盛开的菊花，却无酒可饮，看来已是生活桔据，酒米乏绝。因而诗人深为感
慨，写下此诗以寄情怀。从诗中“空视时运倾”、“淹留岂无成”等句可以
看出，尽管诗人闲居，但内心并没有完全平静，他还是有所关心、有所追求
的。
余闲居，爱重九之名（1）。秋菊盈园，而持醪靡由（2），空服九华（3），寄怀
于言。
世短意常多，斯人乐久生（4）。
日月依辰至，举俗爱其名（5）。
露凄暄风息，气澈天象明（6）。
往燕无遗影，来雁有余声（7）。
酒能法百虑，菊解制颓龄（8）。
如何蓬庐士，空视时运倾（9）！
尘爵耻虚罍，寒华徒自荣（10）。
敛襟独闲谣，缅焉起深情（11）。
栖迟固多娱，淹留岂无成（12）？
〔注释〕
（1）爱重九之名：农历九月九日为重九；古人认为九属阳之数，故重九又称重阳。“九”和“久”
谐音，有活得长久之意，所以说“爱重九之名。”
（2）醪（lao 劳）：汁滓混合的酒，即浊酒，今称甜酒或醪糟。靡（mi 米）：无。靡由，即无来
由，指无从饮酒。
（3）九华：重九之花，即菊花。华同“花”。
（4）世短意常多：人生短促，忧思往往很多。这句本《古诗十九首》其十五“生年不满百，常怀
千岁忧”之意。斯人：指人人。乐久生：喜爱活得长久。
（5）依辰至：依照季节到来。辰：指日、月的衷会点。《左传？昭公七年》：“日月之会是谓辰。”
举俗爱其名：整个社会风俗都喜爱“重九”的名称。魏文帝曹丕《九日与钟繇书》说：“岁往月来，
忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”
（6）露凄：秋霜凄凉。暄风：暖风，指夏季的风。气澈：空气清澈。天象明：天空明朗。
（7）这两句是说，南去的燕子已无踪影，从北方飞来的大雁鸣声不绝。以上四句写秋之佳景。
（8）祛（qu 区）：除去。制：止。颓龄：衰暮之年。
（9）蓬庐士：居住在茅草房子中的人，即贫士，作者自指。空视：意谓白白地看着。时运：时节，
这里指重九节。倾：尽。
（10）尘爵耻虚罍（lei 雷）：酒杯的生尘是空酒壶的耻辱。爵：饮酒器，指酒杯。因无酒而生灰
尘，故曰“尘爵”。罍：古代器名，用以盛酒或水，这里指大酒壶。此句意本《诗经？小雅？蓼莪》：
“瓶之罄矣，惟罍之耻。”寒华：指秋菊。徒：徒然，白白地。荣：开花。
（11）敛襟：整一整衣襟，指正坐。谣：不用乐器伴奏的歌唱。《诗经？魏风？园有桃》：“我
歌且谣。”毛传：“曲合乐曰歌，徒歌曰谣。”这里指作诗。缅：遥远的样子，形容后面的“深情”。
（12）栖迟：游息，指闲居。
淹留：久留，指长期隐退。淹留岂无成：反用《楚辞？九辨》“蹇淹留而无成”，意谓长期隐
退，难道就一事无成！
〔译文〕
我在家闲居，喜爱“重九”这个名称。秋菊满园，但无酒可饮，徒然地
欣赏秋菊，写下此诗，寄托我的情怀。
短暂人生愁绪多，
世人无不好长生。
日月运转又重九，
举世人人爱其名。
夏去秋来霜露冷，
秋高气爽天空明。
南去燕子无踪影，
北来大雁阵阵鸣。
饮酒能消百般虑，
品菊可使年寿增。
悲哉茅屋清贫士，
空叹佳节去匆匆。
酒杯生尘酒壶空，
秋菊徒然自繁荣。
整襟独坐闲歌咏，
遐想顿时起深情。
隐居闲适多乐趣，
难道竟无一事成！
归园田居五首
〔说明〕
这组诗大约是陶渊明由彭泽令任上弃官归隐后的第二年，即晋安帝义熙
二年（406）所作，当时诗人四十二岁。
只做了八十多天彭泽县令的陶渊明，已实在无法忍受官场的污浊与世俗
的束缚，他坚决地辞官归隐，躬耕田园，且从此终身不再出仕。脱离仕途的
那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、
躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章，也集中体现了陶渊明真朴、
静淡、旷达的风格。
其一（1）
少无适俗韵，性本爱丘山（2）。
误落尘网中，一去三十年（3）。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊（4）。
开荒南野际，守拙归园田（5）。
方宅十余亩，草屋八九间（6）。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前（7）。
暖暖远人村，依依墟里烟（8）。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅（9）。
户庭无尘杂，虚室有余闲（10）。
久在樊笼里，复得返自然（11）。
〔注释〕
（1）这首诗写辞职归田的愉快心情和乡居的乐趣。诗中以极大的热情赞美了平和静穆的田园风
光，表现了诗人对于官场的厌恶及其不与世俗同流合污的高洁情趣。
（2）适俗韵：适应世俗的气质、品性。性：禀性，本性。丘山：指大自然。
（3）尘网：世俗的罗网，比喻仕途、官场。三十年：疑当为“十三年”。陶渊明从二十九岁初仕
江州祭酒，至辞彭泽令归田，前后恰好十三年。
（4）羁（ji 基）鸟：被束缚在笼中的鸟。池鱼：养在池塘中的鱼。这两句以羁鸟、池鱼比喻自
己过去在仕途生活中的不自由，以旧林、故渊比喻田园。
（5）守拙：保持拙朴、愚直的本性。是说自己不肯投机逢迎，不善于做官。
（6）方宅：住宅方圆四周。
（7）罗：排列。
（8）暖（ai 爱）暖：昏暗不明的样子。依依：轻柔的样子。墟里：村落。
（9）此二句化用汉乐府《鸡鸣行》“鸡鸣桑树巅，狗吠深宫中”而来。巅：顶端。
（10）虚室：虚空闲寂的居室。比喻心室纯净而无名利之念。语本《庄子？人间世》：“瞻彼阕
者，虚室生白。”
（11）樊笼：关鸟兽的笼子。比喻不自由的境地。
〔译文〕
从小即无随俗气韵，
生性喜爱山川自然。
谁知落入仕途俗网，
一去便是一十三年。
笼中之鸟怀恋旧林，
他养之鱼思念故渊。
南郊野外开垦荒地，
恪守拙性归耕田园。
住宅方圆十余亩地，
简陋茅屋有八九间。
榆柳树荫遮蔽后檐，
桃树李树排列院前。
远处村落依稀可见，
飘荡升腾袅袅炊烟。
深巷传来犬吠之声，
雄鸡啼鸣桑树之巅。
户内庭院清洁幽雅，
心中纯净无比安闲。
久困笼中渴望自由，
我今又得返回自然。
其二（1）
野外罕人事，穷巷寡轮鞅（2）。
白日掩荆扉，虚室绝尘想（3）。
时复墟曲中，披草共来往（4）。
相见无杂言，但道桑麻长（5）。
桑麻日已长，我土日已广（6）。
常恐霜需至，零落同草莽（7）。
〔注释〕
（1）这首诗写诗人归隐田园后的生活情趣。诗中表现出对纯朴的田园劳动
生活的热爱，同时也反映出对世俗仕宦生活的鄙弃。
（2）野外：郊野，指乡居。罕：少。人事：指世俗交往。穷巷：“僻巷。
寡：少。轮秧（yang 央）：代指车马。轮指车轮，鞅是套在马颈上的皮套子。
这两句的意思是说，住在郊野，很少与世俗交游往来；偏僻的巷子里，很少
有车马来往。
（3）掩：关闭。荆扉：柴门。绝尘想：断绝世俗的念头。
（4）时复：常常。墟曲：偏僻的村落。犹“墟里”。曲：隐僻的角落。披：
拨开。共来往：指和村里人相互来往。
（5）杂言：世俗尘杂的言谈。但道：只说。
（6）日：一天天地。我土：指自己开垦的土地。
（7）霰（xian 线）：小雪珠。草莽：草丛。
〔译文〕
乡居少与世俗交游，
僻巷少有车马来往。
白天依旧柴门紧闭，
心地纯净断绝俗想。
经常涉足偏僻村落，
拨开草丛相互来往。
相见不谈世俗之事，
只说田园桑麻生长。
我田桑麻日渐长高，
我垦土地日渐增广。
经常担心霜雪突降，
庄稼凋零如同草莽。
其三（1）
种豆南山下，草盛豆苗稀（2）。
晨兴理荒秽，带月荷锄归（3）。
道狭草木长，夕露沾我衣（4）。
衣沾不足惜，但使愿无违（5）。
〔注释〕
（1）这首诗通过对躬耕田园的具体描写，表现对田园生活的热爱。
（2）南山：指庐山。稀：稀疏。形容长势不佳。
（3）晨兴：早起。理：管理，治理。秽（hui 会）：指田中的杂草。带月：
在月光下。带同“戴”。荷（hè贺）：扛，肩负。
（4）狭：狭窄。草木长：草木丛生。夕露：即夜露。
（5）不足：不值得。愿：指隐居躬耕的愿望。违：违背。
〔译文〕
南山脚下把豆种，
杂草茂盛豆苗稀。
晨起下田锄杂草，
日暮月出扛锄归。
道路狭窄草茂密，
傍晚露水湿我衣。
我衣沾湿不足惜，
但愿不违我心意。
其四（1）
久去山泽游，浪莽林野娱（2）。
试携子侄辈，披棒步荒墟（3）。
徘徊丘陇间，依依昔人居（4）。
井灶有遗处，桑竹残朽株（5）。
借问采薪者：“此人皆焉如（6）？”
薪者向我言：“死殁无复余（7）。”
“一世异朝市”，此语真不虚（8）！
人生似幻化，终当归空无（9）。
〔注释〕
（1）这首诗通过描写游历废墟以及同采薪者之间的对答，表达了诗人不胜沧桑、人生无常的感
慨。其中流露出的感伤情怀，虽不免消极悲观，但这正是诗人内心痛苦的反映。
（2）去：离开。山泽：山川湖泽。浪莽：放纵不拘之意。
（3）试：姑且。披：分开。拨开。榛（zhen 针）：树丛。荒墟：荒废的村落。
（4）丘陇：这里指坟墓。依依：隐约可辨的样子。
（5）残朽株；指残存的枯木朽株。
（6）借问：请问。采薪者：砍柴的人。此人：这些人，指原来居住在这里的人。焉：何，哪里。
如：往。
（7）殁（mo 末）：死。
（8）一世异朝市：意思是说，经过三十年的变迁，朝市已面目全非，变化很大。这是当时的一句
成语。一世：三十年。朝市：朝廷和集市，指公众聚集的地方。
（9）幻化：指人生变化无常。《列子？周穆王》：“因形移易者，谓之化，谓之幻。？ 。知幻化
之不异生死也，始可与学幻矣。”空无：灭绝。郗超《奉法要》：“一切万有归于无，谓之为空。”
〔译文〕
离别山川湖泽已久，
纵情山林荒野心舒。
姑且带着子侄晚辈，
拨开树丛漫步荒墟。
游荡徘徊坟墓之间，
依稀可辨前人旧居。
水井炉灶尚有遗迹，
桑竹残存枯于朽株。
上前打听砍柴之人：
“往日居民迁往何处？”
砍柴之人对我言道：
“皆已故去并无存余。”
“三十年朝市变面貌”，
此语当真一点不虚。
人生好似虚幻变化，
最终难免抿灭空无。
其五（1）
怅恨独策还，崎岖历榛曲（2）。
山涧清且浅，遇以濯我足（3）。
滴我新熟酒，只鸡招近局（4）。
日入室中暗，荆薪代明烛（5）。
欢来苦夕短，已复至天旭（6）。
〔注释〕
（1）从内容上看，此诗似与上一首相衔接。诗人怀着怅恨的心情游山归来之后，盛情款待村中近
邻，欢饮达旦。诗中虽有及时行乐之意，但处处充满纯朴之情。
（2）怅恨：惆怅烦恼。策：策杖，拄杖，这里作动同用。崎岖：地面高低不平的样子。历：走过。
棒曲：树木丛生的曲折小路。
（3）濯（zhuo 浊）：洗。
（4）漉（lu 鹿）酒：用布过滤酒。滤掉酒糟。近局：近邻。（5）日入：太阳落山。荆薪：烧火用
的柴草。
（6）苦：恨，遗憾。天旭：天亮。
〔译文〕
独自怅然拄杖还家，
道路不平荆榛遍地。
山涧流水清澈见底，
途中歇息把足来洗。
滤好家中新酿美酒，
烹鸡一只款待邻里。
太阳落山室内昏暗，
点燃荆柴把烛代替。
兴致正高怨恨夜短，
东方渐白又露晨曦。
游斜川并序
〔说明〕
此诗写于宋武帝永初二年（421），陶渊明五十七岁。诗歌在赞美斜川一
带自然风光的同时，抒发了诗人晚年苦闷的心境。其中虽然流露出及时行乐
的消极不满情绪，但诗人那种孤高不群、坚贞挺拔的情操，却卓然可见。此
诗的序文是一篇精美的山水游记，言情并茂，充满诗情画意，与诗歌交相辉
映，自然浑成。
辛丑正月五日（1），天气澄和（2），风物闲美（3），与二三邻曲（4），同游斜川
（5）。临长流，望曾城（6）。鲂鲤跃鳞于将夕（7），水鸥乘和以翻飞（8）。彼南阜者
（9），名实旧矣（10），不复乃为嗟叹。若夫曾城，傍无依接（11），独秀中皋（12），
遥想灵山（13），有爱嘉名（14）。欣对不足，（15），率尔赋诗（16）。悲日月之遂往，
悼吾年之不留。各疏年纪、乡里（17），以记其时日。
开岁倏五日，吾生行归休（18）。
念之动中怀，及辰为兹游（19）。
气和天惟澄，班坐依远流（20）。
弱湍弛文纺，闲谷矫鸣鸥（21）。
遇泽散游目，缅然睬曾丘（22）。
虽微九重秀，顾瞻无匹侍（23）。
提壶接宾侣，引满更献酬（24）。
未知从今去，当复如此不（25）？
中筋纵遥情，忘彼千载忧（26）。
且极今朝乐，明日非所求（27）。
〔注释〕
（1）辛丑：指宋武帝永初二年（421）。按录钦立本“丑”作“西”。
（2）澄和：清朗和暖。
（3）风物：风光，景物。闲美：闲静优美。
（4）邻曲：邻居。
（5）斜川：地名。据骆庭芝《斜川辨》，斜川当在今江西都昌附近湖 泊中。
（6）曾城：山名。曾同“层”。一名江南岭，又名天子鄣，据说上有落星寺，在庐山北。
（7）鲂（fang 房）：鱼名。
（8）和：和风。
（9）南阜：南山，指庐山。
（10）名实旧矣：旧与新对应，有熟悉之意。这句意思是说，庐山的美名和美景、我久己熟悉了。
（11）傍无依接：形容曾城高耸独立，无所依傍。
（12）独秀中皋（gao 高）：秀丽挺拔地独立在泽中高地。皋：近水处的 高地。晋代庐山诸道人
《游石门诗序》说：鄣山“基连大岭，体绝众阜，此虽庐山之一隅，实斯地之奇观”。（13）灵山：指
昆仑山最高处的曾城，又叫层城。古代神话传说，昆仑山为西王母及诸神仙所居，故曰灵山。《水经
注》载：“昆仑之山三级：下曰樊桐，一名板桐；二曰玄圃，一名阆风；上曰层城，一名天庭，是谓
太帝之居。”所以，灵山又称层城九重。这是诗人游斜川时，由目前所见之曾城，而联想到神仙所居
的昆仑曾城，故曰“遥想灵山”。
（14）嘉名：美名。眼前之曾城与神仙所居之曾城同名，因爱彼而及此，故曰“