一眼遍观四周天。
年少守操即谨严，
转眼已逾四十年。
生命托付与造化，
内心恬淡长安闲。
我性坚贞且刚直，
玉石虽坚逊色远。
遥想东户季子世，
余粮存放在田间。
饱食终日无忧虑，
日出而作日入眠。
既然我未逢盛世，
姑且隐居浇菜园。
己酉岁九月九日
＇说明＇
己酉岁是晋安帝义熙五年（409），陶渊明四十五岁。
九月九日是重阳节，因“九”与“久”谐音双关，所以古人喜爱这个节
日，希望能得长寿。但诗人值此之际，看到的是万物衰飒凋零，于是不禁联
想到人生的短促，故悲从中来，难以自抑，最终仍是以借酒浇愁、及时行乐
来自我安慰。此诗前半写景，后半言情，可谓景为情设，情因景起，且秋景
如画，含情独悲，具有很强的艺术感染力。
靡靡秋已夕，凄凄风露交（1）。
蔓草不复荣，园木空自调（2）。
清气澄余滓，沓然天界高（3）。
哀蝉无留响，丛雁鸣云霄（4）。
万化相寻绎，人生岂不劳（5）！
从古皆有没，念之中心焦（6）。
何以称我情？浊酒且自陶（7）。
千载非所知，聊以永今朝（8）。
＇注释＇
（1）靡靡（mǐ米）：零落的样子。陆机《叹逝赋》：”亲落落而日稀，友靡靡而愈索。”已夕：
己晚。凄凄：寒冷的样子。交：交互，交加。
（2）蔓草：蔓生的草。蔓：细长不能直立的茎，木本曰藤，草木曰蔓。
（3）余滓（zǐ子）：残余的渣滓，指尘埃。 沓然：深远的样子。
（4）丛雁：犹群雁。丛：聚集。
（5）万化：万物，指宇宙自然。寻绎：原指反复推求，这里是推移、更替的意思。劳：劳苦。
（6）没：指死亡。焦：焦虑。
（7）称（chèn 趁）：适合。陶：喜，欢乐。
（8）永：延长。《诗经？小雅？白驹》：“絷之维之，以永今朝。”
＇译文＇
衰颓零落秋已晚，
寒露凄风相缭绕。
蔓草稀疏渐枯萎，
园中林木空自调。
清澄空气无尘埃，
天宇茫茫愈显高。
悲切蝉鸣已绝响，
成行大雁啼云霄。
万物更替常变化，
人生怎能不辛劳！
自古有生即有死，
念此心中似煎熬。
如何方可舒心意，
饮酒自能乐陶陶。
千年之事无需知，
姑且行乐尽今朝。
庚戌岁九月中于西田获早稻（1）
〔说明〕
庚戌岁是晋安帝义熙六年（410），陶渊明四十六岁。
陶渊明自四十一岁辞去彭泽令归田之后，经过多年的躬耕体验，对农业
生产劳动有了更深的感受与思考。这首诗并不是描写秋收的具体情况，而是
强调劳动的重要性以及自己在劳动过程中所得到的精神享受，从而使其隐耕
之念更加坚定不移。
清代邱嘉穗在《东山草堂陶诗笺》卷三评此诗说：”陶公诗多转势，或
数句一转，或一句一转，所以为佳。余最爱‘田家岂不苦’四句，逐句作转。
其他推类求之，靡篇不有。此萧统所谓‘抑扬爽朗，莫之与京’也。”很能
说明这首诗的艺术特点。
人生归有道，衣食固其端（2）。
孰是都不营，而以求自安（3）？
开春理常业，岁功聊可观（4）。
晨出肆微勤，日入负来还（5）。
山中饶霜露，风气亦先寒（6）。
田家岂不苦？弗获辞此难（7）。
四体诚乃疲，庶无异患干（8）。
盥灌息檐下，斗酒散襟颜（9）。
遥遥沮溺心，千载乃相关（10）。
但愿长如此，躬耕非所叹（11）。
［注释＇
（1）西田：指住宅西边的田地。
（2）归：归依。道：指常理。固：本来。端：头，首要。
（3）孰：谁。是：这，指衣食。营：经营，操持。
（4）常业：日常事务，指农事。岁功：一年的收成。
（5）肆：从事，操作。微勤：轻微的劳作。负耒：扛着农具。
（6）饶：多。风气：指气候。
（7）弗获：不能，不得。辞：推辞，摆脱。此难：这种艰难辛苦的劳动。
（8）四体：四肢，代指身体。庶：幸，希冀之词。《诗经？大雅？生民》：“庶无罪悔，以迄于
今。”《左传？桓公六年》：“君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”异患：意外的祸患。这里指仕
途风险。干：相犯，侵扰。
（9）盥（guàn 贯）濯：洗涤。盥指洗手，濯指洗脚。散：放开。襟颜：心胸和容颜。
（10）沮、溺：长沮、桀溺。见《癸卯岁始春怀古田舍二首》其二注（7）。心：指隐耕之志。乃：
竟。相关：相合，相通。
（11）叹：指因遗憾而叹息。
＇译文＇
人生归依有常理，
衣食本自居首端。
谁能弃此不经营，
便可求得自身安？
初春开始操农务，
一年收成尚可观。
清晨下地去干活，
日落扛犁把家还。
居住山中多霜露，
季节未到已先寒。
农民劳作岂不苦？
不可推脱此艰难。
身体确实很疲倦，
幸得不会惹祸患。
洗涤歇息房檐下，
饮酒开心带笑颜。
长沮桀溺隐耕志，
千年之下与我伴。
但愿能得长如此，
躬耕田亩无怨叹。
丙辰岁八月中于下撰田舍获（1）
＇说明＇
丙辰岁是晋安帝义熙十二年（416），陶渊明五十二岁。
诗人自归田以来，已经度过了十二年的躬耕生活。其劳作是勤苦的，生
活是贫困的，但诗人却从中获得了极大的满足与安慰，这首诗就着重表觊了
这种情怀。诗中写景形象生动，有力地烘托并体现了诗人内心情感的起伏波
动。
贫居依稼穑，戮力东林隈（2）。
不言春作苦，常恐负所怀（3）。
司田眷有秋，寄声与我谐（4）。
饥者欢初饱，束带候鸣鸡（5）。
扬楫越平湖，泛随清壑回（6）。
郁郁荒山里，猿声闲且哀（7）。
悲风爱静夜，林鸟喜晨开（8）。
曰余作此来，三四星火颓（9）。
姿年逝已老，其事未云乖（10）。
遥谢荷ò翁，聊得从君栖（11）。
〔注释〕
（1）下潠（xùn 迅）：地势低洼多水的地带，即诗中所说的“东林隈”。田舍：指田间简易的茅
舍，可供临时休息、避雨之用。获：收获。
（2）依：依靠。稼穑（sè瑟）：指农业劳动。稼是耕种，穑是收获。戮（lǜ陆）力：尽力。东林
隈（wēi 威）：指下潠田所在的地方。隈：山水等弯曲的地方；角落。
（3）春作：春耕。负所怀：违背自己的愿望。
（4）司田：管农事的官，即田官。眷：顾念，关注。有秋：指秋收，收获。《尚书？盘庚》：“若
农服田力穑，乃亦有秋。”寄声：托人带口信。与我谐：同我的想法相一致。谐：和合。
（5）饥者：渊明自称。初饱：刚刚能够吃上顿饱饭。这两句是说，经常挨饿的我，为吃了顿饱饭
而非常高兴，早早起身束好衣带，等候天亮去秋收。
（6）扬揖（jí及）：举桨，即划船。泛：浮行，指泛舟。清壑（hè贺）：清澈的山间溪流。壑：
山沟。
（7）郁郁：录本作“嚼嚼（jiào 叫，洁白貌），今从诸本改。郁郁，形容草木茂盛的样子。闲且
哀：悠缓而凄凉。
（8）悲风：指凄厉的秋风。爱静夜：谓好在静夜中呼啸。晨开：指天明。
（9）曰：语助词，无意义。此：指农业劳动。三四星火颓：指经历了十二年。三四：即十二。星
火：即火星。颓：下倾。每当夏历七月以后，火星的位置开始向西下倾。下倾十二次，即经历了十二
年。
（10）姿年：风姿年华，指青壮年。事：指农耕之事。云：语助词，无意义。乖：违背，违弃。
（11）荷ò翁：见《癸卯岁始春怀古田舍二首》其一注（7）。聊：姑且。栖：居住，指隐居。
〔译文〕
贫居糊口靠农务，
尽力勤耕东林边。
春种苦辛不必讲，
常恐辜负我心愿。
田官关注秋收获，
传语同我意相连。
长期挨饿喜一饱，
早起整装待下田。
划动船桨渡平湖，
山间清溪泛舟还。
草木茂盛荒山里，
猿啼悠缓声哀怨。
悲凉秋风夜呼啸，
清晨林间鸟唱欢。
我自归田务农来，
至今已整十二年。
华年已逝人渐老，
依旧耕耘在田间。
遥遥致意荷ò翁，
姑且隐居为君伴。
饮酒二十首并序
〔说明〕
关于这组诗的写作时间，存有不同的看法，其中当以王瑶先生之说为较
可信，即约作于晋安帝义熙十三年（417），陶渊明五十三岁。诗人在诗序中
已说明这组诗非一时之作，但从“比夜已长”之句和诗中有关景物环境的描
写来看，这组诗大约是写于同一年的秋冬之际。
在这二十首诗中，诗人多方面地反映了自己的生活、思想、志趣与情操。
这些诗无论就内容还是就艺术而言，都足以代表陶诗成熟时期的风格，因此
也深受历代人们的喜爱。
余闲居寡欢，兼比夜已长（1），偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽C，忽焉
复醉（3）。既醉之后，辄题数句自娱（4）。纸墨遂多，辞无诠次（5）。聊命故人书
之（6），以为欢笑尔（7）。
其一（8）
衰荣无定在，彼此更共之（9）。
邵生瓜田中，宁似东陵时（10）！
寒暑有代谢，人道每如兹（11）。
达人解其会，逝将不复疑（12）。
忽与一觞酒，日夕欢相（13）。
〔注释〕
（1）兼：加之，并且。比：近来。夜已长：秋冬之季，逐渐昼短夜长，到冬至达最大限度。
（2）顾影：看着自己的身影。独尽：独自干杯。
（3）忽焉：很快地。
（4）辄：就，总是。
（5）诠（quán 全）次：选择和编次。
（6）聊：姑且。故人：老朋友。书：抄写。
（7）尔：“而已”的合音，罢了。
（8）这首诗从自然变化的盛衰更替，而联想到人生的福祸无常，正因为领悟了这个道理，所以要
隐遁以远害，饮酒以自乐。
（9）衰荣：这里是用植物的衰败与繁荣来比喻人生的衰与盛、祸与福。无定在：无定数，变化不
定。更：更替，交替。共之：都是如此。
（10）邵生：邵平，秦时为东陵侯，秦亡后为平民，因家贫而种瓜于长安城东，前后处境截然不
同。（见《史记？萧相国世家》）这两句是说。邵平在瓜田中种瓜时，哪里还像做东陵侯时那般荣耀。
（11）代谢：更替变化。人道：人生的道理或规律。每：每每，即常常。兹：此。
（12）达人：通达事理的人；达观的人。会：指理之所在。《周易？系辞》：“圣人有以见天下
之动，而观其会通。”朱熹《本义》：“会谓理之所聚。”逝：离去，指隐居独处。
（13）忽：尽快。筋：指酒杯。持：拿着。
＇译文＇
我闲居之时很少欢乐，加之近来夜已渐长，偶尔得到名酒，无夜不饮。
对着自己的身影独自干杯，很快就醉了。醉了之后，总要写几句诗自乐。诗
稿于是渐多，但未经选择和编次。姑且请友人抄写出来，以供自我取乐罢了。
衰败繁荣无定数，
交相更替变不休。
邵平晚岁穷种瓜，
哪似当年东陵侯！
暑往寒来有代谢，
人生与此正相符。
通达之士悟其理。
隐遁山林逍遥游。
快快来他一杯酒。
日夕畅饮消百忧。
其二（1）
积善云有报，夷叔在西山（2）。
善恶苟不应，何事空立言（3）？
九十行带索，饥寒况当年（4）。
不赖固穷节，百世当谁传（5）？
〔注释〕
（1）这首诗通过对善恶报应之说的否定，揭示了善恶不分的社会现实，并决心固穷守节，流芳百
世。深婉曲折的诗意之中，透露着诗人愤激不平的情绪。
（2）云有报：说是有报应。指善报。夷叔：伯夷、叔齐，商朝孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，
兄弟二人因都不肯继位为君而一起出逃。周灭商后，二人耻食周粟，隐于首阳山，采薇（指野菜）而
食，最后饿死。（见《史记？伯夷列传》）西山：即首阳山。
（3）苟：如果。何事：为什么。立言：树立格言。《史记？伯夷列传》：“或曰：‘天道无亲，
常与善人。’若伯夷叔齐，可谓善人者非耶？积仁絮行如此而饿死。”
（4）九十行带索：《列子？天瑞）说隐士荣启期家贫，行年九十，以绳索为衣带，鼓琴而歌，能
安贫自乐。况：甚，更加。当年：指壮年。
（5）固穷节：固守穷困的节操。《论语？卫灵公》：“子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。”
〔译文〕
据说积善有善报，
夷叔饿死在西山。
善恶如果不报应，
为何还要立空言？
荣公九十绳为带，
饥寒更甚于壮年。
不靠固穷守高节，
声名百世怎流传？
其三（1）
道丧向千载，人人惜其情（1）。
有酒不肯饮，但顾世间名（3）。
所以贵我身，岂不在一生（4）？
一生复能几？倏如流电惊（5）。
鼎鼎百年内，持此欲何成（6）？
〔注释〕
（1）这首诗通过对那种只顾自身而追逐名利之人的否定。表明了诗人达观而逍遥自任的人生态
度。
（2）道丧：道德沦丧。道指做人的道理，向：将近。惜其情：吝惜自己的感情，即只顾个人私欲。
（3）世间名：指世俗间的虚名。
（4）这两句是说，所以重视自身，难道不是在一生之内？言外之意是说，自苦其身而追求身后的
空名又有何用！
（5）复能几：又能有多久。几：几何，几多时。倏（shū叔）：迅速，极快。
（6）鼎鼎：扰扰攘攘的样子，形容为名利而奔走忙碌之态。此：指“世间名”。
〔译文〕
道德沦丧近千载，
人人自私吝其情。
有酒居然不肯饮，
只顾世俗虚浮名。
所以珍贵我自身，
难道不是为此生？
一生又能有多久？
快似闪电令心惊。
忙碌一生为名利。
如此怎能有所成！
其四（1）
栖栖失群鸟，日暮犹独飞（2）。
徘徊无定止，夜夜声转悲（3）。
厉响思清远，去来何依依（4）。
因值孤生松，敛翩遥来归（5）。
劲风无荣木，此荫独不衰（6）。
托身已得所，千载不相违（7）。
〔注释〕
（1）这首诗通篇比喻，以失群之孤鸟自喻，前六句写迷途徘徊，后六句写归来托身；又以“孤生
松”喻归隐之所，表现出诗人坚定的归隐之志和高洁的人格情操。
（2）栖栖（xī西）：心神不安的样子。
（3）定止：固定的栖息处。止：居留。
（4）此二句焦本、逯本作“厉响思清晨，远去何所依”，今从李本、曾本、苏写本、和陶本改。
厉响：谓鸣声激越。依依：依恋不舍的样子。
（5）值：遇。敛翩：收起翅膀，即停飞。
（6）劲风：指强劲的寒风。
（7）已：既。违：违弃，分离。
＇译文＇
栖遑焦虑失群鸟，
日暮依然独自飞。
徘徊�