本站所有资源部分转载自互联网！请支持正版，版权归作者所有！
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
《中医天下》
作者：青斗
作品相关
1。奇闻录 酒蛇
有老翁，年八十余，善饮自制药酒，泡以人参、狗脊、乌头、红花等舒筋活血之物，故得寿。
一日，行野外，路旁遇一小蛇，色彩斑澜，首形如梭。翁以木棍毙之，喜之曰：“蛇类祛风活络良矣！”
携之还家，入酒瓶浸泡之。初，小蛇形盘坠瓶底，后两日，竟直立瓶中，唯首浮于酒面上。
翁见之，以为酒力浸泡所至，不以为意。过数月，其状不变。
家人见小蛇色鲜，劝翁曰：“恐有毒！”
翁曰：“不妨，酒可解之！少饮无碍！”
年余，酒色微黄，乃是它药久浸故。翁曰：“可饮矣！”
遂持其瓶，启其封，以鼻凑前，嗅其味。
忽，瓶中直立小蛇竟窜出，噬翁鼻，牢不可脱。翁惊呼而倒。
家人闻之，急上前，去其蛇，翁已面黑毙命矣。
家人悲之，怒斩其蛇数断，蛇僵如故。
小蛇被翁以棍击晕之，或未死，然浸酒密封年余仍可仇翁，甚为不可解。
2。奇闻录 大黄狗
这是一个朋友给我讲的，据说是一个真实的事。
其姥姥家在旧时算是一户地主罢。家里买了一个丫环，做些杂活。家中有一条大黄狗，也不知养了多少年了。
一次，主人家要修缮房屋，请了个木匠来做活。
主人家有一间屋子，是用来储存食物的，如将那干肉、腊肠的挂于梁上，利于风干和存放。屋子的门没有锁，是那种旧式的门闩。
有一天，主人发现腊肠少了几根，起初未理会。后来又发现少了些，而房门是闩着的，除了人，家里的大黄狗是进不去的。开始怀疑是那木匠。可是观察了几天，排除了木匠的嫌疑。但食物仍在丢失，于是认为是那丫环做的手脚。逼问之下，丫环竟自不认。主人恼了，不免棍棒加身。可怜那丫环叫苦连天，受了万般痛楚，却也直着性子不承认。于是一丢失食物，那丫环便遭受一顿暴打。
木匠见了，心知事有蹊跷，东家的家事，外人不方便劝的，于是暗中留意，欲要找出那个贼来。
一日午后，木匠偶闻院中有了动静，忙起身窥视。心中不免一惊。
却见主人家的那条大黄狗快步跑到了了房门前，如人立，以前爪拔开门闩，进屋后，扶墙壁上，弹跳反扑那挂着的食物，互荡之下，便掉下来一根腊肠和一块干肉，叼了便走。出了门，竟又反身如人立，以爪将门闩合上，端的是不留痕迹。接着跑到偏僻处享受美味去了。
“原来是这个畜生！”
木匠此时才恍然大悟。于是起身找到了主人家，诉说了刚才的见闻。主人听了，也自将信将疑。而此时的情形竟被那大黄狗在一旁的角落里看到了，眼中呈现出了几分异样来。
后来主人家将那房门上了锁，于是再没有丢失过食物，始信木匠之言，着人打了那黄狗一顿，不在理会。
这天傍晚，木匠收了工，出了门欲回家，忽觉得头皮一阵发麻，隐感有不祥之事，于是回身寻了柄做活的斧头别在了腰上。
走到了村外的路上，远远的望见那条大黄狗正蹲在路中间等着他。尤其令那木匠惊讶的是，路边的空地里，那大黄狗竟然掘好了一个坑，一个刚好能容下木匠身形的土坑。
木匠见此情形，身子已是凉了半截，敢情这畜生来寻仇了。躲了初一躲不了十五，木匠牙关一咬，愤怒大于恐惧，持了斧头冲了上去。自要与那大黄狗做个了断，否则日后说不定又出什么法子来算计他。
一番搏斗，那大黄狗毙命在了木匠的斧头下，它想不到木匠是有备而来的。
杀死了大黄狗，木匠将其拖进了它自己掘的土坑里，倒也刚好能容得下它，也算自掘坟墓罢。
过了几个月，木匠仍心有余悸。
3。奇闻录 坑鼠
元末明初之际，天下大乱，民间也多生出异象。河北某地鼠患成灾，庄稼绝收，草木绝青，无不被鼠群噬尽。竟出现了人鼠争食的场面，吃饭要端着碗站在桌子上，否则会有老鼠来抢食的。
鼠患刚起时，曾紧急从邻县借调来三百多只大猫，以为能克制。未及数日，众猫皆被咬死，并出现了大鼠追人的恐怖场景。百姓苦不堪言，纷纷外迁以避鼠祸，未及一月，人口十去七八。州府广贴告示，重金悬赏召集灭鼠高人。
一日，一游方道士揭榜应召，言有灭鼠奇策，众官员皆喜，捧若上宾。道士命备香油十斤，百年檀香木一棵，去枝叶皮存根。香油易备，惟百年檀香木不易寻。道士言，某某家祖祠有其树，然乡人敬为神木，不敢伐。府官出面请之，其家不敢争，应之，于是得其木。
道士在鼠灾区临山择一地，令掘一大坑，深十数丈，宽二十余丈。檀香木立其中，旁备石块、石灰。另伏三十壮汉于侧。
正午时，太阳尤烈。道士从怀中取一包黄色药粉，和于香油中，随即命人浇于檀香木上，而后命众人急退避之。
少待，群鼠忽从四方涌来，争先恐后奔坠坑中，似有魔力驱逐一般，场面颇为壮观。有大鼠，如牛犊，显然识破道士计，力阻鼠群，咬死数十只大鼠，仍不能阻鼠群狂奔坠坑之势，哀嚎数声，无奈独自退去。
道士见之，呈忧色，曰：“此乃鼠王，我灭其族类，今晚恐来寻仇！”
近一个时辰，鼠类毕集，竟将大坑添满，当几百万计。先坠入者被压毙，其上者皆死命围噬檀香木，似被其味引诱，迷而不能抗。旁伏诸人目瞪口呆。
道士言声：“已尽矣！”
命人将石灰扬其上，复以石块压之。再盖以土，遂成“鼠冢”。
道士施奇术坑杀鼠群，几近尽绝，诸人敬为神明。道士说“算不得什么，我在云南曾照此法坑杀八坑鼠类。”诸人惊绝。
晚间，道士在房前屋后遍布利刃，锋芒朝上，露地面三四寸许。众人不解其故，问之，道士不答，说是明日可知。随持剑而卧。
第二日，有大鼠毙于道士床前，腹被利刃划破，肠物滑出十数米。正是那只逃走的鼠王，夜晚来袭，未至床前，腹破力竭而亡。道士有备，否则必受其害。
道士坑杀群鼠之后，此地三十年内未曾现有鼠迹，堪称奇事。
4。奇闻录 奇闻十八则
1。 有幼童，误吞小蛇，家人不知，他也无觉。蛇寄生腹内，偶从口出，竟与童戏耍，相安无事，父母仍不知。年久，童长蛇也长，蛇如“舌”出，取食物与童同食，欣然为趣。
偶于市井遇恶人行凶，童上前口张，蛇现尺余，恶人惊毙，时人以为妖，驱逐山中独居，后失所踪。
2。 有一旧友，曾杀一蛇食之，不数日，周身生癣，奇痒难耐，若蛇鳞，俗称“蛇皮癣”，百医不治。唯于冬季不发，如常人般，其症也随蛇类“冬眠”呼！
3。 有老医深山采药，遇一人拦路求医。老医心中怪之，诊其脉，六脉滑实，呈一脉象，曰：“异类也！阳者为龙，阴者为虫，蛇君试我呼！”其人大笑而去。
4。 数年前曾于野外遇一童子，曰：“我家花娘请君赴宴。”以为艳遇，欣然而往。至一洞口，森森然，有冷气出。惊疑间，回寻童子不见，猛然记起当地有食人大花蛇之说，忙转身而逃。偶闻洞内传出叹息声，后也无它异。
5。 有农妇言，偶在山溪中见群蛇戏水，不下万余条，大者数米，小者寸余，望之怖然，惊奔而走。后数日，前往视之，已失群蛇所在，溪水流淌如故。唯岸积蛇蜕成堆，是若集体沐浴蜕化般。后也无它异。
6。 山中有青石，常有蛇类盘其上，又称“蛇石”，人不敢近，或是石下有蛇穴也。有捕蛇者，候石旁，日可获几十条。以此为利，愈加罢手不能。一日，忽有怪风从石下出，将捕蛇者吸入，当是激怒蛇王，噬之矣。其家人欲报仇，投炸药炸之。青石炸开，下果有洞穴，深不见底。复投炸药轰之，竟微闻其响，已是落地下深处，不知几千米矣。无果而返。
7。 村中有蛇医，治蛇伤如神。唯以一物贴噬痕处，吸毒至黑色，清水浸之再吸，如是再三次，蛇毒方尽。其物若石，鸡蛋大小。蛇医言，此为“蛇角”，为其祖上斩一长角之蛇获之。信呼？
8。 大蛇通灵，可以幻化，是如白娘子事。有人夜敲医者门，乃是有刺梗喉，几欲待毙。医者用摄子将刺拔出，其人谢过而去。后两日，医者见门前有新鲜的山参数支，皆为千年以上，不知何人所遗。正迷惑间，有邻人告之，清晨见有大蛇在医者家门前出现，随即不见。医者恍然大悟，刺在喉中者，蛇仙也。遂以此数支老山参暴富。
9。 一友言，其父曾见两头蛇，无尾，两端皆头，或是蛇中怪胎也。民间有见此物不详之说。
野地中生有怪菌，可化蛇。有误采之者，放入盆中，隔日视之，已失所在，化蛇游走矣。此说未见其实，或是谬论，然乡人多信之。
10。 偶于山中遇一小蛇，竟不惧人，后面跟随数十米，觉其好玩，欲引家中，行至路边，复寻不见。
有农夫进山耕地，忽见地中群蛇毕聚，有大蛇十数条互缠一起，首集一处仰望天空，若〃蛇花〃然。当是迎战天敌状。农夫惊惧，隐旁窥视。少倾，有怪鸟飞至，大如鹏，盘旋良久，似无机可乘，遂飞去，群蛇得保。后，大蛇不见，唯余类仍留地中不走，农夫以石灰驱逐之，半月方尽，是为奇事。
此为一亲戚述之，与那农夫为邻，颇可信。
有山中采药者，行走多时体倦，见前方有一横木，于是坐其上歇息，随手取一烟吸之。忽觉坐下大动，起身视之，那横木赫然一大蛇身也，蛇类厌烟味，故闻之避走。采药者惊骇，落荒而逃。大蛇通灵，不主动攻击人，未伤采药者，也是一幸事。
11。 一同学言，曾与两同伴山中杀一蛇，随后燃火烧烤来吃。忽觉周围有异，视之骇然，草丛中、树枝上，群蛇游至，花花绿绿，各色杂然。三人惊走，数月未敢再进山。有老人言：山中最忌烧蛇，可速引其类聚矣！是为食蛇者戒。
12。 有林场工人，山中作业时，于一大树上发现一大〃蛇蜕〃，长十数米，展开来竟有两米宽，可见其蛇之大。取之还家，有药商闻至，以三千元购去，因其可入药故。
13。 幼时曾闻一奇事，有大蛇红赤如丹，游浮于稻田之上，贴稻尖若飞行般，瞬间远去，曾轰动一时。虽未亲见，但此事属实，不敢妄言。
14。 有人患怪病，躺地如蛇行，甚至于可攀树越檐，皆若蛇状。其家人言，曾杀一蛇故得此疾，医不能治。后遇一老医，施以“鬼门十三针”治愈。
民间以蛇类、狐狸、黄鼠狼三者阴气最重，伤之则祟人。乡下多有类似之事，医不能解。
15。 家乡东山有“长虫沟”，四下皆蛇穴，团团簇簇，满目皆然，人不敢近。一日偶见一蛇，背负一草出，传说中蛇负之草皆为灵药，或是去救其同类罢。
曾闻又有顽童遇负草之蛇，毙蛇取草，然不知何用，弃之。后，也无它异。
16。 长白山每至秋季，多有进山挖人参者，曰“放山”。有老翁偶在一石砬子下见有一大蛇守护，长十余米，甚凶猛。老翁知石砬子上必有异物，于是以雄黄烟上风头上薰之，蛇类最怕此物。果然，大蛇避走。老翁至石砬上，见有一物，类灵芝又若野蘑菇，纯白无杂色，大若脸盆。翁知其必为灵药，尽食之而返。后年逾百岁，仍健步如飞。此乃五十年前事，邻人讲述。
17。 幼时家住农村，村中皆是那种旧式的土墙草房。曾闻一人言，其家房檐上曾掉下来两条长尺余的长有鸡冠的蛇，随即不知所踪。村中人家多用坑席，偶翻看，下多有无毒乌蛇，可谓人蛇同眠，倒也两相无害，村民习以为常。也常见于灶台间，驱逐则可。近年多不闻，环境变化之故也。
又有人在松花江边耕地，忽闻水声大作，忙走到江边查看，立时被吓得魂飞天外。有大蛇过江，首已至对岸，并爬上了一棵大树上，尾仍在另一岸，奇观也！
18。 又有林场工人，偶在木堆上见有大蛇晒太阳，头如牛首般大小，仅数米长无尾，一断蛇也。其人惊惧月余不敢出门。
有一老者言，其少时曾见一蛇，长角，仅数厘米，已是化蛟，几成龙矣！
正文
前言
中医，中华民族最为耀眼的瑰宝，它贯穿了整个中华民族的历史，并涉及到各种文化领域，作为一门古老的医学，至今仍然散发着它不朽的光芒。它以“天人合一”的整体观念和阴阳五行为基础理论的“辨证论治”的指导思想，形成了独特的东方医学。
但是，中医的现状令人堪忧。僵化的教育体制和相对滞后的中医政策，以及当下西医全球化的特殊环境，竟然改变了几千年来中医在国人脑中根深蒂固的观念，逐渐在滋生它的土壤上淡化去。中医中药正离我们的生活远去。虽然它不可能灭绝，但是，长久以往，一旦失去了中医中传统的精髓和本质，作为一门实用医学，它有可能将不复存在。仅仅成为一种古人遗下来的“医学文化”供后人来研究甚或欣赏了，这不仅仅是中医的悲哀，更是整个中华民族的悲哀。
本书之作，是为了保护和振兴中医的一声呐喊。
本书试图将医学和文学进行有机的整合，是在前人医学实践的基础上进行全方位的专业性的文学创作，将逐渐向读者揭示中医的本质，展现中医药学的瑰丽篇章。令读者们明白，什么才是真正的中医。重新唤回人们对中医的热忱，使中医不仅作为一种博大精深的文化存在，更是作为一种独特的实用医学而存在。虽然，这是作者的美好愿望，但作者将努力地去实现它。
专业性的写作，需要有专业性的知识，还好，作者本人就是从事中医专业的人士。为了心中的那份美好的愿望，将以文传医。并且高兴地看到，已有同行在这方面去尝试了。以文学小�