的挚友，索性从军弃掉文章、砸了那瑶琴，携那美人私奔才是正理。真是百无一用是理。
一直想着《西厢记》，更讨厌欢郎的多嘴、红娘的无奈，我看分明是红娘先中意张生，所以才纵容张崔二人先煮米，深更半夜，欢郎年幼，怎能知晓这男女之事？又分明是红娘从中挑拨，这样的媒人实在是可恨！她教会张生更加懦弱，相思病卧，我可不愿做这没出息的男儿，尚且不如黛玉之病态，临死还要愤怒焚稿。“那一少年，你吟得君瑞之句，可否愿行他之为？”，我道：“我宁可落草为强人，也不愿艾艾自怜，好没出息的一段爱情！十里长亭断送了一个义字。”，那女子叹道：“呀——好一个外柔内刚风流少年，竟有这般风骨！你可愿到敌楼来找奴家？”，我当然愿意了：“豪门深宅，道路崎岖无尽，且要与那鬼怪周旋，不知何时能至敌楼与姑娘一叙？”，“常言，书到用时方恨少，路欲行时觅无踪。该找见的时候自然能找见。”，声音飘摇跌宕，只听那音色，便知道不会是世俗之辈，必须一会，一会而已，别无他念。心中有了目标，精神便也抖擞振奋，怪，朦胧一弯昏黄月牙破云而露，点点星辰也时时绽现，仿佛是苦尽甘来了，可苦又从何说起呢？“美男，喝杯美酒吧？”，一只精美的玉盏送到我嘴边，闻到血腥味道，我愤怒一击：“渴死不饮！”，又有一只枯瘦的白骨爪伸过来：“上好的人心肝儿，保你不饿。”，我挥拳过去：“人岂能吃人？饿死不受！”，我一心向往那敌楼，必须有忘我之举，突然，我被什么东西重重一击，不省人事……
（于西安市中心盛顺丰）
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正文 四十、我在鬼庄园里大开杀戒
四十、我在鬼庄园里大开杀戒
昏沉沉不辨东西，乌压压莫见南北；却听见绕梁余音肝肠寸断，一曲《广陵散》，在夜色中演奏，更多了份压抑，渐渐想起那段故事来：
讲的是春秋时聂政刺韩王，聂政之父亲为韩王铸剑，剑虽成但过了期限，被韩王赐死。韩王喜欢听琴天下皆知，聂政便决意扮作琴师接近韩王，为此，他在山里隐居，请了位琴技卓的老师教他弹琴。数年后聂政学成，刺杀韩王计划开始实施，为通过关卡不被人认出，他以漆涂脸颊，用石头砸掉牙齿；并吞火炭把嗓子弄哑，这时，他的琴技已是天下无双了。于是，他便在在京城门楼下弹琴，“观者如堵，马牛止听”，韩国人都被他的琴艺征服了。酷爱听琴的韩王闻得城外有这样一位弹琴高手，自然是想近而听之，就派人把他带进宫里献艺。进宫时，聂政弹的琴曲博得韩王和群臣的赞扬。就在这时，聂政突然从琴腹中拔出事先藏好的匕，上前将韩王刺死。为了不牵连亲友，他当场割下自己的眼皮、嘴唇、鼻子、耳朵，彻底毁坏了面容，自刎而死。韩人将他暴尸于街头，悬千金，征闻这刺客的姓氏和籍贯。《广陵散》全曲共有45个乐段，初听似舒缓、沉静、淡然，但细听，渐渐可品出曲者暗含的长久的压抑和给予聂政刺韩王的理由。
现在这琴声，非高手无法达到此境界，几乎不是境界了，简直就是聂政在弹，宫商之抚，不在那几个音的滑动，而是心思的宣泄，能从胸怀扩撒的曲子，才能抓住听者。我只是在闲散之余，偶尔欣赏一下古人的雅兴之作，大多都沉浸在贝多芬、柴可夫斯基、特别是拉赫玛尼诺夫的钢琴协奏曲里，而我真正会一点的是西洋管乐，但更能打动我的是弦乐，中国的也不例外，尤其是古曲，眼前这《广陵散》，便是我在孤独或平息悲愤时常听之曲，我不想泄愤怒，而是以更大的愤怒来压制自己微小的怒气，不久，我会觉得，聂政杀气之重是我不可取的，只有正义的战争可为之拔刀一战，除此之外，都是人的私欲作祟，全然是个人恩怨的复仇之举，但聂政之举也算是对暴虐的一种否定，至少他警示了后来的许多君王，尤其是当他们听过这《广陵散》。
“你可有仇人？你可有冤情？你可有挥刀的勇气？”，琴声断后便是这样的一连串提问，我勉强回答道：“仇人，可随着时间和环境的改变忘记他；冤情，可以努力将其申诉直到最后一刻；而挥刀的理由只有一个，那就是他杀了我所爱或直接向我挥刀，动刀的必死在刀下！”，他非常认可：“你是个理智的杀手，并且比曲中的人物更有杀气，他为死而动杀机，你却是为了活下去也许大动杀机。他的杀人和自杀是有几分无奈，而你若杀人是为了让他知道他该死。”，他把我读解的连我自己都为自己的性格缺陷感到无法辩解，正如他所说，我若真的动了杀机，会不顾一切地想着怎么去杀那该杀之人，不会设计什么过程，只为目的而去。他说的没错，一旦我走上杀场，我的一切后顾之忧都全然不顾了，因为那是我到了山穷水尽的地步，我会比聂政更理智些，不会那么惨的自杀，我必须让人们知道是我做的，一定要让他们知道我从不怕什么，因为那将是一切的结束，也是新的开始，我要让错的不再错下去，故此，我不会毁了我骄人的容颜，这样才更壮烈些，至少日后的演义中会给我一个美的形象做符号，即使我杀气冲天。即便如此，我还是非常敬佩聂政其人其事，并非赞赏他的杀人成功，而是他的非凡勇气和忘我以及专注。我不赞同杀人，但认可杀人者必偿命。
“如今将磨的锋利的刀剑给你，你选择什么？”，我毫不迟疑地回答：“我选剑！”，他又一次再证实他对我的判断：“你是个必须置人于死地的冷面杀手，因为你若动杀机，是因为对方必须得死，已经没有理由了。”，他把我分析的让我毛骨悚然，的确，我从未用利器伤害过任何人或动物，但如果有人到了我非动手不可的地步，我只有让他结束生命，哪怕是留一条残废的生命都不行。我太可怕了！“你是很可怕，可要让你动杀机是件很困难的事，必须理由绝对化。”，我回答：“没有相对！我不可以走到生命的绝望处，如果一无所有，我也将使一切一无所有！”，这还是我吗？一个连小动物死了都会很哀伤的男子汉，曾为这种情感羞于启齿，他解释到：“哀莫大于仇。你也许会为了被怜悯的人去杀人。”，不行，不能让他再继续分析下去了，否则我便是个十恶不赦的怪异杀手了：“说吧，让我杀什么？”，他用力的挑动了一下琴弦，只听崩的一声，琴弦断了：“你去吧，我见到了比聂政可怕数倍的杀手，他是被迫的，而你是固有的，我只能告诉你，你将要见到的，都是对你大动杀机的，他们都欲置你于死地，只是要你自己判断该杀哪个。你这样的人太可怕。你去吧！”，
当我拿到那把锋利的剑时，立刻感到自己像匹凶猛的狼，那狼告诉其他生命：“我可以为了争抢食物受伤，但你最好不要伤害我狼崽子，否则，千里迢迢也要索你性命！”，的确，在诸多动物中，我唯一敬佩的是狼，尽管我与它们没有近距离接触过，但我非常欣赏它们的一意孤行和对生命的执著，尤其是它们在护卫自己的孩子时那种不顾一切的奋勇精神，是任何动物和人所无法相比的，它们虽然栖息在旷野，但在我看来它们却具有高贵的生命品质，它们是桀骜不驯的典范，我喜欢，但我恰恰因为喜欢这个理由，第一个结束的就是一匹狼，一匹健硕无比的狼。它在暮色中用锐利的绿色目光注视着我，一动不动，它的目光告诉我：“我们俩，必须存留一个。”，我挥剑过去，它没来及嚎叫便毙命了，这也许是我残忍的本性的暴露，可我别无选择，因为他说过：我所遇到的，都是对我大动杀机的。只要想到杀我，就已经杀我了，它们在意念中已经杀了我，我不能二次死亡，我只有让它们彻底中断杀我意念！“你可真是残忍，它立在那里纹丝不动，你却在它毫无防备的情况下杀了它！”，我告诉她：“我们的动机都是杀死对方，我为什么要给它防备的可能呢？我不是聂政，先让它听完琴再杀它，那我早没命了！”，她现身了，是一个打扮妖艳的女子，似有几分挑逗我的意思，我也有了一丝怜香惜玉的情愫，但我的举动比解决那匹狼更果断，立刻朝她的颈项砍去，她那颗算得上漂亮的头颅咕噜落地，又有声音传来：“这一女子只是谈了她的看法，可你却如此凶残！丧尽天良！”，我也震怒了：“她勾引我，已经在为她的杀机铺垫，而她为那匹狼的死在鸣冤，说明她为自己欲杀我找理由，但我不能给她杀我的理由，唯一的理由便是不要被假象迷惑，外表的柔弱往往比狼更凶残！”，接下来呢？我还要做多少有悖常理的事呢？一个可爱的幼童告诉我：“伯伯，你杀了我妈妈！”，我以比杀那妖妇更快的度将这幼童一劈两半，但我还是理智的，没有丧失人伦。
“短短的时间内，你已经置身于血泊之中了，你认为自己杀的都合理吗？”。
“先，你戳破了我的心理底线，在我的意识中只有杀和被杀，我只能先制人或者说是制鬼！”。
“可你依据什么来判断谁该杀谁不该杀？”
“凡来进攻者，必杀无疑！”
“可你毫不犹豫地劈杀那孩子似乎太过残忍，你至少应该迟疑片刻，他只是质问你？！”
“那是他必须杀我的理由，我不能给他任何机会，因为他比妈妈更具杀机。实际上他并不只是想杀我，而是要将我碎尸万段！”
“你怎么知道他在想什么？”
“杀人是不需要思考的，因为那一刻，一切的**都成为绝望，唯一的目的就是将对方置于死地，你以为那孩子能用他的可爱和弱小迷惑我吗？越是看似不可能的越是最具威胁的。”
“你接下来还要杀下去吗？”。
“我不能等待被杀，只能靠下意识去做，我没有时间思考，我的判断就给凶手制造了任何杀我的机会！”。
“你若杀生无数，会以自残结束自己吗？”
“不会！我的初衷并非杀戮，你打破了我的初衷，我只能靠拼杀存活而非决斗。”。
几乎每一次对话都是结束，因为我在时刻警惕着，我已经大开杀戒，不能被所谓对话牵制住，同时，我也为自己内在的这种疯狂且残暴的潜质而疑惑。这时，一具无头尸体摇摇晃晃地向我走来：“书生，求你救救我吧，我已经身分离了，可他们还要追杀我，难道我连余下的肢体也不能保全吗？”，当然，我挥剑将他剁成了肉泥。一个彪悍的勇士在追杀他，看到我完成了他的工作，非常气愤：“你这貌似潘安但却残忍无比的冷酷书生，你凭什么要干我的活？”，我笑了：“把你的刀放下吧？他不是你要杀的，你的话告诉我，你实际上是个外强中干的懦夫！”，他感到十分羞辱：“难道你不怕我也同样斩了你的头？”，我放声大笑：“我的头在我身上，岂是你能随便拿去的？”，他愤怒地举起了手中的刀：“看我如何结果你的性命！”，我一剑挡过去，他的刀落地了，我的剑已经到了他的脖子上，可我没有杀他：“去吧，你已经死了！”，那抚琴者的声音传来：“正在杀人的，你却要放过他吗？”，我几乎不愿和他做过多的探讨：“那无头的，未必不会杀我，我仍旧不能判断。而眼前这懦夫，他的话太多，并且他起初的目标并非是我，如果他诚心要结束那无头者的性命，就不会让他到处游历，反倒是那被追杀者更为可杀，否则我必被杀。这懦夫之所以被我放弃，是因为他根本就不敢杀我，真正的杀戮是不会虚张声势的！”只听见砰地一声，是砸琴的声音：“从此再无聂政！”，我将手中的剑抛向空中：“丈夫之为，在乎忘我之举！”，那柄剑化作一道寒光，领我到别的去处，到一个至少没有杀戮的地方，我必须罢手，不可杀人！
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正文 四十一、屋里鬼在吗？
四十一、屋里鬼在吗？
为什么说鬼？恐惧；为什么找鬼？好奇。老人说鬼大多是吓唬孩子：“不许哭，再哭让鬼把你抓去！”；女人说鬼多半是自己吓自己：“别说了，当心鬼真的来了。”；孩子嘴里说出的鬼就很可爱了：“鬼鬼吃人人。”。这些，都是人们对鬼的猜测，当你真正接触到的时候，你会觉得，鬼，是个无法定义另类概念，故此，我们对一件事有所怀疑时，会很坦然地判断：这里面一定有鬼。
找到鬼是要有足够耐心的，凭我的经验说，这和胆量没关系。关键看你有无兴趣，你找它们时，它们往往并不欢迎，但你若总是疑神疑鬼地或躲避，它们往往会来纠缠你，怕，那是一种态度。正如我们接触弗洛伊德的东西，如果只是考虑他的心理分析，即使是《梦的解析》也不会让你感到另类，但你若一味迷信他的泛性论，那你很可能被他的图腾说所禁锢，那些食人族分明是嘴馋了想吃肉，而他们最偏爱的便是吃人肉，可骨头是无法咀嚼的，故此拿来炫耀他们的战利品，把死人的头骨高高地悬挂在部落旗幡上，被弗洛伊德看到，他便告诉人们那是食人族的