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这时酆公玖又说话了：“灵山虽小，倒也清静安定，不似尘世纷纷攘攘。打柴挑水虽说劳筋动骨，却可健身强体。考虑好了吗，卧龙先生？”
听到此言，诸葛亮不由倒吸了一口凉气。老先生说出“卧龙先生”4个字，分量可不轻啊！
他为什么不接司马公的信，却要留自己打柴挑水呢？一定是想先观察自己。诸葛亮忙磕头道：“谢老前辈收留。”
自此，诸葛亮早起在灵山砍柴挑水、打扫山门，晚睡在小室中温故知新，日月交迭，半年过去了。酆公玖对诸葛亮从来不管不问，视而不见。一天，诸葛亮打柴归来，见山门右边墙上写了一个斗大的“火”字，他没有在意。待他挑水回来，山门左边墙上又出现了一个斗大的“水”字，这下引起了他的注意。从此，他每天对着“火”、“水”二字出神，想把它们写在山门上的意思弄明白。这天，他正对着二字琢磨时，忽听到背后有人道：“这叫视而不见，见而不闻、不问，兵家之大忌也！”
诸葛亮猛地回转身来，见是酆公玖，忙拜倒在地说：“弟子才疏学浅，望恩师赐教！”
酆公玖哈哈大笑道：“老夫被你的诚意与恒心打动，有意助你水、火二阵溶于八阵图中。
起来吧，从今日起就不要再打柴、挑水了，咱们抓紧时间做学问。”说罢，双手扶起了诸葛亮。
酆公玖对诸葛亮说：“水与火，日常见之物，却不为人们所思。然水火无情，且不相容。你若把无情而又为人们视而不见的水与火融于八阵图中，水可淹七军，火可生炎烧万马千军。八阵添水、火即成绝阵，那便无敌于天下。”
酆公玖非常赏识诸葛亮，将自己一生所著《三才秘录》、《兵法阵图》、《孤虚相旺》、《大战奇观》等都赠与诸葛亮。
诸葛亮灵山得益师。不久，他便将水、火二阵发展到出神入化的地步。他一生用火阵打了许多漂亮仗，如火烧博望、火烧新野、火烧战船、火烧藤甲兵。难怪后人赞诸葛亮一生皆是火。
第三课 学会做人重品德把阅读杂志的时间用在更有意义的事情上
“妈妈，你今天帮我买几本轻松的杂志吧！”看着妈妈马上就出门上街走了，诸葛方赶紧说了一声。
“阿方，你总看很多生活类的杂志对你并没有好处。”诸葛亮边说，边示意妻子去上街。“很多杂志并不能使我们增长知识，而是用不真实的生活形态诱惑我们，使我们失去了独立思考的能力。我们把评判自己的权力交给了别人，交给了主流消费观念，不知不觉间丧失了自我。书报亭里总是摆满了五花八门的杂志，装帧精美，看上去很诱惑人。然而，事实上，大多数杂志都内容空洞，充斥着无聊老套的爱情故事，道听途说的小道新闻和惊险的故事。那些精美的图片也是看过即忘，不能给人留下深刻的印象。作为媒体，它们总是用一种陈腐的观念来迎合大众，表面上是给人引导，事实上是把人带进众口一词的死胡同。我们按照杂志上推荐的样式购买衣服，看那些被评论的最多的电视、电影，逐渐失去了个性和思考能力。把花在阅读杂志的时间用在别的更有意义的事情上，你会惊喜的发现，用心去体会，生活中原来这么丰富多彩。报纸也往往对你没有好处。你看，我几乎不看报纸，也很少看电视新闻。我的房间里只有兵书和古典小说。”
诸葛方问：“爸爸，你为什么不看报纸呢？”
诸葛亮的回答很简单：“报纸会严重影响人的情绪。”
他解释说，他只要阅读专业杂志就可以知道世界各地发生了什么事。他认为，通过自己的专业特长可以对世界做出一些贡献。一个受过高等教育、有主张和充满活力的人，应该心里有数：看报纸并不能帮助人更冷静地面对这个世界，反而庞大的信息量只会剥夺人的思考能力，如果你已经厌倦于看到坏消息，而完全不看报纸又是不现实的，那么你可以试着暂停看报纸一个月或两个月，试试看。如果你做到了这一点，你渐渐地就能很容易地分辨出，哪些新闻是你想要或是需要的；哪些新闻对你来讲，是负面的新闻，被动接受之后对你的生活并没有帮助。试一试，每天截断负面的信息来源，对你想要达成理想生活的目标来讲，就是最好的正面帮助。
如果你正尝试着改变自己的生活，使它更有意义，就不要整天把自己埋在报纸堆里。此外，广告主一年花费数十亿元在报纸广告上，他们正操控你的消费行为。想一想，这倒是一个可以让你停止看报的充分理由。
诸葛方产生了一个疑问：“长期不看报纸，那不会落伍，成为赶不上时代的人吗？”
诸葛亮说：“也许会，但是你何必要作‘赶上时代’的人呢？现代社会生活节奏越来越快，工作变得复杂而紧张，工作过程是一个不断学习的过程，而最令人头疼的是知识爆炸，信息也爆炸，每天铺天盖地而来的信息实在令人应接不暇，这迫使我们每天需要花费很多的时间和精力。工作领域如此显著的变化，给人们带来了巨大的冲击，许多人因此而焦虑、失眠、易怒或出现心理障碍，对身心的影响较大。每日每时，这些随时由各处涌来的新闻把我们的头脑的每一个角落都塞得满满的，把我们的知识和理解力都挤了出去，使我们不能专心考虑当前的问题。
“当然，我们都需要信息，作为公民，消费者，我们需要它；我们的科学技术人员需要它以求赶上时代而不落伍。因此，问题不在信息无用，而是它发展太快，使我们不知所措。最糟的是，信息使人上瘾，我们渴望得到它，因此不知不觉地花费了大量时间和精力阅读了许多无关的东西。结果，我们这个时代便出现一种‘赶上时代的人’，他们知道的东西很多，但却愚昧，甚至于连最基本的常识都不知道。这种人也许知道许多国家元首的私人怪癖，名人的言行，产油国石油涨价的威胁。但讲到知识的领域，谈及外交政策、经济、政治，他却茫然无知。
“任何信息材料的价值通常是以其形成及发布之间的那一段时间长短而决定的。这就是说，书比杂志的价值高，杂志比报纸的价值高，报纸又比电视或新闻广播的价值高。
“我们每一个人都可以开始依靠程序逐步摆脱信息。可以先偶然停止一两天不看报和电视新闻，然后逐渐每星期只读一次报，只看一晚电视新闻。我们可以读一种新闻周刊来代替。不久就会发现，这其间大量信息虽然漏看并不会感到可惜，却可以读几本书以补充我们的知识。”
诸葛亮的结论很肯定：“每天都用大量的时间看报纸是没有必要的！”
看着儿子一脸迷惑，他又接着说：“当然，这并不是说不让你读书，一个人即使在工作了之后，以书为友也是非常重要的。关于读书的好处，你一定有自己的体会。首先，读书是获取知识的源泉，而知识是能力的基础，能力又可为你带来自信，自信会使你对工作和事业充满乐观向上的热情，鼓励你最终达到既定目标。其次，读书能扩大眼界，开阔思路，开阔的思路十分有助于一个人的发展。读书使你足不出户，而遍游自然界的名山大川，通天文地理，晓古今中外。读书能陶冶人的情操和灵魂，丰富你的内心世界，使你谈吐幽雅不俗，思想境界得到净化与升华。此外，读书能够提高人的审美情趣，使你懂得什么是美，怎样追求美，在这种美的滋润与熏陶中，你的审美品味便会不经意地、自然流露在举手投足、待人接物及渗透到日常生活的各个方面，从而给人以美好的印象。最后，读书还能使你明辨是非，胸有主见，不断完善自我，给人一种成熟和值得信赖的印象。
“所以，曹操说，读书中，我们不知将同多少性格迥异的人相遇，我们更能在书中深情满怀地周游世界，去体验那无法经历的事件，了解人间的感情，宇宙的奥妙，书中的时间和空间是无限的。今天，我所要告诉你的是，在闲暇的时候，有些年青人只喜欢看报纸和杂志，认为看报刊可以替代读书，这种观点是不正确的。”
诸葛亮解释说，书籍和报纸杂志有着本质的区别，这主要表现在以下几个方面：
①“书有长久价值”。当天的报纸已塞进垃圾桶很久，但当天收到的书籍却安然立在我们的书架上。诗人庞德说：“文学是历久犹新的新闻。”书是载运知识的工具，越长久存在越有价值，而信息传播则靠随时作废而愈益发达。
②“书是累积的”。一位作家的新作问世使我们想去读他早期的作品。爱因斯坦的著作诱使我们去读牛顿、伽利略、哥白尼的书。新知识补充旧知识，新信息代替旧信息，就好像今天的报纸提醒我们昨天的报纸是如何的荒谬或不完整。
③“书有焦点”。书告诉我们关于某些事物的具体内容。图书馆是按照书的类别编目的，它有系统性，但报纸和广播则大部分只注意何时，而不注意何事，它们报道昨天以来所发生的任何事情。
④“书建立传统”。书是建筑文明的砖瓦。我们在发掘古代名著之际充实了我们自己，然后，我们写更好的书，传给更多的人，更为深刻，更为久远。
“所以，我们应该把阅读杂志和报纸的时间用在更有意义的读书上。是这样吗？爸爸。”诸葛方替爸爸得出了结论。
他们都笑了。
“不过，我还要告诉你的是，你不仅要学会读书，更要学会学习。”诸葛亮又很认真地说。“读书不就是学习吗？”
“只是读书是学习的一种形式。学会学习的含义非常丰富。”诸葛亮侃侃而谈。
第三课 学会做人重品德把握4项最基本的学习技能
诸葛亮讲道，“不会学习”的人在现代社会无法生存。现代社会的发展对“学会学习”提出了越来越高的要求。未来的文盲不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。这绝不是危言耸听。“学会学习”，在这里意味着把握4项最基本的学习技能：读、说、写、作。
①学会读书。读书多少为宜？杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神”。可赵普却说：“半部《论语》打天下，半部《论语》治天下。”实际上，读书的数量以适当为界，以人的读书能力为限。对中学生来说，读书宜多不宜滥。就是说读书要有个数量界限。有的学者就认为作为中学生，应以教材3倍数量读书比较合理些。
读书除去把握读字的数量外，还应该把握读书的技能。一位教授把读书的技能概括为3个相结合：第一、读与思的结合。读书唯有经过思考、观察和实践，才能“读到糊涂是明白”。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。因此，为防止读书硬化，甚至逐渐死去，第一要则就是思索。第二、读与问的结合。提问是解决问题的一半。凡有创造者，无不从发问始，创造者，必然精审细密，却又眼光锐利，他能够看出问题，于是发而问之，无论什么权威，不明的就要问，问不倒的权威才是真权威，问清楚的答案才是真理解。第三、读与做的结合。读书应与实干相结合。读而不做，时间长了，就会有点呆头呆脑，自己看别人不明白，别人看你也有点奇怪。现代的年轻人，不但要有知识、有文化，而且要有技术、有实际工作能力。如此这般，才能学海无涯，书山有路，将古往今来的优秀书籍化为人生丰富的营养。
②学会语言。学会语言就是要学会和掌握说话的三要素：立论正确，言之成理；感情真挚，以情动人；讲究技巧。技巧很难一言而尽，从最低的标准讲大致包括：语言完整，晓畅明达，逻辑清楚，首尾相顾，结构合理，节奏适宜，手势得当，声音清楚，还要能够进行即兴发挥以及可以比较顺利地回答问题。
③学会写作。我国的学校教育，从小学到大学都设有写作课，就可见其重要。那么，如何学会写作呢？有学者将其概括为：其一，勤写。其二，要有较高的标准。其三，多读名著，精研范文。其四，善于改写文章。人说文章是改出来的，古人把它概括为“语不惊人死不休”。现在看来，这仍然是锤炼文字的座右铭。
④学会操作。操作技能对现代社会生活影响日益显著。对现代中学生来说，掌握一些必要的操作技能是十分必要的。这些技能包括：
第一、学会计算机。计算机与我们的日常生活已须臾不可分离，已成为完成日常工作的一个重要组成部分。不会计算机，将很难在现代社会中立住脚。
第二、学会掌握资料。掌握资料，就能掌握社会的最新发展动态，这对于寻找成才机会将是十分重要的。资料的整理和积累是一门学问。资料本身是客观的，但掌握哪些资料，利用哪些资料，如何整理和编排资料，却体现了一个人对自己专业方向的把握，对掌握有用信息的灵敏以及对资料的综合运用能力。
第三、学会调查研究。在现代社会中，无论是决策还是管理，无论是制定计划，还是处理各类问题，都需要了解情况。了解情况就是调查。因此，调查研究是青年制定学习、生活计划不可缺少的基本功。
第三课 学会做人重品德你必须把这条鱼放掉
初夏时节的一天，诸葛方头一回从爸爸诸葛亮手里接过鱼竿，跟着他穿过树林去钓鱼。多年的垂钓经历使诸葛亮深谙何处鱼儿最多，他特意将诸葛方安排在最有利的位置上。
诸葛方模仿别人钓鱼的样子，甩出钓鱼线，宛若青蛙跳动似的在水面疾速地抖动鱼钩上的诱饵，眼巴巴地等候鱼儿前来叮食。好一阵子什么动静也没有，他不免大为失望。
“再试试看。”诸葛亮鼓励他道。
忽然，诱饵消失得无影无踪了。
“这回好啦，”诸葛方暗忖，“总算来了一条鱼！”他赶紧猛地一拉鱼竿，不料扯出的却是一团水草……他一次又一次地挥动发酸的手臂，把钓线抛扔出去，但提出水面时却总是空空如也。
诸葛方望着爸爸，脸上露出恳求的神色。�