六、秦晋之好
晋献公撒手人寰，自己安排的身后事都无法保障，人亡政息更无法避免了，这也是尾大不掉的时代悲剧所然。逆流而上也许会建立一番功业，但改变一个时代真是难上加难。首先原太子党人里克杀了新主和顾命大臣荀息，晋国权力出现真空，公子夷吾（晋惠公）想入主晋国马上给妹夫秦穆公和里克都画了一张饼，回去后马上就反悔。
任何一个国家都有称霸的野心，只不过每个霸主的道路不同罢了，其实晋惠公走的是远交近攻的路子，估计他有一套和李唐王朝同样的发展计划，只不过你把秦国作为假想敌也好、真实敌人也好，齐桓公是干预不了的，因为那个时代的霸主不是东西帝并存的战国时代，干预的范围也有限，主要是晋惠公没有人道主义精神，打仗归打仗，外交政策发生改变可以找很多借口啊，不一定非要在借粮这个问题上得罪邻国，像晋襄公那样披麻戴孝地袭击秦兵就是个好时机！春秋的君主没有皇权社会的皇帝那么潇洒，手下的人个个都是土皇帝，万一内外勾结国君就成光杆司令了，所以有一个良好的外部环境就更重要了！晋惠公过河拆桥让晋国的国际形象受到了很大的影响，所以后来秦晋合围郑国时烛之武能凭三寸不烂之舌说服秦国退兵。
晋惠公成也秦国、败也秦国，虽然他修正了老爹的亲秦国策，但自己能捡一条命也得益于他爹把妹妹嫁给了秦穆公。贵族往往是一代不比一代，晋怀公没学到乃父的优点，缺点却是青出于蓝，那么好一个秦国媳妇都没拉拢住，真是白白辜负了秦晋联姻的背景，所以晋怀公政权只维持了一年。不过晋怀公不重视笼络秦国也是有原因的，毕竟自己外公梁王被秦国灭了，也许还是有那么一点家仇的因素在里面吧！
庆郑这样的人在后世简直凤毛麟角，他当初拒绝执行破坏秦晋之好国策是尽人臣之道，后来等着晋惠公来杀也是尽人臣之道，真是士人的楷模。而晏子对人臣殉君定了一个标准，国君死社稷，臣子就该随他殉国；国君如果是被色字头上那把刀杀死的，臣子就没必要去为他陪葬。先秦的士人精神后来在日本武士道精神里有所体现，在中国却成了绝响，呜呼哀哉！
突然在此回中冒出个百里奚的故事，让人觉得有些突兀，百里奚这轱辘应该放到《独霸西戎》里来讲的，可能是戏份太少来凑数的，如果此回戏份不足可以并到下一回作为晋文公的历史背景来讲，何必这么牵强呢？
第一卷 梦天品恐龙战争 七、晋文践土
七、晋文践土
晋献公告别尘世那年，我们伟大的晋文公还只不过是一个二十岁的毛头小伙子，而潇水君用的是司马迁的说法，就是说当时重耳已经是四十六岁的中年人了。我和顾颉刚先生一样，采用《左传》的说法，重耳在流亡时十七岁，到他离开翟国时已是流亡的第十二个年了，也就是二十九岁，他媳妇二十五岁，这样让媳妇等他二十五年还有可能，如果他是五十五岁，二十五年后自个儿都八十岁了，不是让人活守寡嘛，情理上讲不通，再说古人七十都很稀少呢，更别说八十岁了；另外支持司马迁一方的根据是楚成王说晋文公是“天假之年”，意思是岁数很大，其实“天假之年”是对这么一个流亡十九年还能回国继位者的一种幸运地说法，不单指年龄大。
虽然晋文公和刘备都是流亡政治家，并且在长年的流亡生涯里还有一批死党跟随证明他们有一种魔术般的感召力，只不过刘备的成功是别人开门揖盗，把地盘送给他的，而晋文公的成功是晋怀公自寻死路，得罪了强邻秦国。晋怀公拥有强大的政治资本，完全可以分化瓦解和威逼利诱并行来孤立重耳啊，这个傻子竟然只用杀掉人质这种恐怖分子做法来对付反对派，不过最重要的是没和大国搞好关系，最后自己连条后路都没有。
介子推割股啖君故事我真怀疑是古人炒作出来的，为了宣扬忠君思想炮制出来的故事，古代的森林覆盖率应该很高啊，至少可以打猎来找肉吃啊，犯不着割肉啊。可是割肉的故事又数不胜数，或许我们的祖先真的那么愚忠？不过介子推给我们带来了“足下”和“寒食节”两个民族遗产，后来“寒食节”渐渐演化成了清明上坟的习俗。先秦这种士的精神和日本武士道都一样值得我们现在学习，奴性思想是不值得宣扬的。
重耳虽然在翟国呆了十二年，但是晋国实力一直很强大，以前窝藏政治犯的虢、虞不都被灭了么，只要晋惠公稍微调整国策翟国马上玉石俱焚，再者齐桓公在国际上声名在外，所以重耳一路逃亡齐国，用潇水君的话就是去东天朝圣，到国外拉点赞助。流亡中齐桓公、宋襄公、楚成王、秦穆公都很器重重耳，只有曹共公、郑文公这些没有远见的人奚落或冷落他。不过郑国和楚国走的近，晋国迟早要把他拉到中原阵营的，以前冷落重耳只不过是晋国发动战争的一个借口而已，好似伊拉克有没有生化武器都逃脱不了被美国攻打的命运，人家晋文公也不可能因为楚成王礼遇过自己就不和楚国打仗吧，毕竟国君是干大事的，不是像晋惠公这种说大话的，你看人家石敬瑭借契丹兵打来江山，至少守信用把幽云十六州割出去了，没有实力就别死要面子。
晋文公在齐国的几年内，齐桓公被权臣和子孙饿死了，齐国马上陷入了四分五裂。此时宋襄公因为拥立齐孝公有点国际知名度就做起霸主梦了，在一次诸侯会盟中宋襄公被楚成王俘虏了，真是迂腐啊！齐桓公提倡的“衣裳之会”因为齐国军事实力强大，另外领导人保安工作也完备，再说对于不按牌理出牌的楚国人也不需要那么讲礼啊！
齐国的政治局势是越来越乱，安乐窝也不太安乐了，重耳的那些跟班把他绑架起来继续流亡了。宋襄公真是个不见棺材不掉泪的主啊，到泓之战时还对敌人讲“仁义”，不能偷袭敌人，结果自然是一败涂地，在接待了重耳不久后就因伤口发炎而死。
虽然吕不韦也极力鼓吹“义兵”，但从不把“仁”作为部队的文化来建设，义兵三元素“义、智、勇”中义勇军就占了两个，因为军队是战争机器，对日本鬼子是不能讲“仁慈”的，对敌人只能如秋风扫落叶一般地无情，所以说宋襄公是“蠢猪式的仁义”。
不过按现在的理念，不伤及无辜、不杀战俘啊这些国际公约和宋襄公遵守的秩序也都差不多，我们也不鼓励“唯战争论”，因为军事斗争是政治斗争的延续，战争只不过能扩大领土，但是要有足够的实力来守卫这些领土，如果膨胀地过快，战线过长、兵力过于分散，物极必反最后连本土说不准都保不住，所以史家还是颁了个霸主的封号给宋襄公，是对他人道主义精神的肯定，但诺贝尔和平奖给戈尔巴乔夫就是对人家的反讽了。
此后重耳过楚、秦，国际声望一天高过一天，后来在秦穆公帮助下顺利入主晋国。晋文公在镇压发对派方面是比较大度，避免了晋国陷入了又一次内讧。有的人在国外当几年人质都得了迫害狂（晋怀公、太子丹），而晋文公和刘备这种流亡二十年的人还这么正常，当然晋文公有点报复心也是正常的，要是我们普通人大多数都是睚眦必报了，就是伟人齐桓公有十多年流亡经历最多也只能做得和重耳一样好。而南非第一个黑人总统曼德拉更是伟大，二十七年牢狱生涯没让他变得乖张，还是那么宽容大度。这就是政治家和政客的区别啊，政治家始终有一个信念在支持他，而且能坚持一个信念几十年不动摇，光凭这种百折不挠的精神就能成功。
晋文公在短短的九年内安定了国内，匡扶了王室（被齐桓公支持的周襄王被弟弟王子带打跑了，晋文公杀死了王子带。），而且还挽救了黄河文明（城濮之战）。不过晋国人在城濮之战中用的都是一些下三滥的点子，也许是这些人流亡时间太久了，熟悉一些江湖损招，让楚国人疲于奔命，不过虽然这些损招打赢了楚国，但晋文公不鼓励这些旁门左道。晋文公晚年把晋国军队扩充为六个军（已经是天子规格），还和妹夫秦穆公合围了一次郑国，虽然无功而返，这也跟晋惠公国际形象差有一定联系，晋文公还是比较有诚信的，不然也不可能成为霸主。
第一卷 梦天品恐龙战争 八、独霸西戎
八、独霸西戎
秦穆公和楚成王的霸业差不多，只不过楚庄王比他爷爷的成就还高，所以春秋五霸轮不到楚成王，而秦国在春秋出色的就一个秦穆公，自然而然就捞到个霸主的名号。其实郑庄公的霸业最多也只能和晋献公、楚成王相当，只不过敢向天子叫板，勇气可嘉，影响甚大，好比宋江领导的梁山起义，在宋朝的起义规模中也不算大，只不过靠近京城，让皇帝老儿都睡不着觉罢了！
秦穆公虽然很优秀，可是秦国底子太薄，又碰上晋国四代雄主（晋献公、晋惠公、晋文公、晋襄公），虽然晋惠公两父子反秦过于鲁莽，但至少证明了晋国人在利益面前根本不跟你讲朋友，纵然你帮晋国三位国君即位。晋文公能抓住历史机遇，在秦穆公前半步匡扶王室，拿稳了霸主的接力棒。秦穆公晚年天下英雄死的就剩他一个了，就是再热心肠的人在也该培养出一点野心了，秦国也开始挺进中原，想接住霸主的棒子了！
郑国自庄公之后就沦为四方霸主的跑马场，虽然古人说中原是四战之地，不易发展，但事在人为，曹操、朱温、赵匡胤不都是在中原起家的嘛，这只是我转述洪迈的观点而已，不要当成我的原创哦！
不过以当时的科技水平攻城的成功系数接近于零，秦晋围郑都纹丝不动呢，秦国有内应成功系数就提高了八成。不过历史往往会出现转机，一个叫弦高的商人救了郑国，在拖雷的蒙古大军攻打襄阳时，黄蓉也想到了一条类似弦高犒劳的忽悠办法来对付拖雷，忘了是奏效还是压根就没用。
在孟明三人带着三万秦军回国的时候，悲剧发生了。在崤山这个地方（三门峡下面一个叫灵宝的县级市里，秦晋豫三省交界的地方）被晋国元帅先轸打了个伏击，全体阵亡，大将被俘。常规兵器成本高，且不一定见效，可石头这种原始兵器成本低廉，对于深谷中的敌人简直是首选兵器，好似《食神》里那个肥师奶夸折凳是好武器一样，拿起来方便，而且平时还能作为掩护，给人个措手不及。先轸到底是经过多年流亡生涯的老油条，思维比较活跃，不像那些贵族般恪守传统，不知变通。
虽然俘虏了孟明三人，晋襄公还是统统都放了，一些传奇小说家总认为放敌人是纵虎归山，晋襄公放孟明和秦穆公放晋惠公、张学良放蒋介石、关公放曹操道理都是一样的，军事斗争是政治斗争的延续，本来歼灭邻国三万人就够不人道得了，再不放人两国仇恨太深对自己不利啊，军方那些鹰派们考虑得没这么深远；同样张学良要是杀了蒋介石或者关公杀了曹操中国必然又得经历一个军阀割据的时代，人民又要多受几年苦，所以说周恩来和诸葛亮是优秀的政治家。不过再优秀的政治家也要为自己集团谋福祉，如果中国分裂刘备和陕北红军面对的敌手多了，说不准早就被通吃了，想成气候更难。后来秦晋之间又发生了几次战斗，互有输赢，晋国没让秦国染指中原，秦穆公到崤山吊唁将士，转而称霸西方，两国好似帝国主义划势力范围一样各自发展。
后人在崤山修了函谷关和潼关，据说汉武帝时有个将军原籍函谷关以东的新安县，不是关内郡的辖区，所以总觉得自己低人一等，好似现在河北三河、香河的考生觉得自己和北京人就差几里地就考不上好大学一样，这位将军多次像汉武帝申请要移民到关内，汉武帝知道后就特地把函谷关迁到了新安县，那位将军也就成了堂堂首都人了，看来古代的首都人也喜欢歧视外地人啊！不过现在的汉函谷关早已废弃，大家旅游的都是灵宝的秦函谷关。
秦穆公忙了一辈子没找到奋斗方向，和刘备一样前半辈子有理想无蓝图，直到受挫坚定了向西发展的目标之后，第一个五年计划就卓有成效，为祖国的西部边疆开发做出了不朽的贡献，可惜从秦穆公死到商鞅变法这几百年秦国一直沉默，霸业好比昙花盛开那么短暂。
秦穆公能带领一个落后国家走上霸主的之路，一方面他积极吸取外来人才，连著名的相马大师伯乐都是在秦国发迹的；另外他宽宏大度，有功劳归下属，有错误自己先承担，使得人才在秦国打工都不愿回老家了！
东周和西欧差不多，封建邦国无数，竞争非常激烈，所以对人才也非常重视，只要有本事你就来，在这个国家不用你还有N个国家等着你呢，发达地方没人理到落后地方也能成就一番事业的（比如百里奚、商鞅）。金子也许会被珠宝的光芒所掩盖，但是在粪堆沙地里还是一眼就能被挑出来的。中国的后世到了固若金汤的皇权时代，天朝大国一直是打败天下无敌手，除了诞生和灭亡时能找着对手。这时便开始整治知识分子了，不是文字狱便是打，文明点的关进五七干校，反正找茬收拾你。之后会做事的没有会做人的吃香，会做事的当了官之后就只做官、不做人，接着又制造新的悲剧，中国知识分子的命运就这么无止境的轮回，永远不间断。
金庸曾说过作为一个知识分子他想回到宋朝，天天享受生活，和苏东坡一样寄情于文字山水间，偶尔练练气功、研究出俩小菜吃吃也是人间仙境。可宋朝有三从四德啊，男性知识分子眼中是天堂，可对女性知识分子束缚就多了。我要是知识分子的话，就选择去春秋战国时代，这里没人重用你就去那里，和现在打工仔跳槽一样方便，至少自由一点。
第一卷 梦天品恐龙战争 九、赵氏孤儿
九、赵氏孤儿
晋国公族的覆灭，源于晋献公两次尽杀群公子，这种剜肉补疮的办法不能解决根本问题，此后晋国干部聘任制打破了以往贵族垄断的局面。公室和公族就好比大树和枝叶的关系，你为了防止旁枝吸收过多养分就全部根除简单�
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