可怕的利欲之心
一位学僧向老禅师问道：“世上最可怕的是什么呢？”
老禅师慢条斯理地说道：“世界上最可怕的东西，就是人的欲望。”
学僧摇了摇头，表示困惑不解。
老禅师接着说道：“那么，我就给你讲这样一个故事：从前，有位商人想要购买一块土地养老。听说一位财主想要卖地，便决定到那里打听一下。于是，他就急忙赶到那个地方，并向财主打探道：‘这块土地如何卖呢？’财主向他解析道：‘只要交上10两银子，然后给你一天时间，从太阳升起的时候算起，直到夕阳落山，你能用步子圈出此地的多大地方，那些地便归你所有。但若回不到起点，你将得不到一寸土地。’商人自言自语地嘀咕道：‘如果我在这天辛苦一下，多走一些路，岂不是能够圈出很大一块土地？这种生意实在太划算了！’于是便不加思索地与财主签订了合约。第二天，当太阳刚刚露出地平线的时候，他便开始了一天的买地征程。到了中午，他回头望去，已经看不到出发的地方。于是，他才不甘情愿地转弯，一刻不停地向前疾走着，心里暗想：‘辛苦这一天并不算什么，以后就能享受到无限的欢悦了……’当贪心的商人再次回头看时，太阳即将下山，刹那间他的心里十分着急，因为如果他赶不到起点的话，就意味着他将得不到方寸土地。此时，他又加快脚步向起点赶去，结果，在离起点只有两步之遥的时候，他却由于筋疲力尽而倒在地上，而当他倒下的时候，伸着的手刚好接触到起点的那条线。那块土地最终归他所有，然而，对于生命即将结束的他而言，拥有那片偌大的土地还有什么意义呢？”
讲完故事后，老禅师又一如既往地开始参禅。理所当然，学僧也由此领悟到老禅师话中的玄机。
从这个故事中，我们可以领悟到：欲望一旦膨胀起来，常人便无法对此加以控制。当你无法控制自己的利欲之心时，它便成为世界上最可怕的东西。
在平日的生活中，我们时常看到这样的情形：有些人为了谋得一官半职，请客送礼，煞费心思地托关系、走后门，虽然机关用尽，但结果却依然事与愿违；有些人由于未能得到重用，怨天尤人，满腹牢骚……他们之所以这样做，就是把名利看得高于一切。事实上，生活充满着各种各样的乐趣，何必追逐功名利禄等身外之物呢？只有乐观知足，才能感受到生命的美仑多奂；只有淡化利欲之心，才能得到一切。
读禅悟人生
“在人的利欲与现实之间，有着一条永远无法逾越的鸿沟。”也就是说，人的利欲永无止境，难以得到满足。在我们的周围，或许你会感受到名利之风渐行渐近；在日常生活中，或许你的欲望会越来越多……虽然个人的价值观本无好坏之分，但面对物质压迫精神的现状，只有活得轻松一些，才能在简单朴素中求得一方安宁；只有淡化利欲之心，才能积极入世，超然出世。
第六章淡定从容，笑看人生的花开花落
花开花落，来去幽雅；云卷云舒，收展淡定。简单的生活，开阔的心境，禅意就在心间，禅境就在身边，多一重境界，多一分从容。淡定从容，让我们人生处处禅机相伴，人生时时禅定相陪。
1．从容淡定，宁静致远
禅的智慧：淡定既是一种崇高的精神境界，又是人生追求较为深层的定位；宁静既是一份淡然豁达的心态，又是一种清朗明净的感觉。只有从容淡定，才能避免在物欲横流的社会中随波逐流；只有宁静，才能避免对他人牢骚满腹。
人生的绝大部分烦恼，均源自于非分的欲望。只有具有从容淡定的心态，才能处于平和的状态。只有拥有宁静的心境，才能行走高远，长存人间。唐朝著名大诗人李白曾作出这样的千古佳句：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”在战争纷乱的年代，古人尚能达到如此豁达的境界；当今社会，我们更应该淡然入世，超然出世。
淡定，自然洒脱
曾有一位久经战场的将军，他看透了战场上的生生死死，便想逃避喧嚣的战乱纷争，决定以出家来安静地度过后半生。于是，他找到禅师并说明自己想要出家的缘由，恳请禅师为他剃度。禅师意味深长地对他说道：“将军，你先不要着急，我认为你还不到出家的时机，请三思而后行。”将军回答道：“禅师，您就满足我出家的愿望吧！我现在无牵无挂，可以抛弃世间的一切，甚至包括我的爱妻与儿女。”禅师心平气和地说道：“不要着急，你的心意还不够真诚，有些浮躁。”在无可奈何的情况下，将军只好回到家中。
次日，这位将军为了表示自己的真诚之意，便在一大早来到寺院请求禅师为他剃度。令他感到出乎意料的是，禅师却莫名其妙地向他问道：“你来得如此之早，难道就不怕你的爱妻在家红杏出墙吗？”将军听后，恼羞成怒，张口大骂道：“你妈才在家里红杏出墙呢！”禅师微笑着说道：“我昨天认为你有些浮躁，还不适合出家，现在总应该相信了吧？”刹那间，将军无言应对。
在现实生活中，诸如将军的人不胜枚举。他们自以为从容淡定，但实际上却达不到豁达的境界。的确如此，在五彩斑斓的大千世界里，若要做到从容淡定，并非一件轻而易举的事情。
从容既是一种不卑微的生存方式，又是一种不凡俗的生活习惯；淡定既能体现一个人的修养，又能体现一个人的精神境界。当一个人既能宠辱不惊，又能不卑不亢；既能不为一切所累，又能不为蜚语所左右时，他便拥有了从容淡定的全部蕴含。只有拥有从容的心态，才能在粗茶淡饭的情形下尽享天伦之乐；只有具有淡定的心态，才能在喧嚣浮躁的世间保持一份“众人皆醉我独醒”的非凡境界。
宁静，自然高雅
维尔伯·莱特和奥维尔·莱特是美国的两位发明家。1903年，他们驾着自己发明的飞机首次试飞成功，从此以后，莱特兄弟名扬天下。虽然已成为举世闻名的人物，但他们从不把“名声”二字放在心上，而是依然默默无闻地工作，既不写成功自传，又不参加毫无意义的宴会，更不接待试图进行采访的新闻记者。；
有一次，一位新闻记者要求维尔伯·莱特发表谈话，维尔伯却若无其事地说道：“亲爱的先生，你可曾知道，虽然鹦鹉喜欢叫得呱呱响，但是它飞得并不高。”
还有一次，当弟弟奥维尔与家人共同用餐的时候，他顺手从口袋中掏出一条红丝带用来擦嘴，姐姐便好奇地问道：“这条手帕是哪里来的？好漂亮噢……”奥维尔却毫不在意地说道：“哦，这是法国政府为我颁发的荣誉奖章，嘴巴上沾了油没有手帕用，只好用它顶替了！”
莱特兄弟宁静的心境令人无限钦佩，宁静既是一种勇敢，又是一种骨气；既可放飞人的心灵，又可还原人的本性，既可在顺境中不怡然自得，又可在身处逆境时不妄自菲薄。真正的宁静者都懂得：若不能恬淡寡欲，就不能明确志向；若不能平静安和，就不能实现远大目标。
读禅悟人生
人生不满百，何为一切忧？淡定不是不思进取，而是一种豁达；宁静不是无所追求，而是一种恬然。正所谓：“物来则应，物去皆空。”对于一个人来说，只有从容淡定，才能真正地享受人生；只有做到宁静，才能“日日是好日，处处有风景。”
2．独立于自己的天地之间
禅的智慧：在生活中，任何人都不会给你痛苦，使你痛苦的根源则是你自己！
对于绝大多数人来说，都会执著于五蕴（即色、受、想、行、识）背后永恒不变的实体。这种强烈的意识形态，会在无形中导致凡事以自我为中心，认为只有自己亲眼所见的一切才是正确的。正是由于强烈的“我见”，才致使人们发生不必要的争执，比如：夫妻之间由于意见不同而产生争吵，兄弟之间由于财产分配不均而对峙法庭等。
无论你处于何种境地，无论你的年龄如何，均应使自己独立于自己的天地之间。只有独立于自己的天地之间，你自己才是整个世界。
活在自己的世界里
从前，一个男人与他的儿子牵着驴子到市场去卖。当他们走在街上的时候，有些人见到此状，便互相嘀咕道：“这两个人简直是神经质，与其牵着驴子，还不如骑着驴子，但他们为何不骑着驴子呢？”这个男人听到后，便吩咐自己的儿子骑在驴背上，而他则在旁边跟着行走。
当走到一个拐弯处的时候，一位老女人看到此种情景，又疑惑不解地问道：“哪有这样的道理？儿子舒服地骑在驴背上，可怜的父亲却走着路……”这时，儿子迅速跳下驴背，让他的父亲骑驴，而自己却在旁边行走。
当路过一条小巷的时候，一位年轻女人从他们身边经过，又捧腹大笑地说道：“这世界怎么如此奇怪？父亲悠哉悠哉地骑着驴，孩子却可怜兮兮地走着路，你们为什么不同时骑着驴呢？”于是，儿子便骑上驴背，他们同时骑着驴子。
当儿子刚刚骑上驴背的时候，一个农夫却在他们的身后大叫道：“喔！可怜的动物，它必须承载着两个肥仔，他们是多么残忍啊……”于是，忍无可忍的男人与儿子便决定同时跳下驴背，以封悠悠之口。然而，看到这种情形的人却哈哈大笑道：“驴子到河边的时候，就会拼命地挣扎，渴求得以解脱。”结果，男人、儿子与驴子通通坠入河水之中。
事实上，生活原本就是如此。每个人都不是一个十全十美的人，在做每件事情的时候，我们不可能取悦于任何人。因此，我们没有必要时时刻刻在乎别人的看法。只要活在自己的世界里，就能摆脱种种难以逾越的困扰；只要独立于自己的天地之间，就能快乐地生活。
认清自我价值，做真正的自己
他是天龙寺的一个小徒弟，在他18岁的时候，他前去拜访冈山曹源寺的仪山禅师。当得到能够入门的恩准后，他便担任起澡堂的职务。有一天，仪山禅师在洗澡的时候，由于水温太热，便吩咐他提桶冷水并加之，他便奉命提了桶水，将热水加凉，就顺手将余下的水倒掉了。见到此状，仪山禅师非常不悦地说道：“你为何如此浪费？世界上任何事物均有它独特的用处，只是价值不同而已。对一滴水来说，如果将它浇到花草树木上，不仅有利于花草树木的成长，还能使水本身不失价值，为何要白白浪费呢？即使是一滴水，其价值也是无限大的。”
听到禅师的话语，刹那间，他若有所悟，于是，便将自己的法名改为“滴水”，这个小徒弟也就是后来深受世人尊重的“滴水和尚”。
一首禅诗曾这样说道：“天生万物，皆有所用，大致广宇，小至微尘，大用小用，贵在其用。”每个人都有自己独具一格的价值，而其取得成就的大小，则由其发挥的价值所决定。若要独立于自己的天地之间，就要认清自己的价值所在；而若要充分发挥自己的价值，就要认清自己的前进方向。
在这个世界上，每个人既是独一无二的，又是自然界创造的伟大奇迹；既是天生的冠军，又是天生的赢家。只有正确认识自己的价值，才能做真正的自己；只有最大限度地发挥自己的潜力，才能较好地独立于自己的天地之间。
读禅悟人生
只有独立于自己的天地之间，才能抵达成功的彼岸。在现实生活中，不计其数的人时常都会被他人的话语或观点所左右，经常或高或低地判断自己的价值，以至于不能较好地活在自己的世界中。无论何时，你都应做到：独立于自己的天地之间，把自己打造成一颗璀璨的亮珠，充分发挥自己的潜能所在，从而拥抱精彩的人生。
3．残缺与寂寞都是一种美
禅的智慧：残缺既是一种客观存在，又是一种败笔之作；寂寞既是一种自然状态，又是一种天然形态，但从某种程度而言，它们均是一种美。
或许你并不认为残缺是一种美，比如，一幅沾上污点的书法作品、一件撕去半幅的绘画所著或一件失去角落的工艺成品；或许你并不喜欢寂寞，甚至惧怕寂寞，毕竟在寂寞的时候，人们都会毫无主张，会无所适从……然而，你可曾知道，在某些境遇之下，残缺与寂寞都是一种美。
残缺是一种美
一提及残缺美，人们就会自然而然地想到断臂的维纳斯。尽管维纳斯是残缺的，它断了一只手臂，但却凝聚着人体形象美的魅力。“人体或由于力，或由于美，可唤起种种不同的意向。”它既表现出对健康美的向往，又表现出对和谐美的歌颂；既表现出对生命的虔诚，又表现出对人类的热爱。残缺的维纳斯令人深感遗憾，但艺术家们想方设法使其完美无暇，续接的手臂或抬或举，或屈或深，或深或实……不论采取何种方案，均不理想。最终不得不放弃至善至美的举动，保留维纳斯原有的残缺。这时，人们不禁意识到：“原来残缺也是一种美！”
断臂的维纳斯在为人们带来些许遗憾的同时，更多的则是把“充满无限想象，包孕不尽梦幻”且具有崇高美学价值的缺陷留给人们，并得到不计其数的人对此种缺憾美的激动与敬重。毋庸置疑，人们之所以钟情于断臂的维纳斯，不仅包含着其对美的深刻挖掘与理性思考，还是一种社会心理的折射。一般而言，人们对自己已经拥有的东西不知珍惜，而当它一旦失去的时候就会深深感受到它的价值。所以说，残缺美既是一种空白美，又是一种模糊美。
上帝赋予你丽质的容颜，却不给博大的思想；上帝赋予你高深的智慧，却不给健康的身体。月盈则亏，水满则溢，荣辱相依，福祸所倚，正所谓：“金无足赤，人无完人。”在这个世界上，没有一件事情是十全十美的。然而，残缺却是一种美。比如：“月有阴晴圆缺”，月亮的残缺是一种过程美，它经历着由残缺至圆满的过程，人们能够从中得到追求圆满的享受。虽然缺乏博大的思想，但你可以尽展美丽的容颜；虽然缺乏健康的身体，但你可以尽展高深的智慧……从某种角度来说，残缺就是一种无形的美。
寂寞也是一种美
博尔蒂十分聪明却其貌不扬，从小口吃，幼年由于火灾而导致左脸局部烧伤，一耳失聪。脸部的缺陷使他经常遭�