龙应台的话缺乏正常的逻辑。我始终想不出来“新加坡在9 月吊死一个贩毒
的荷兰人”和“新加坡政府没有傲慢的权利”之间有什么内在关连。我不知
道龙应台指责新加坡政府“没有资格代表我这个台湾人”这句话所指的新加
坡政府何时何地要去代表这个台湾人去说话！
恕我直言，龙应台的话实在不能让人服气！但是，字里行间流露的文
才确是不凡，我周围欣赏过这篇佳作的同事，都异口同声让我写文章建议龙
应台再写一篇《还好我不是台湾人》，或许是本土本乡本情写出来更能感人！
当然，龙应台也想不到她这篇文章被新加坡报纸转载了，更想不到新
加坡人立即进行了反驳！连中国人也要来打抱不平，一定是她始料不及的！
龙应台肯定想不通为什么有这么多人喜欢新加坡！但我还是要告诉她：我爱
新加坡！我想成为一个新加坡人！
（作者是旅居新加坡的中国人）还好她不是新加坡人——一得远适欧
洲的台湾女人龙应台，以身非新加坡人而沾沾自喜，却选择在台北报章对新
加坡大放厥词。居心何在，令人费解。
这个以舞文弄墨为专业的女人，首先对新加坡领袖冷嘲热讽一番，指
他们没有资格代表全体亚洲人（包括她这个道地亚洲人在内）发言。
其次，她把新加坡法律批评得一文不值，声言：“给我再高的经济成长，
再好的治安，再效率十足的政府，对不起，我也不愿意放弃我那一点点个人
自由与尊严。”最后，她还以挖苦的口吻说：“还好我不是新加坡人，如果是
的话，写了这篇文章可就不好玩了。”尽管她不是新加坡人，写了这么一篇
文章也不太好玩。新加坡政府当然不会去把她抓来五花大绑拍照或打屁股，
道地的新加坡人却不会轻易放过她，如乐子与梅子两位青年写作者便对她作
出了强烈反应，连原籍香港的新加坡公民陈敏明也站出来说公道话。
自称“不可救药的讲究个人尊严与自由的亚洲人”的龙女子，庆幸自
己不是新加坡人；既是亚洲人亦是新加坡人的我，也深为她不是新加坡人而
感庆幸。
理由很简单：她既不喜欢新加坡，新加坡也不欢迎这么一个极端个人
自由主义者。
如果她不幸生为新加坡人，而又不得不终老于斯的话，她显然只有两
条路可走：要嘛忍气吞声，挨受连嚼口香糖都没有自由，而又有人要教她怎
么做爱生几个小孩的无聊生活。果如此，只怕她不消几时便会活活闷死。
要嘛积极从政，招集志同道合者组织新政党，或加入现成的反对党，
或以独立人士身分参加竞选。一旦进入国会，便可声嘶力竭地为全体新加坡
人争取自由。必要时还可脱下高跟鞋当武器，以期打出一个自由天地来。
还好她不是新加坡人！
子非鱼安知鱼之乐——林义明台湾作家龙应台最近在台北《中国时报》
写了一篇题为《还好我不是新加坡人》的文章，指“新加坡无权代表亚洲，
没有傲慢的权利，没有资格代表她这个台湾人”。本报上星期转载这篇文章，
结果引起许多读者的关注。一些读者立刻撰文表达他们对这篇文章的看法，
这包括在新加坡居住的中国人和香港人。
其实，台湾人公开对新加坡表示不满，已不是什么新鲜的事。前几年，
就有一个台湾歌星表示他“来新加坡后有被阉割的感觉”，结果许多新加坡
人大为愤怒，纷纷撰文攻之。
这里，我要表明一个立场，我不是想写一篇《还好我不是台湾人》来
和龙应台的《还好我不是新加坡人》分庭抗礼，也没必要举出一大堆论据证
明“我不赞成金权黑道吸毒盛行，我不喜欢看到议员在立法院里打得头破血
流，甚至在电视机前自刺一刀以表‘清白”等等，以指出对方没资格提出批
评。这最终会演变成情绪化的谩骂，对引导龙应台“这类不可救药的讲究个
人尊严与自由的亚洲人”了解真相，将无助益。
龙应台似乎对新加坡有许多不满，她最不满的是“新加坡代表亚洲说
话，尤其是代表她说话”，原因在于新加坡“没有这个资格”。我姑且不讨论
龙应台是否是以一种“大中华正统文化继承人”的姿态来批评新加坡，因为
这不应该是讨论的重点，我认为，让所有的人了解龙应台所说是否属实，不
让这种论调混淆视听更为重要。
整个逻辑很简单整个逻辑很简单。新加坡是亚洲的一个部分，新加坡
人是亚洲人，亚洲人表达亚洲人的心声，没有人可以反对，更何况这把声音
是来自一个有三大亚洲文化（中华文化、马来回教文化和印度文化）背景的
国家。尽管如此，新加坡从来不敢以整个亚洲的文化代表自居，它很清楚自
己是个小国，但小国也有它的看法，“小”不能构成外国人阻止它说出心里
话的理由。
要求西方不要把价值现强加在亚洲国家身上，以及吁请西方应该学习
尊重亚洲国家的不同，点，并不是新加坡独创的言论。事实证明，在许多国
际场合，中国、印度、马来西亚、泰国、印尼、越南等亚洲国家都不断提出
同样的言论；就连很需要美国照顾的日本和韩国，也在必要时提醒西方，亚
洲价值观必须受到尊重，而韩国和日本正是龙应台所谓“很多人想法和她一
致”的国家。
龙应台肯定是误会了所以，龙应台肯定是误会了。新加坡从来没想过
要代表她这个台湾人说话。如果龙应台因新加坡没在发言支持多数亚洲国家
的立场时，考虑她的想法，而一厢情愿地指责新加坡政府“傲慢”，就未免
过于自我膨胀。新加坡当然是代表新加坡人说话，凑巧的是，这也正是许多
亚洲国家要说或已说过的话；如果龙应台不清楚新加坡和亚洲的情况，以致
不同意新加坡人的看法，她只能说：“我不同意新加坡人的看法”，而不是硬
说新加坡好像在代表亚洲说话，企图抹杀新加坡人以亚洲人身分说话的权
利。
其实，新加坡的总理、内阁资政和部长在国际场合发言时，谈论亚洲
价值现的机会不多，多数时候是大力吁请西方国家到亚洲投资。由于新加坡
在经济方面的成就已赢得西方国家的信心，它可以扮演把西方资金引导到亚
洲国家的角色。许多亚洲国家和地区（包括台湾）对新加坡在这方面的贡献
深表感激，它们不可能反对新加坡为亚洲进行宣传，因为这对大家都有好处。
或许龙应台只看到西方媒介渲染新加坡“教训”欧洲人，却不知道（也许她
“选择”不知道）新加坡努力鼓励欧洲国家到亚洲投资的事实，否则，她就
不会一股脑儿地指责新加坡以亚洲文化代言人自居，而忘了给新加坡套上“亚
洲经济代言人”这个称号。
除了不满新加坡“代表”她讲话之外，龙应台还有一个非常不满新加
坡之处。她说：“给我再高的经济成长，再好的治安，再效率十足的政府，
对不起，我也不愿意放弃我那一点点个人自由与尊严。
事实真是如此吗？她说，有这种想法的亚洲人在台湾“多的是”。可是，
事实真是如此吗？让我们看看台湾权威性杂志《天下》最近对新加坡国情提
出的客观评价，就不难得到一些眉目。《天下）认为台湾应该向新加坡学习，
因为“大多数台湾居民共同的梦，是干净的居住环境、优雅的生活品质、安
全安定的社会、廉能的政府。（共同的梦）是社会公平、是法治，而不是更
多的自由和民主”。
论调恰恰和《天下》相反龙应台也许更应该撰文指责《天下》凭什么
代表她这个台湾人讲话，因为她的论调恰恰和《天下》的相反，她要的不是
大多数台湾居民所要的干净的居住环境、优雅的生活品质、安全安定的社会、
廉能的政府等等，而是她所谓的“一点点的个人自由与尊严”。
在龙应台眼中，新加坡人似乎并没有“一点点的个人自由与尊严”。她
认为，新加坡国内有很多和她一样想法的人，还说：“还好我不是新加坡人，
如果是的话，写了这篇文章可不好玩了。”结果，她再次犯上一厢情愿的老
毛病。
这让我想起《庄子》中“子非鱼安知鱼之乐”的故事。龙应台一开始
就认定很多新加坡人是“没有一点点的个人自由与尊严”的，也许这是她自
己的猜测，也许这是她从一些西方报章或台湾报章上得到的印象，她却不知
道多数新加坡人其实都不这么认为，他们都为治安良好所带来的人身自由，
以及作为一位新加坡人的尊严而感到自豪。如果新加坡没有“那一点点自
由”，新加坡人也不可能在报章上拜读龙应台的文章，并向她提出自己的看
法。
估计错误不免贻笑大方许多亚洲国家都了解，只有在经济成长持续，
社会纪律得以维持，人民丰衣足食的情况下，人民才可能获得真正的尊严和
自由。假设龙应台是新加坡人，而她又写出这样的文章，则如果真有“不好
玩”之处，那恐怕就是她一厢情愿地分析事物，以致估计错误，最终不免贻
笑大方。
支持新加坡代表亚洲人说话——郭生前几天的《联合早报》（10 月14
日）转载了龙应台女士的文章《还好我不是新加坡人》，龙文的主要论点有
两点，一是新加坡没有资格做亚洲的代言人，理由是新加坡人不尊重个人尊
严与自由；二是新加坡政府傲慢，教训西方人我们亚洲人怎样怎样。
我认为，凡是亚洲人，无论他来自富裕的日本，还是来自贫穷的柬埔
寨还是老挝，当他面对一个或一群欧洲或美洲人，都可以拍着自己的胸脯说，
我们亚洲人是怎样怎样的，这个并不过分。关键要看场合，一个主权国家的
领导人，在一个国际场合，说我们亚洲人怎样怎样的，甚至“教训”欧洲人，
我认为是理直气壮的行为，并不存在资格不资格的问题。
如果他跑到台湾，说我们亚洲人应该怎样怎样，那是另外一回事。
至于对亚洲文化有不同的理解，这应当是允许的。
亚洲本来就是一个多元文化组成的大区域，不同的人从各自不同的历
史、人文角度出发表达不同的亚洲文化观，应该是可以理解的。
只是，相对于中国大陆，台湾和香港，新加坡人表达亚洲文化价值现
的机会比较多一些，也比较方便一点。显而易见的原因之一，是新加坡是个
把英语作为第一语言的国家，新加坡的领导人大多受过良好的英语教育，用
英语表达个人思想见解比较方便。原因之二是新加坡经济取得长足的进步，
被称为新加坡奇迹，令很多世人瞩目。
新加坡发表自己看法的机会多一些，原因之三是由于历史、人文的原
因，作为亚洲人的新加坡人比较容易与西方人相处，西方人面对新加坡人的
时候，不太会像面对其他亚洲人那样建立“心理壁垒”（因为新加坡人口中
有欧洲人，也因为新加坡比较国际化）。如果一个中国大陆的官员一开口讲
话，西方人第一个反应是，他是共产党，接下来的逻辑是共产党即专制，心
理上早已严阵以待，很难心平气和地讨论文化差异这样的话题。他们至今仍
把今天的中国与统一前的东德等同看待（如指责中国运动员服食禁药，他们
不明白今天的中国已不需要靠运动员的优异表现来支撑国际威望）。中国与
西方国家建立的关系，充其量只是利害关系，即贸易与防务。文化交流限于
民间层次。意识形态方面的敌对还没有消除。
关于这一点，新加坡甚至比日本更具优势，西方人面对日本人的时候，
心里，总是嘀咕，日本人说的“yes”到底是肯定还是否定？至于台湾，由于
众所周知的原因，本来就不便在国际社会中“抛头露面”，像水底下的鱼，
只要露出水面，就会有被强按下去的危险。
如果由它作“代言人”，那么其他亚洲人又是否同意。
台湾人喜用“肢体语言”和“街头打斗”来表达个性尊严与自由这种
“民主”的表达方式，实在是丢尽了全世界华人的脸，给人强烈的印象是华
人就不应该享有民主。
龙女士发此论，大概是因为新加坡在国际社会中比较“抢镜头”（抢
眼）。
对西方社会大声地宣扬亚洲人的文化价值现，应该是每个亚洲人的义
务和职责。只要有机会，有适当场合，就应该大声地讲。因为，时至今日，
亚洲人与西方人的文化价值现差异还很大，西方人对亚洲人还是不理解。他
们认为处死一个毒品走私犯是不人道的。而我们却认为，让一个孩子出生在
一个没有父亲，得不到父爱的家庭才是不幸，至少对孩子的人格形成和发展
是有害，以前只有大规模的战争才会造成这种结果。
民主，个性尊严和自由是必须建立在人与人之间的相互宽容，相互理
解的基础上的，容忍别人与自已有不同的肤色，不同的观点，这是最起码的。
（作者是中国大陆人）如此生活，夫复何求？——雅瑶南来移居狮城
不觉已足七年之久，虽然还不是“红登记”的持有人，但感觉上这里已是我
的家。偶尔遇上亲朋戚友，总被问及一些大同小异的问题，例如新加坡好吗？
是不是管得很严？会不会很闷？不冲厕所真的要罚款吗？曾读过一本外地杂
志，似用嘲笑态度提到“新加坡也都罚”。近日也在报上读到某些针对本地
内政的意见舆论，这倒给我一个启示，什么是以讹传讹，尽信书不如无书。
我认为只有亲身经历，才是最佳见证。
我不懂政治、经济，对文化、价值观等的东西也只是一知半解，我只
是一个负责煮饭烧菜、带孩子、做家务的平凡家庭主妇，没资格去评论、分
析以上有关的课题，然而我正生活在此，而且确是天天“衣食住行”，“柴米
油盐”的生活在这个国度里，所以理所当然地可以谈谈我个人的生活体验及
感受。
新加坡拥有“花园城市”之美名，得来不易。政府一套有系统有计划
并持之恒的政策；为这美好名声奠下稳固的