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茅山后裔
大力金刚掌
作者的话
这是一本描述中国传统秘术—茅山道术的小说，故事说的是张国忠、张毅城父子运用茅山道术踏足天下的故事，从驱鬼镇邪到探秘寻奇无所不及，民间冤案、千古谜团将被一一揭开，他们的足迹甚至遍及亚欧异域，不同的文化、不同的地域、不同的信仰，中国最厉害的茅山道术，是否能一展全长？
书中没有刀光剑影的打斗，没有飞檐走壁的神功，这不是一部虚张声势的视觉大片，而是一本真正的玄幻小说，他将带你领略博大精深的茅山道术，将带你在异域神迹破解谜团，真正的思想盛宴，将从这里展开！
目前，好多读者问我关于书中的内容是否属实，本人在此郑重声明如下：本书一切内容与人物皆为虚构，如有雷同实属巧合，另：本书中所涉及到的一切阵法、动作，请大家切勿模仿，否则一切后果自负！
目录
序
茅山后裔之传国宝玺
第一部 撞客
第一章 茅山图志 第二章 李村
第三章 撞客 第四章 符
第五章 下乡 第六章 河堤
第七章 殍地 第八章 马真人
第九章 烧尸 第十章 七星钉魂阵
第十一章 武斗
第二部 降墓
第十二章 火炽局 第十三章 秘密
第十四章 慧眼 第十五章 黑疮
第十六章 三煞天棺 第十七章 借阳
第十八章 天破 第十九章 七窍赤流
第二十章 师兄 第二十一章 铁箱
第二十二章 送别
第三部 巴山藏宝洞
第二十三章 殄文 第二十四章 港商
第二十五章 玉碹 第二十六章 香港
第二十七章 邀请 第二十八章 錾龙阵
第二十九章 毒玉 第三十章 席子村
第三十一章 追踪 第三十二章 星吮台
第三十三章 宿魂台 第三十四章 千魂魈
第三十五章 释艮阵 第三十六章 猜测
第三十七章 以毒攻毒 第三十八章 巴山藏宝洞
第三十九章 逆入乾坤 第四十章 人皮邪影
第四十一章 生死素骱位 第四十二章 玉盒
第四十三章 密室 第四十四章 逃出生天
第四部 港岛邪云
第四十五章 鬼门关 第四十六章 鬼阵
第四十七章 廖七 第四十八章 中计
第四十九章 以命斗命 第五十章 千钧一发
第五十一章 蛛丝马迹 第五十二章 死玉叠影
第五十三章 夜守赵宅 第五十四章 雷池
第五十五章 强弩之末 第五十六章 秦戈的发现
第五十七章 顿足六道 第五十八章 启尸招魂
第五部 惊魂雾灵山
第五十九章 雾灵鬼影 第六十章 十八冥丁
第六十一章 敲门砖 第六十二章 瓶子
第六十三章 观音像 第六十四章 人胄
第六十五章 圭鬼 第六十六章 死玉的秘密
第六十七章 人阵合一 第六十八章 遗憾山中
《茅山后裔》之传国宝玺收尾公告
茅山后裔之传兰亭集序
第一部 逐咒开罗
序 洞彻殄文
第一章 不速之客 第二章 瑟琳夫人
第三章 阿努比斯之子 第四章 布袋中的诅咒
第五章 羊皮地图 第六章 失落的古城
第七章 盗墓者之颅 第八章 冥界之梯
第九章 阿皮范 第十章 夙印
第十一章 端倪初露 第十二章 代得夫拉之死
第十三章 尸穴 第十四章 万魄魑祟
第十五章 里应外合 第十六章 法老墓室
第十七章 引龙符 第十八章 堕落之井
第十九章 真相大白 第二十章 打道回府
第二部 兰亭迷踪
第二十一章 牌位 第二十二章 丁神相
第二十三章 误国之谎 第二十四章 九尾狸猫
第二十五章 炼尸窑 第二十六章 云凌子
第二十七章 旁嗣 第二十八章 卖国
第二十九章 连环计 第三十章 捐躯
第三十一章 金百合计划 第三十二章 保镖
第三部 公明山
第三十三章 三兄弟 第三十四章 陔位
第三十五章 引葬大阵 第三十六章 巡山者
第三十七章 俘虏 第三十八章 阴怒
第三十九章 铁橛子 第四十章 骴气
第四十一章 石头 第四十二章 黄金网
第四十三章 中华太平祈福委员会 第四十四章 9分35秒
第四十五章 分工
第四部 茅山秘史
第四十六章 百尺崖 第四十七章 新闻
第四十八章 精忠阵 第四十九章 实情
第五十章 9022房间 第五十一章 脸影
第五十二章 来电 第五十三章 绝书
第五十四章 坐尸 第五十五章 黄老汉
第五十六章 尘封往事 第五十七章 护道者
第五十八章 李约的计划 第五十九章 业余特工队
第六十章 茅山五子 第六十一章 血债血偿
《茅山后裔》之兰亭集序收尾说明
茅山后裔之不死传说
第一部 廖氏迷冤
序 深夜造访 第一章 应天锁王
第二章 贵人 第三章 尸检报告
第四章 曲青青 第五章 秦戈入伙
第六章 旧案重提 第七章 缢痕
第八章 被隐瞒的细节 第九章 健民诊所
第十章 长生殿 第十一章 山洞
第十二章 野鹞子 第十三章 小山洞
第十四章 字尸 第十五章 无底洞
第十六章 万事俱备 第十七章 水下祭坛
第十八章 磔池 第十九章 铁竹阵
第二十章 铁锁尸 第二十一章 再入地府
第二十二章 古图之疑 第二十三章 天门
第二十四章 恶斗 第二十五章 援兵
第二十六章 生石灰 第二十七章 石台
第二十八章 断句诗 第二十九章 身份
第三十章 别有洞天 第三十一章 蛟褫
第三十二章 物归原主 第三十三章 谜雾团团
第二部 冤冤相报
第三十四章 新的线索 第三十五章 幸存者
第三十六章 罗美惠 第三十七章 魂不附体
第三十八章 趱阳 第三十九章 神秘关系
第四十章 死灰复燃 第四十一章 失而复得
第四十二章 疠子病 第四十三章 灯芯草
第四十四章 深度打击 第四十五章 禁阵
第四十六章 拍卖会 第四十七章 无名神剑
第四十八章 改命 第四十九章 寿终前夕
第五十章 遽魂大阵 第五十一章 宝庆奇案
第五十二章 祸起牢址 第五十三章 三鬼仙人
第五十四章 界限 第五十五章 乾坤易位
第五十六章 老五 第五十七章 丹油
第五十八章 三亩薄田
序
道教，源于战国时期，楚国苦县人李耳（也就是人们常说的老子）是当今道教公认的创始人。相传李耳活了160多岁（也有传说其寿元二百有余），而后成仙，从宋代开始被尊为“太上老君”，其所著《道德经》被公认为道教的思想之源。
在数千年的历史演变中，道教对中华文化的影响可谓深远，虽说佛教在后来几乎主宰了中国的宗教发展，但道教却始终在民间占有着不可撼动的位置。大多民间驱邪、镇鬼的仪式或方式方法，大多是从道教理论演化而来的，在中国几千年的历史进程中，佛教的角色，大多是以祈福、祭祀为主，而那些奋斗在驱魔镇邪第一线的，却大多是道教的传人。
中国历来是一个新鲜事频出的国度。在西方，好像能够降临在实世的反面形象仅有“吸血鬼”这种不疼不痒的角色，而在中国却不然，各种各样的仙鬼传说举不胜举，四仙（即狐仙、蛇仙、黄大仙也就是黄鼠狼、刺猬四大仙）、厉鬼等等超自然事物均被老百姓视为不祥之例。
有需求就有满足。在这种复杂的民间文化中。道教的宗教体系不断扩大，根据老百姓的诸多需求，逐渐分支出了“宿土、麻衣、众阁、正一、全真、茅山”五大分支，其中宿土主修工程修缮、建都立基，后世的一些风水学理论大多起源于宿土，而麻衣则主修预测、占卜，大家比较熟悉的麻衣神像实际上就是麻衣理论的沿袭。众阁与全真主修武学与修身，其中众阁讲求的是得道成仙、长生不老，全真则主张激发人体本源的潜质，现在看来的一些所谓隔空取物的特异功能，在当初全真而言，至多算是修得小成，根据《汉书•；道德传》记载，早在汉初，道教便分离出了众阁与全真的雏形，年过三百却看似三十、移形幻影、飞檐走壁、点石成金之能有如蝼蚁之聚，后世的武当，便是道教全真的分支。
然而，在历史演变与人们意识概念的不断变化中，真正意义上的宿土、麻衣、众阁早已不复存在，取而代之的则是更具经济利益的看风水、算命等个别理论的兴盛。在中国民间，这些道教分支中唯一还有正宗传人的，除全真、正一两教及其分支外，便仅属茅山了。
茅山道术，又称茅山术，是道教中攻击性最强、也是最难修的一门分支，这门道术讲求以“驱”为主，以“降”为佐，其原理大概是激发人体本能的潜质，或者借助某些符咒的特有力量，驱散或者说赶跑某些在老百姓看来不吉利的东西，民间有一种误区，即所谓的“灭”，许多人认为所谓的鬼怪是可以彻底“消灭”的，其实不然，在茅山道术中，神鬼概无灭之理，最多是将其驱赶、封禁或是“降伏”（所谓降伏便是鬼怪自知不是对手，主动弃暗投明），在民间，许多驱鬼伏魔的巫婆神汉，其方法本源都与茅山术有着千丝万缕的联系。
茅山道术的众多传人并不是道士，这就跟源于麻衣的算命先生大多不是道士的道理一样。正宗的茅山术博大精深，真正的茅山传人，不但要精通茅山术的自家知识，对其他类似于麻衣、宿土等分支学说的理论都要有所了解，众阁、全真的武学基础更要修学一二，许多驱鬼降魔的巫婆神汉，仅仅懂得皮毛，便可呼风唤雨于一方，可想而知，如若真正修得到茅山术的真髓，将是什么样子。
没有刀光剑影的打斗，没有飞檐走壁的神功，这不是一部虚张声势的视觉大片，而是一部真正意义上的玄幻小说小说，故事主人公是张国忠、张毅城父子将运用茅山道术踏足天下，从驱鬼镇邪到盗墓发冢无所不及，民间冤案、千古谜团将被一一揭开，他们的足迹甚至遍及亚欧异域，不同的文化、不同的地域、不同的信仰，中国最厉害的茅山道术，是否能一展全长？
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茅山后裔之传国宝玺
第一章《茅山图志》
1967年12月，前所未有的寒流席卷着这座历来被看作天子门户的城市，中华大地正在经历着史无前例的浩劫，文化大革命的风暴在这一年达到了顶峰，甚至波及到了香港，已经初露端倪的上山下乡风搅得到处人心慌慌。相比起农村，城市生活还是相当优越的，每月粮油多少有点保障，虽说吃不饱，但毕竟比乡下的白薯面强的多，度荒（1959年1961年，波及全国的三年自然灾害，民间又称“度荒”）的阴影在人们心头的烙印实在太深了。
作为校革委会的书记员，张国忠最近满面愁容，因为革委会交给他了一个十分不靠谱的任务，就是写一篇批判封建迷信的文章。
张国忠是个中专老师，原来在这学校上学，后来因为成绩好，留校当老师了，别小看中专，那个年代，考上中专可比现在考清华大学难度大的多，文革以前，考不上中专的人，才去上高中，一直到改革开放中期都是如此，那时的中专毕业生，绝对算得上真材实料的知识分子。
对于毕业时语文近乎满分的张国忠而言，一篇批判文章简直是信手捏来，小到校长书记、大到二战名将，只要到了张国忠笔下，绝对就成了无药可救的人渣。但是对于眼前这本从校党委书记家抄出的清末版《茅山图志》却实在无从下笔。
书里写的，全是一些什么如何降妖捉鬼一类的方法，还有一些类似于武术的图解，一些自己从来没听说过的植物器物以及一些莫名其妙的东西，以及这些东西怪癖无比的使用方法，更让张国忠摸不着头脑的，就是记述着如何解决一些看似生病的人体症状，但方法非常匪夷所思，例如房檐下的土、喝泡着古代铜钱的香油一类的东西，完全不着边际。
写批判性的文章，是要有理有据的，这也是革委会的要求，你说这东西是坏的，必须说明前因后果，坏在哪里，为什么坏，给群众带来了什么坏处，什么样的东西不坏云云。如果是批判《聊斋》这类的神化传说，倒还好写，但眼前这本书，看似对人没什么坏处，至多说这本书所写的是假的骗人的，但欺骗和毒害完全就是两个概念，写成欺骗肯定交不了差，革委会唯一的要求，就是要把这种东西描述成毒害了中华民族五千年的大毒瘤，但在张国忠看来这种说法压根就无从谈起啊，书里又没写用活人去祭祀或者杀人放火，至多是让人把房檐下的土冲水喝了，难道这就祸害了中华民族伍千年吗？一想到这，张国忠便一筹莫展。
两个礼拜过去了，张国忠始终在翻看这本《茅山图志》，指望从中找出点破绽来，但书中内容看似不着边际，但实际读起来却环环相扣无懈可击。此时张国忠的爷爷颤颤巍巍的从阁楼上下来了，“孩子啊，那书上写的都是真的，不信你就找个人试试。”“你这个无产阶级的叛徒，我跟你没有关系！不要干扰我的革命工作！”
自从爷爷被扣上叛徒的帽子，张国忠家里就跟古代被抄家的大臣没什么区别，先是父亲在厂里被批斗然后开除，后是自己入团受阻，自己家的玻璃也被外面人砸了，最后还是一家子人含着眼泪跟爷爷签了断绝关系划清界限的字据，才勉强息事宁人。从此后张国忠的爷爷只能一个人住在四面漏风的阁楼里，一家人虽然心疼，但也没办法，张家和几个邻居混住在当初意大利租借地的一个木质洋楼里，他们的一举一动邻居都看着呢，除了半夜偷�