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柯山曾经走过那条才数百米的巷子，也对宗教建筑毗邻相居的现象颇感好奇，都说湘西“匪风甚炽，安居不遑”“成群劫掠，啸聚为患”，更被视为荒蛮之地，不过，由此也深深感到湘西民风中的包容性。当然，湘西地区也鱼目混杂着一些杂七杂八的会道门，比如一贯道、归根教、西华堂、同善社、宗教哲学研究社、大学道等。
“据可靠情报，”聂科长倒了杯水递给柯山，“一些披着宗教外衣的所谓传教士也在蠢蠢欲动，常驻沅陵的天主教湘西区主教、美国人欧克澜便是其中之一。你的任务就是秘密监控他的行踪。”
“我什么时候来报到？”柯山甚至有些按捺不住了。
“这不是正式抽调，你依然在预审科进行日常工作。”
柯山一愣，用探寻的目光直直地看着对方，显然在等待答案。
聂科长笑着说道：“情况是这样的，作为外国传教士，我们一开始对欧克澜的管理与接触相当宽松，因此他已经对我方相关人员很熟悉了。为了实施秘密监控，就需要抽调像你这样的人员来配合工作。你们的主要任务就是在他外出活动时进行跟踪观察。当然，在你的身后也安排有直接办案人员，一旦遇到紧急情况，他们会决定如何处理，你要相机撤离，不要暴露身份。”
“是。”柯山起身立正，接受命令。
“一旦有需要，我会安排小汪去通知你。至于你在预审科的工作，胡部长已经进行了相关安排。只要小汪给你通知，你就立即到指定地点报到。明白了吗？”
“是。”
三十、朝鲜籍战友
前线的战报又密集起来，押送到沅陵的俘虏也陆续多了。柯山一直在关注着吴刚、陈子贤、张平、周兴、向老爹、向妹子、潘巧妹等人的下落，可是不论是战报上，还是到案卷中，均没有这些人出现，即便是提到陈子贤、张平、周兴，也只是击溃消灭他们的残部的消息，其本人却似乎是人间蒸发了一般。
对欧克澜的监控依然在持续。按照规定，预审工作至少要由两人共同进行，因此即便是柯山被临时叫走，也不会出现工作交接或停滞的麻烦，再加上聂科长不止抽调了他一人，而且监控报告也是由具体办案人员来写，欧克澜一般又很少有长距离外出活动，因此柯山牵扯在这方面的精力并不多。不过，这反而让他更加躁动起来，甚至希望有什么事情突然发生在面前才好。
一天，小汪来通知柯山立即去教会卫校。他随即告诉金昌浩自己要出去一下，便向南城赶去。
沅陵县城并不大，况且教会卫校又是全城的最高建筑，即便是不熟悉路线，也能够很快找到并到达。与办案人员接上头后，柯山被告知，此时欧克澜正在教会卫校里，不过看他的穿着和携带的物品，似乎要离开县城，因此要密切观察他的行踪。柯山来到江边，找了一个不显眼的地方坐下，掏出一本书阅读起来，不时抬眼观察一下动态。
所谓的教会卫校其实并没有完工，原本计划修建7层，因为战乱原因只到4层便停工了（1954年修建成5层，成为人民医院所在地。至今尚存）。即便如此，它也是沅陵城的最高大建筑，而且是青砖结构，又临江而立，与周围低矮的南方民居相比，堪称独树一帜。
没过多久，欧克澜出来了，手里拎着一只篮子，走向码头并乘渡船过江而去。柯山乘另外的渡船也跟过去，可是却失去了目标。正在踌躇之际，猛然看见欧阳丹朝这边走来，想躲已经来不及了。
“柯山，你怎么在这里？”欧阳丹诧异地打着招呼。
“哦，出来随便转转，放松一下。”柯山自己也感觉这个理由有些勉强，便接着说道，“听金昌浩说，张学良曾经被秘密关押在这一带，好像是一个叫‘凤凰寺’的寺庙。今天正好有些空闲时间，就过来转转。你呢，怎么到这里来了？”
“我？”欧阳丹微微一顿，紧接着说到，“我就是要去那个寺庙的。僧人们一般都懂得些草药知识，现在药品奇缺，我想去找他们想想办法。正好，咱们一起去？”
柯山见已经没有别的办法，只得一同前行了。
“那就是凤鸣塔。”欧阳丹遥遥地指着一个方向，“再往北走就是凤凰寺了。”
柯山抬眼看去，只见绿树掩映之中，一方古塔冲天而立，左右一座座小山峰排开沿江岸绵延而去。那塔便是凤鸣塔，此山便是凤凰山了。
两人顺江边而行，之后缘小径上山。山不高，路也不宽，却蜿蜒曲折。穿行在郁郁葱葱的林海之中，树枝摇动，鸟鸣清脆，两人却久久没有说话。
“柯山。”欧阳丹首先打破沉寂。
“嗯？”
“等仗打完了，你打算干什么？”
“看大的形势，全国解放已成定局。不过，”柯山犹豫了一下，“就湘西而言，恐怕离平定还有些时日。”
“难道你想在这个地方一直待下去？”
柯山停下脚步，扭头透过茂密的树枝看向滚滚而去的江水，似在自言自语道：“能有什么办法，只能走一步看一步了。”
欧阳丹瞟了他一眼，“你听说了吗？夏天阳牺牲了。”
柯山一愣，他们预审科算是保密单位，即便是内部也很少有不必要的跨单位接触，因此相对比较闭塞。“怎么回事？”他连忙问道。
“听说是在下乡协助征粮时，被土匪打了伏击。你也知道，他的视力不好，误打误撞的就被抓住了。土匪为了震慑老百姓，把他打得遍体鳞伤，然后绑在一棵大树上准备暴晒三天。我们的剿匪部队闻讯前去解救，土匪在当天就把他杀害了，而且用磨盘碾成了……”欧阳丹再也说不下去了。
柯山对土匪这种惨无人道的做法并未感到吃惊，因为他在卷宗中看到过更多的酷刑：点天灯、剥人皮、蒸活人、锯四肢、割下身、断脚筋、烙背心、开膛、分尸、十指穿心、吊半边猪（绑一侧手脚吊起来）、燕儿扑水（反绑手脚浸水）、猴儿抱桩（抱树桩再绑住大拇指）……想象到的和想象不到的，可谓是应有尽有，残酷至极。
“这是什么时候的事？”他紧接着又问道。
“一个多月前吧。”
“噢？这么长时间了，怎么没有看到他的事迹报告？”柯山此时真的有些惊讶了。
“听说，当时对老百姓进行了询问，得知夏天阳在临死之前一直在喊着什么，有人说是在求饶，有人又说不像。当时情况紧急，土匪越聚越多，来不及仔细调查就先行撤离了。想必是事后已经调查清楚了，还没有报上来吧。”
柯山虽然一直对夏天阳主动“揭发”自己而心存芥蒂，但绝不相信他会向土匪求饶，因为他对他那坚定的信仰是有所领教的。也许当时他被土匪打得遍体鳞伤，说的又是北方话，因此老百姓听不懂并误解也是情有可原。
转过山弯，一座古刹在绿树掩映中出现在面前，斑驳且覆盖着绿苔的围墙显示出它的没落。一名正在寺前清扫的僧人见到他们，连忙扔掉扫把，双手合十微微颔首，然后匆匆走进寺门。
柯山抬眼看去，只见大门上的牌匾写着“凤凰寺”3个大字。
信步拾阶走进这寺门，冷清、破败是给两人的第一印象，只见香烟袅袅，却不闻钟磬叮咚。一名老僧匆匆而出，自称是本庙方丈并接待了他们。稍作寒暄，欧阳丹请教了一些当地的草药知识，老方丈热心且不厌其烦地做了讲解，还拿出实物让欧阳丹辨别。欧阳丹时而问上一两句，时而学着老方丈的样子揪下一片叶子或根茎放在嘴里，直到大致明白了，才合十颔首道谢。这时，柯山就问起了少帅张学良的事，并提出要四处看看。老方丈先是推说“出家人不问世事”，然后指派一名小僧引路。
他们先来到张学良、于凤至（许多史料记录为赵四小姐，实系谬误）的卧室，也就不到10平米的空间，实难想象曾经居住过那位叱咤风云、震惊中外的倜傥少帅。环视四周，这里不过是二层木制小楼上层的一间，廊檐下是通道，凭栏可以眺望寺外，而高大的树木又能掩映楼上之人，可谓幽静到了静谧的地步，实为一个隐修的好处所。
来到送子殿，柯山一眼就看到张学良的手书，“万里碧空孤影远，故人行程路漫漫；少年渐渐鬓发老，唯有春风今又还。”他默默地吟诵着，亦体会到了这位“静修”之人的无奈与孤寂。
随着小僧的指引，他们又来到专门为张学良挖凿的防空洞，里面也就能够容纳十人左右，什么设施都没有，仅在洞壁上留有两个刻字——雪仇。人去洞空，但那“雪仇”两字幽幽散发出的愤懑，却仍令人清晰地感觉到当时洞中人的心境。
要知道，张学良被幽禁缘于众所周知的“西安事变”，起于1937年1月1日，先是在浙江奉化，后辗转安徽黄山、江西萍乡、湖南郴州；1938年3月便到了这里——湘西沅陵的凤凰山；1939年10月，日军推进到湖南，并有战机飞临沅陵上空侦察、轰炸。当时，国民党湖南省政府已经转移到沅陵，张学良通过省政府主席张治中向蒋介石传递书信，主动请缨带兵御敌，可是最终石沉大海……这个防空洞是预防日军飞机轰炸而挖凿，这两个刻字——雪仇，想必就是张少帅对报国无门的一种愤懑与宣泄。
张学良非常喜欢钓鱼，有关方面就搭起一个通往寺外的简易天桥，可以直接下到江边垂钓，继而免去了山间小径的路途周折。当然，这主要是出于对他加强监护的目的。事实上，为了“保护”这位少帅，当局可谓是煞费苦心，甚至将凤凰寺方圆5华里、江面上下游15华里划为禁区，连张治中见他一面都是难上加难。
站在天桥上，柯山凭栏隔江俯瞰，沅陵城尽收眼底，不论是地形地貌，还是建筑民居，都是那么得陌生。他默默体悟着自己的老乡、东北少帅张学良来到此地的心情，不免有些感伤人间沧桑世事难料。
“该走了。”欧阳丹轻声说道。
两人一路无语。
在江边等渡船时，欧阳丹问道：“你家里最近的有消息吗？”
柯山摇摇头，“一直都没有。几个月前，我发过一封信回去，也不知道收没收到。你呢？”
“听说我父亲和哥哥转道去了香港，也不知道是真的假的。”她瞟了柯山一眼，“如果是真的，你说我该不该去找他们？”
柯山一愣，模棱两可地说道：“现在南方的局势又有些吃紧，恐怕不容易通行吧。况且消息传来传去的，到你这里也会走了样。”
“我也是这么想的。”欧阳丹叹了口气，“我有个亲戚在常德，有机会托他们打听一下再说吧。”说着，她掏出钢笔和笔记本，飞快地写了一张字条递给柯山，“这是我亲戚家的地址，你外出的机会比我多，如果可以的话，你就帮我打听一下。不过，即便是真的要去香港，我一个女孩子也不方便呀。”
柯山犹豫了一下，但还是接过了纸条。
十天后，欧克澜案告破。经查实，欧克澜等人组织了“圣母军”进行间谍活动，并查获一批武器、电台及组织纲领、图片等。之后，欧克澜等6名外籍人员被驱除出境。
几乎与此同时，欧阳丹也失踪了。听到这个消息，柯山的第一反应便是将欧阳丹的那张纸条销毁了，并极力让自己忘掉那个地址，可是越想忘掉却越是做不到。
聂科长为欧阳丹一事也曾找过他，不过，只是因为他们是南工团同学而进行的例行调查。他没有将那个地址说出去，为此还惶惶不安了好几天。不过想到侦察人员早就对欧克澜等人进行了秘密监控，如果欧阳丹有问题，那绝对不会这么轻易地就走掉的。他这才稍稍放了心。
其实，他早就知道欧阳丹是基督徒，但一直没有搞清楚，她与欧克澜的“圣母军”是不是有联系？那天在凤凰山是偶遇，还是她在为一次秘密会面做掩护？直到欧阳丹以港商的身份重返大陆时，他曾试探着提到这件事，欧阳丹只是淡淡说道：“我在常德的亲戚家住了几日，然后辗转到了香港。”那淡定的眼神之中似乎闪过一丝哀怨，然后就闭口不谈了。柯山也就没有深问下去。
一天，金昌浩兴冲冲地闯进宿舍，压低声音对柯山说：“我们要回东北了。”
“真的？！”柯山一下子从床上跳起来，“你从哪里听来的消息？什么时候走？难道有其他部队来接防咱们了？”
“慢慢慢，听好了，是我们走，不是你们走。”
“什么你们我们的，难道还会把47军劈成两半，一半回东北，一半在湘西？”
“差不多吧，不过要走的只是我们朝鲜人，到不了一半。”
柯山一愣，虽然自己的家目前在北京，不过他对东北更有感情，因为从小就生长在那里，如果在东北和湘西之间选择，他必然会选择前者。因此，此时心里颇感失落，似是自言自语道：“怎么只有你们才能走？”
金昌浩依然是兴冲冲的，却故作神秘地低声说道：“听说，我们这次并不只是回东北那么简单，而是要回到我们伟大的祖国——朝鲜！”
“朝鲜？你们回朝鲜？”
“对，现在中国的解放事业已成定局，我们要回到祖国去解救那里受压迫的穷苦人。”金昌浩透过窗子遥望着东北方向，眼里放着光彩。随后转身抽出驳壳枪，说道，“柯山同志，谢谢你的枪，我一定要用它消灭更多的敌人。”
不久，金昌浩与他在47军中的同胞组成两个营，并配备了最精良的武器，在沅陵集中誓师出发北上了。
在1951年2月第47军入朝参战前，被留在湘西继续参加剿匪的柯山，曾托战友打听金昌浩的下落，但最终也没有任何消息。
柯山不知道的是，早在1949年初，金日成为了朝鲜的解放事业，曾派遣朝鲜人民军政治部主任金一秘密访华，请求军事支援。当时，中国人民解放军有3个朝鲜师：164师、166师、156师。前两个师分别驻扎在沈阳和长春，后者随四野的主力部队南下作战。同年7月20日，164师、166师分别改称朝鲜人民军第5师、第6师，先后入朝；1950年4月18日，第47军的朝鲜籍战士与156师合并，改称朝鲜人民军第7师，入朝；同年10月25日，中国人民志愿军入朝参战。这�