沟时，发现了大量的玉器，从此揭开了三星堆古国神秘的面纱，开始了对三星堆半个多世纪的发掘研究历程。
1986年，三星堆遗址两个商代大型祭祀坑相继被发现，出土了金器、铜器、玉石器等上千件国宝级文物，其中，造型怪异的青铜面具、精美玉器等更是作为稀世之宝轰动了世界。
三星堆遗址还出土了大量的海贝、象牙，正在进行的考古发掘又发现了贝壳，这些带有不同地域特征的大量祭祀用品表明，三星堆古国曾一度是世界朝圣中心。”
说着这里楚环不好意思地笑了，因为他忘记了，在他面前的是可以称之为考古专家的人，这种介绍是没有意义的。
可是金强等人却听得十分认真。
丝毫没有嫌烦的意思。
金强看着已经摆放好的展品说：“还有不少吧？”
楚环点了点头：“是的，还有很多的青铜器还在整理中。”
众人驻足于金强在图片上看到那个巨大的青铜面具前面。
仔细地看着。
最后再金强的要求下，楚环叫人打开了展柜，金强戴上手套一边抚摸着青铜大面具，一边仔细的看着。
一边的楚环适时的解说道：“这个叫做三星堆纵目人像，高有六十四点五公分，两耳间距离一百三十八点五公分。
和世界上最早、树株最高的青铜神树。
高三百八十四公分，三簇树枝，每簇三枝、共九枝，上有二十七果九鸟，树侧有一龙缘树逶迤而下。
世界上最早的金杖。
长一百四十二公分，直径二点三公分，重七百多克，上有刻划的人头、鱼鸟纹饰。
世界上最大、最完整的青铜大立人像。
通高二百六十二公分，重逾一百八十公斤，被称为铜像之王。
合并称为三星堆的几个世界之最。”
金强一时间很有感触，这和在图片上看到的感觉完全不一样。
在图片上看还以为是个面具。
可是在这里才看明白，是个青铜像。
这铜像高鼻深目、颧面突出、阔嘴大耳，耳朵上还有穿孔，不像中国人倒像是“老外”并且细部特征有点日尔曼人的影子。
在这个中国的古蜀，出现这样的青铜雕像，难道不奇怪吗？
尤其那一双眼睛，更是特别。
金强前后看了看，这青铜像上并没有任何文字。
没有看到文字，金强很是纳闷，有这样的冶炼水准和铸造水平，怎么会没有文字？
第三章 没有文字
在这个纵目人青铜像旁边，展示着两株青桐树。
一号大铜树残高三百九十六厘米，由于最上端的部件已经缺失，估计全部高度应该在五米左右。
树的下部有一个圆形底座，三道如同根状的斜撑扶持着树干的底部。
树干笔直，套有三层树枝，每一层三根枝条，全树共有九根树枝。
所有的树枝都柔和下垂。
枝条的中部伸出短枝，短枝上有镂空花纹的小圆圈和花蕾，花蕾上各有一只昂首翘尾的小鸟；枝头有包裹在一长一短两个镂空树叶内的尖桃形果实。
在每层三根枝条中，都有一根分出两条长枝。
在树干的一侧有四个横向的短梁，将一条身体倒垂的龙固定在树干上。
在世界所有考古发现中，三星堆遗址出土的青铜神树，都称得上是一件绝无仅有极其奇妙的器物。
二号铜树仅保留着下半段，整体形态不明，下面为一圆盘底座。
三条象征树根的斜撑之间的底座上，各跪有一人，人像的双手前伸，似乎原先拿着什么东西。
能够复原的树干每层伸出三根树枝。
它的枝头有一长一短叶片包裹的花蕾，其后套有小圆圈，与一号大铜树基本相同；但枝条的主体外张并且上翘，鸟歇息在枝头花蕾的叶片上，这却不同于一号大铜树。
可是在这两个铸造的精美绝伦，而且诡异非常的青桐树上，一样没有半个文字。
金强忍不住向楚环问道：“发掘出来的青铜器上，都没有文字吗？”
楚环摇了摇头：“都没有，一个字都没有。
过去，我们常说，中国文明是‘上下五千年’，但真正的文明。
只能追溯到夏朝，之前的伏羲，炎黄，尧舜，只是传说而已。
而‘三星堆’的发现，众多的青铜文物出土，将夏朝之前的700年辉煌历史，活生生地摆到了世人的面前。
可以说，三星堆的发现，是真正颠复性的，它迫使我们不得不重新认识中国的社会发展史，冶金史，畜牧农耕史，艺术史，文化史，军事史和宗教史。
许多约定俗成的观念都必须改变。
比如：中国的青铜时代，过去一向是从商朝算起，也就是三千多年。
河南安阳出土的中国最重的青铜器……司母戊铜方鼎是最典型的代表，然而三星堆千多件的青铜文物，其数量，高超铸造工艺，都说明，早在夏朝之前七百年，就已进入到了高度发达的青铜时代。”
大家听着楚环好像作报告的一番话，都知道说什么好。
可是楚环绝对不是在卖弄，而是一个研究者对于它的研究对象的一种热衷的表现。
那种变现是自然而然的，没有一点得做作。
楚环扶了扶脸上的黑框眼镜，又说道：“不过在我刚才说到的金杖上面，倒是有几个图形。
但是很难确定是文字还是只是图形。”
这一说，金强来了精神，对楚环说到：“走，去看看。”
第四章 金杖
楚环带着大家，来到一个展柜的面前，展柜里面放着一个金黄色权杖。
它全长一点四二米，直径为二点三厘米，用捶打好的金箔，包卷在一根木杆上，净重约五百克。
木杆早已碳化，只剩完整的金箔。
金杖的一端，刻有图案，共分三组。靠近端头的是两个前后对称，头戴五齿高冠，耳垂三角形耳坠，面带微笑的人头像。
另两种图案相同，上方是两支两头相对的鸟，下方是两条两背相对的鱼。
它们的颈部，都叠压着一根似箭翎的图案。
这个更令金强震撼。楚环在旁边说到：“这支金杖的图案，有鱼有鸟。
当印证是鱼凫王所执掌。
呵呵，不好意思各位，这是我的一家之言，很多都是未解之谜，我也只是权且猜测。
班门弄斧了。”
金强暗自摇头，对于古蜀国的历史，金强也是有一定的了解得。
金强认为，在中国的古代文化里，鱼鸟象征吉祥，箭翎则表示威武，这正是金杖作为权力象征的应有之义。
而现在，尚无任何实物能证明鱼凫氏的族徽是由鱼和鸟组成。
而且现在还不能说这个三星堆和亚特兰蒂斯没有关系。
可是这几图案他也说不出是什么意思，好在可以查阅吴越帮助做的那个字典。
马青在后面，拿出相机，对准几个图案进行拍照，以便回去比对。
可是，对于制作权杖的技术金强是最为叹服的，因为这权杖用的是金箔，金箔的技术要比青铜来的高得多。
这个权杖里也是很有古怪的。
金强对大家说：“分头看看，有什么可疑的，记录下来。”
大家应了一声，分头看了起来，楚环则一直陪着金强。
这里简直是一个巨大的宝库，楚环如数家珍的介绍到：“在三星堆祭祀坑出土的上千件青铜器、金器、玉石器中，最具特色的首推三四百件青铜器。
其中，一号坑出土青铜器的种类有人头像、人面像、人面具、跪坐人像、龙形饰、龙柱形器、虎形器、戈、环、戚形方孔璧、龙虎尊、羊尊、瓿、器盖、盘等。
二号坑出土的青铜器有大型青铜立人像、跪坐人像、人头像、人面具、兽面具、兽面、神坛、神树、太阳形器、眼形器、眼泡、铜铃、铜挂饰、铜戈、铜戚形方孔璧、鸟、蛇、鸡、怪兽、水牛头、鹿、鲶鱼等无一不是国宝级的文物。
最令人着迷的就事，这里面的七个谜第一谜，三星堆文化来自何方？
目前有其来源与岷江上游新石器文化有关、与川东鄂西史前文化有关、与山东龙山文化有关等看法，即人们认为三星堆文化是土著文化与外来文化彼此融合的产物，是多种文化交互影响的结果。
但究竟来自何方？
第二谜，三星堆遗址居民的族属为何？
目前有氐羌说、濮人说、巴人说、东夷说、越人说等不同看法。
多数学者认为岷江上游石棺葬文化与三星堆关系密切，其主体居民可能是来自川西北及岷江上游的的氐羌系。
第三谜，三星堆古蜀国的政权性质及宗教形态如何？
三星堆古蜀国是一个附属于中原王朝的部落军事联盟，还是一个相对独立的已建立起统一王朝的早期国家？
其宗教形态是自然崇拜、祖先崇拜还是神灵崇拜？
或是兼而有之？
第四谜，三星堆青铜器群高超的青铜器冶炼技术及青铜文化是如何产生的？
是蜀地独自产生发展起来的，还是受中原文化、荆楚文化或西亚、东南亚等外来文化影响的产物？
第五谜，三星堆古蜀国何以产生、持续多久，又何以突然消亡？
第六谜，出土上千件文物的两个坑属何年代及什么性质？
年代争论有商代说、商末周初说、西周说、春秋战国说等，性质有祭祀坑、墓葬陪葬坑、器物坑等不同看法。
第七谜，晚期蜀文化的重大之谜‘巴蜀图语’。
三星堆出土的金杖等器物上的符号是文字？
是族徽？
是图画？
还是某种宗教符号？
可以说，如果解开‘巴蜀图语’之谜，将极大促进三星堆之谜的破解。”
金强很认真地听着，看着。大脑中不断的转着，慢慢的一个想法在他得到脑里面形成。
第五章 角度不同
忙碌了一天，吃完简单的工作餐。
大家在三星堆博物馆的会议室里相聚。
金强看了看大伙，说道：“各位说说自己的看法吧。”
老梅拿出一个小本子，先开了口：“我注意寻找的是有关于眼睛的问题。
我注意到整个三星堆青铜人像十分注重对于眼睛的刻画。
如一件大面具，眼球极度夸张，瞳孔部分呈圆柱状向前突出，长达十六点五厘米。
又如此件突目铜面具，双目突出的圆柱长九厘米。
此外，还有数十对‘眼形铜饰件’，包括菱形、勾云形、圆泡形等十多种形式，周边均有榫孔，可以组装或单独悬挂、举奉，表现了对眼睛特有的重视。
这和古蜀人对眼睛的崇拜有关系，我曾经参与过蜀候蚕丛墓葬的发掘。
他的墓葬就称作‘纵目人冢’这些纵目人像应该就是蜀王蚕丛的神像。
我们可以据三星堆不同类铜像间眼睛的差别来区分通向的身份，将它们分为三种类型。
眼睛的瞳孔如柱形突出于眼球之外的这一类是神而不是人；眼睛中间有一道横向棱线，没有表现瞳孔的，应该不是普通的人；眼睛中或有眼珠或用黑墨绘出眼珠的才是普通而真实的人的形象。
而且那些瞳孔如柱突出于眼球之外的神类都具有欧洲人的特征。
我们可以假设一下，那时候生活在这里的古蜀人，后来碰到了一些长得很像欧州人的外来种族。
这些外来的种族掌握着先进的技术，让他们奉若神明。
这样就有了三星堆这个文明。”
大伙听得直点头，老梅的切入点很令人意外，可是却很有道理。
马青，清了清嗓子，说道：“我像这里的工作人员询问过，这里已经发掘了几十年了，还看了当时的发掘现场的照片。
那些东西和器物的摆放很有意思。
而且整个三星堆遗址没有人类生产和活动的迹象，更没有遗骸。
所以这里不是生活区，更加不是墓葬区。
看那些东西的摆放，是很没有规律的，倒是很像丢弃在里面的。
也就是说，三星堆是当时的垃圾场，那些人不知道为什么要出逃，或者有什么急事要离开，这些东西没有办法携带。
所以被丢弃在这里。
可是当时他们遇到了什么呢？
会连自己崇拜的神都丢掉了？
我想起了吴哥里面的杀戮，是不是这里出现了那样的事情？”
大家听了马青的话，都有点意外。
金强知道马青就是那种语不惊人死不休的人。
不过马青的说法也有道理。
林红说道：“我注意观察的是那两株青铜大树，一号青铜神树分为三层，树枝上共栖息着九只神鸟。
显然是”九日居下枝”的写照，出土时已断裂尚未复原的顶部。
传说远古本来有十个太阳，他们栖息在神树扶桑上，每日一换。
复原后的青铜神树上残留着九只鸟，神树的最顶端却没有神鸟。
推测还应有象征‘一日居上枝’的一只神鸟，同时出土的还有数件立在花蕾上的铜鸟、人面鸟身像等，很可能其中的一件便是那只居于神树上枝的铜鸟。
三星堆的二号铜树仅保留着下半段，整体形态不明，下面为一圆盘底座。
三条象征树根的斜撑之间的底座上，各跪有一人，人像的双手前伸，似乎原先拿着什么东西。
能够复原的树干每层伸出三根树枝。
它的枝头有一长一短叶片包裹的花蕾，其后套有小圆圈，与一号大铜树基本相同；但枝条的主体外张并且上翘，鸟歇息在枝头花蕾的叶片上，这却不同于一号大铜树。
这两颗大铜树体量巨大，尤其是一号大铜树上还有龙盘绕，它们应当不是普通的树木，而是具有某种神性的神树。
神树在中国的古代神话传说中不止一种，例如建木、扶桑、若木、三桑、桃都等。
却不知道这两棵大树是什么神树。
现在的疑问是，如此巨大的青铜神树会由于重心的上移而倾斜，现在看到的复原青铜树是由几条钢制缆绳斜拉固定的。
空心的青铜树干里面也是用钢管加固支撑的。
有学者认为这棵青铜神树如果全部按原型组装竖立起来，原来的三足底座根本无法承受其全部重量。
由此推测这棵青铜神树应该是为一次大型祭祀而临时铸成，而不是作为长期陈列�