很快汪洋意识体就感觉到了周围有好几处巨大的意识力的发源点，正在慢慢的靠拢，而咒文的力量正在不断的加强，眼前这个天眼石竟然通体发亮起来，这情况怎么这么像是封印的大阵呢，汪洋在书籍中听说过，很多密宗都有金刚降魔的阵法，对付那种强大的对手，慢慢的瓦解对方的行动，最后彻底绞杀对方。
而现在这情况就是汪洋被牢牢的拖住了，而周围的几个人正在慢慢的靠近，一张无形的大网正在慢慢的开始架构起来，而且周围的咒法几乎形成无数的大网一层层的叠加在汪洋的身上，被绝界硬是吞噬，但是还是源源不断冲过来。
现在局面对于汪洋来说太被动了，他现在倒是想逃出去，但是几乎连身子都挪不开半步，被封锁的死死的，而这些咒文竟然大用冲过绝界的意识。
“囊摩悉底悉底苏悉底悉底伽罗罗耶俱琰参摩摩悉利阿阇么悉底娑婆诃”
这竟然是不动明王的咒法，这些咒法几乎在书籍上都被当成神话使用了，现在确全部用在了自己的身上，这让汪洋头痛不已。
在中国古代信仰不动明王，在东密及台密内均极盛行，故在其宗派所属之各寺院，亦颇多遗迹。而在藏密内，忿怒不动明王为阿底峡尊者所修本尊，又是噶当派四主神之一，其上方为五种姓佛，下方为五位供养天女。修习此尊法，可断除烦恼所生的一切障碍，施一切欲求如愿，顺利修成佛果之道。
而其忿怒相，是大慈悲的显现，就如同父母对其顽劣不化的子女，以忿怒方法予以调教，其动机是“慈爱”而非毁灭，因此可以说比祥和寂静之示现，更具慈悲力。
手持的剑，非一般的刀剑，乃是智慧之剑，能断烦恼之根，左手所提绢索，是用来捆绑一切恶魔，而最大的恶魔，是我执魔也，所以其内在的密意，不在降伏外在的恶魔，而是以智慧力为武器，来降伏自己内在的“魔”。
而魔之真实意思应为“磨”，并非一般人口中的魔。“魔”之所以为“磨”，完全是因为执着这个“自我”在作祟，所以一切外在的障碍、痛苦是来自于内在的障碍与执着，只要降伏了内心，则外在的一切将得到净化。
不动尊念诵秘密法曰：（摩酰首罗，是即三千世界主，心傲慢故不肯从召命，作是念：我是三界主，更有谁尊召我，复作是念：彼持明者，畏一切秽恶，我今化作一切秽污物，围绕四面住其中者，彼所施明术，有何能为。
时无动明王，受佛教令，召彼天，见作如此事，即化受触金刚，使彼捕此，尔时，不净金刚，须臾啖尽一切诸秽无余，便执彼，来至佛所，彼复曰：尔等是夜叉类，我是诸天主，何能受尔所召命，寻逃归。
如此七遍，时无动明王，白佛曰：世尊，此有情故，三世诸佛犯三昧耶法，以何事治此。
佛言，即断彼，时无动明王，即执彼，以左足踏其顶之半月中，以右足踏其首之半月上，尔时大自在天寻命终闷绝于内，证无量法，得授记）。由此可知无动明王威力之不寻常。
而在藏密的大宗师中，运用不动明王咒法的高手几乎压制一切邪魔，说的邪魔也就是他们认为的坏人，而对于封印绞杀来说，藏密绝对是个个派系的佼佼者，他们能靠着各种咒法把很多实力强劲的高手一一绞杀，靠着多人的力量封住对方的行动，最后慢慢磨死对方。
这也就是为什么至今为止藏区只有密宗存在，别的派系在哪里几乎没有任何踪迹的原因所在，能在密宗的绞杀下活下的人几乎太少了，因为在藏区你就算是飞天遁地，也难逃所有密宗的手掌，但是在北京城这么一弄，汪洋反而不明白了，自己到底做错了什么，让密宗这么跨界追杀。
难道就是因为斗狗把那个纨绔子弟耍了一顿吗，如果那家伙有这实力直接干掉自己就完了，何必这么长时间才动手，在说他一个纨绔子弟怎么能请动藏密的那些活佛和护法呢，对于他们来说钱已经没有任何意义了，除非自己是违反了教义的异端，或者是在藏区犯下了恶事，要不然怎么可能这么追杀。
汪洋正在郁闷的时候，突然周围有几个意识体形态已经慢慢从两边的墙壁里面穿插了进来，慢慢开始摆正位置，汪洋一看吓了一跳，他们竟然已经能做到元神出体然后布阵进攻了，这已经到了什么境界啊，自己只不过能让元神不成型的出体当成天眼使用，要想让元神出体进攻那简直是开玩笑一样。
这简直巨大级别的压制，汪洋猛的把身体上的绝界变成了真界，巨大的蓝色结界一下子挡开了眼前的很多咒法，而自己趁机往前一步一个结界封住了正在源源不断闪亮的天目石手链，顿时阵法之间发出极大的摩擦和响动，但是对于外界人来说，这些都是感受不到的。
因为现在为止除了汪洋把意识力实体化，主要进攻的人，用的还是精纯的意识力，也是想把伤害降到最低的方法，而藏密的主要精通的就是纯粹意识力的强化和精华能力，对于实体他们反倒不是太擅长的。
而汪洋现在似乎弄抽出一个空挡来，他赶紧用意识里呼唤法器，但是玉如意一直在后院，在这个地方汪洋也没必要天天背着包出现，让人看着心烦，但是发觉一切的意识力几乎多被隔绝了，还没等汪洋反应过劲来，四处的咒语和铭文继续响了起来。
很快汪洋立即又被封住了行动，而好不容易暂时封住的天目手链，竟然已经冲破的结界。
第五百二十八章 梦境
对于汪洋来说，这次突发事故简直是不可想象的，而自己已经被逼到了角落里面，如果想翻身几乎很难成功，我似乎能感受到周围甚至还有法论转动的声音。
在藏传佛教中，六子真言都必须依靠经常诵念，持颂六字真言越多，越表对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。因此人们除口诵外，还制作“嘛呢”经筒，把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，藏族人民把经文放在转经筒里，每转动一次就相当于念颂经文一次，表示反复念诵着成百倍千倍的“六字大明咒”。
有的还用水力、灯火热能，制作了水转嘛呢筒、灯转嘛呢筒，代人念诵“六字大明咒”。
而汪洋的意识体明显感觉到了周围四处有几个喇嘛，都在不停的转动一个小的转筒，
而渐渐的，汪洋身边的咒语的声音也越来越清楚，而自己结界已经被彻底的穿透，慢慢的他竟然眼前一片空白，当空白消失以后，汪洋发现在自己竟然站在老家熟悉的山坡上面，在汪洋的老家，几乎都是平原，在富裕县这座小县城是和内蒙古接轨的，要说山坡也只能说是土坡。
而自己竟然穿着初中时的衣服的，这一切感觉如此的熟悉，两边熟悉的街道和行人，甚至不经意还能看到两个亲戚冲着自己危险，而着这一切似乎是比自己那次偷铁经历还要早远的历史。
汪洋顿时傻了，他猛的打了自己一耳光，感觉满脸疼痛，而且耳朵嗡嗡的作响，而正在郁闷着，突然身后有一个人照着他屁股来了一脚，他没反应过来立即摔了个狗啃屎，他猛的站起来大声骂道：“我草，谁踢我，脑袋有病啊。”
当他一回身，发现小崔正在笑嘻嘻的看着他，小崔的面貌竟然还保持着年轻时候的样子，他嬉皮笑脸的说道：“你大白天就做梦，不累啊，是不是想着13楼那个新转学回来的女孩啊，那个女孩可不得了啊，多少人盯着她啊，你小子是想挨揍吧，到时候别说认识我啊。”
汪洋一看眼前这情节一下子愣了，这不是自己小时候暗恋过的一个女孩吗？孩吗，但是在初一的时候为了这个事情还差点挨过打，难道自己真的回去了吗，这不可能啊，自己的经历和记忆是真实的，有血有肉的啊，难道遇到李教授和踏入这个圈子，就是自己黄粱一梦吗，这个解释无论如何自己都是无法接受的。
小崔看着在汪洋眼前奇怪的看了他几眼，然后笑着说道：“你就少做梦吧，晚上我家吃猪蹄子，我给你留点啊，你过来找我玩，我给你吃点啊。”
汪洋吃惊的看着小崔的背影，猛地想催化自己的身体，让他吃惊的是，自己身体竟然一点反应都没有，自己按照正常的方法试了很多遍，自己就跟平常人没什么区别，按理来说，按照理论来说自己的意识还在，就不存在身体没法使用的问题。
但是确完全使用不出来，这时候汪洋似乎开始怀疑起来，自己难道是被封印在了自己的回忆里面吗，这些周围景物和东西难道都是投射出来的吗？如果是那样那简直太悲惨了。
汪洋突然感觉有很可怕，难道自己被封在了自己回忆当中吗，对于高手来说，意识体如果被压制在梦境和回忆当中，再高的水平也是无法发挥出来的。
为了证明这一点，汪洋直接拿起砖头，看到路边的一条宠物狗狠心的拍了下去，要说这个小县城养个京巴还是挺多的，这一下子立即把狗拍倒在地上，血顿时就流了出来，流的到处都是。
他掉头就跑，甚至还能听到后面的咒骂声，他们大声骂道：“那个小兔崽子打了我家狗，真缺德啊。”
当他一溜烟跑回厂区的宿舍楼的时候，去大姑家吃了一顿晚饭，然后匆匆赶回自己筒子楼里面，竟然吃惊的发现在本来密密麻麻公式计算的草稿竟然完全没有了，而怀表竟然变成了一只破旧的海鸥牌手表。
汪洋简直愣了，就这样他很快睡了一夜，当第二天一早，他直接没去上学，而是先跑去昨天拍宠物狗的那家平房门口躲了起来，很快接下来的一幕让他目瞪口呆，
昨天明明被自己拍死的小狗竟然活生生的出现在了自己面前，而且正被昨天哭泣的妇女带着开心的逛街，一点伤多没有，汪洋简直愣了，自己果然被封在了梦境和回忆中了，如果是这样自己多半已经中招了。
在这种环境下，汪洋不由得愣住，这里面一切都是模式化的，估计已经被人映射好了，人的意识一般是有自己一套程序的，如果被贸然的植入或者改造那么就必须要维持整体方向不变，如果稍微有变动那么意识就会强烈的寻找源头，最后一切都是会崩塌。
而如果想打破这个意识境界估计也是非常难的事情，接下来的几天汪洋几乎不停的尝试办法，甚至不惜杀人搞破坏，但是无论如何怎么弄，第二天一切都会恢复原样重新回到正确的轨迹上，然后继续按照记忆的顺序运转。
汪洋甚至有时候决定自杀，然后试图醒过来，但是最后的结局几乎非常的搞笑，第二天他还是出现在该出现的地方，甚至他都不记得自己什么时候站在这个地方的，无论如何死都会马上活过来，但是身体的痛苦确是一点不少的。
汪洋不由得没事就大骂几声，他心想：这也太阴毒了，怪不得很多高手都被封印了，原来是这个封印法确实对于精神类高手来说，元神是根本没法封住的，你封住了他的行动的，但是想封住他的意识很元神几乎非常的困难，唯一能做的就是吧元神按照记忆的模式封在梦境中，让你永远无法觉醒。
这样当你的突然被消亡也能找到其他肉身来延续生命，承载他的意识的，而这么做以后，他们估计很难有这种机会了。
这种方法在西方的催眠学上也是存在的，但是大多停留在初级的概念，但是在藏密中这可是一门非常精深的学问，很多活佛的转世理论，以及很多文化传承几乎都要靠意识体的转移和封印的路子。
汪洋在以前的古书籍上面看过这方面的介绍，西藏在古代的时候几乎没几个人识字，而少数懂得文字的也是祭祀和佛教的密宗人员，如果他们突然死了，那么传承如何传递呢，在没有什么书籍和几乎没人懂得文字的地方，那些传承是如何代代流传的，估计都是有一套严格的程序的。
他们对于意识体和元神的封闭和转移，以及意识形态的灌输都是有着非常特别的能力，在西藏的传说中，神谕又称护法神，据说能预卜人间世事，在西藏倍受人们的敬重。
藏族对这一习俗坚信不疑，多数人在日常生活中遇到问题时，总是乐于求得神谕的指点。西藏地方政府对这些神谕预卜的可靠性和重要性也信得无以复加，因此向神佛卜问是寻访灵童不可缺或的一个重要环节。
这样的卜问在喇嘛灵童转世的方向，而且要卦卜灵童的诞生地及其周围环境的具体特征。
护法神是藏传佛教的神灵系统之一，它的种类非常多。这些护法神大多是被塑造在寺院里，享受香火，供人敬奉，当然也有的护法神只有名称而无塑像，他们有的是人间的救主，有的可以保佑寺院、僧人平安无恙，震慑八方邪魔，有的掌握着众生之生命等，但惟有乃穷护法神与众不同，他不是以塑像或者是佛教传说来存在的，而是曾幻化于空行母天地，随后降世保卫佛教的神。所以在藏族人的信仰中，他就是所有护法神中的主要护法神，人们有时也称他为乃穷喇嘛或者是班禅的转世，使藏族人可以准确找到他们教主；
他也担负着来自宗教和政治方面的占卜任务，总之只要遇到重大的事情，无论哪方面，人们都需要听他的神谕。因此，乃穷护法神在西藏的内外事务中具有很大的作用，他在十三世喇嘛的转世灵童时，是乃穷护法神说出了灵童父母的名字，以及灵童家宅方位的一些细节
而这样就能保证元神和意识体的重新转移，已经很多传承的顺利转接，但是相反来说，他们对于封锁意识体和元神也几乎非常有经验。
而汪洋现在几乎没有任何的出路可以寻找，只能眼睁睁的按照记忆机械的过着生活，这种生活自己相违背都无法违背，而一幕幕几乎都重新出现在眼前，对于王艳来说这简直就是要命了。
第五百二十九章 大结局
汪洋被困在这个空间里面，已经过了很久，对于汪洋来说，他不得不反复重复机械的上学放学，看着一处处投射的身影，让他非常的郁闷，而最让他郁闷的是，这些虚幻的梦境中竟然没有他父亲的身影，似乎自己只不过是我一个正常的不能再正常是中学生一样。
要说时间能消磨人的意志，这句话对于汪洋来说，是个非常好的体验，汪洋挣扎着痛苦着，最后好几次�
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