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“如果不是看在你家里人的面上，”她说，“我就要在你眼前当面指责她。 她准不敢抵赖。”
“嗳，你疯啦，”尤金说。“我从没有见过你这样猜疑的女人啦。啊呀！ 我连女人都不能再看一眼了吗？她只是个小姑娘！我不能对她稍许好点儿 吗？”
“对她好点儿？对她好点儿？我知道你对她怎样好法。我瞧得出！我觉 得！哦，上帝！
您干吗不能给我个忠实的丈夫呢！”
“嗳，别吵啦！”尤金傲慢不逊地要求着。“你一直在注意着。我刚一转 身，你眼睛就盯着我。我知道。嗨，你注意着好啦。这对你有什么好处。我 总有一天要给你个真正的理由来注意的。你真叫我厌烦！”
“嗳，听他怎么对我说话，”安琪拉呜咽着说，“我们结婚才一年！哦， 尤金，你怎么可以这样？你没有怜悯心，也没有羞耻吗？况且是在你自己家 里这儿！哦！哦！哦！”
在尤金看来，这种歇斯底里是令人厌恶的。他不明白怎么会有人竟然 要，或者不如说是竟然能够这样继续下去。关于佛黎妲的事，他撒了个漫天 大谎，但是安琪拉不知道，而他也明白她并不知道。所有这些闹脾气都是根 据猜疑而来的。如果她单凭疑心就会这样，那末当她有真凭实据的时候，还 有什么事干不出来呢？
不过这会儿，她仗着眼泪，还是有力量激起他的怜惜和唤醒他的惭愧 意识的。她的伤感使他对自己的行为稍微有点儿惭愧，或者不如说是抱歉， 因为那种比较顽强的天『性』经常浮现出来。她的怀疑使他进一步去继续这场恋 爱实际上变得不可能了。暗地里，他已经在诅咒自己和安琪拉结婚的那一天 了，因为佛黎妲的脸庞经常出现在他的眼前，不断引起他的爱慕与欲念。在 这时刻，生活对他显得非常悲伤。他禁不住感到，一个人所能寻求到或是找 着的一切完美的东西，都注定要受到一种逆运的摧残。玫瑰的灰烬——人生 能给的就是这个。死海果1一碰到嘴就变成了灰烬。哦，佛黎妲！佛黎妲！ 哦，青春，青春！怎么会竟然有个永远不能达到的欲望——美的圣盘2—— 老在他面前跃动呢？生啊，死啊！哪样比较好些，清醒还是睡着？如果他现 在可以获得佛黎妲，那就值得活下去了，可是没有她——1死海果 又名所多玛果，传说死海南岸有座城市所多玛产一种果实，外貌甚美，一经 摘下，立成灰烬，常喻极令人失望之事。
2圣盘，耶稣跟门徒共进最后一顿晚餐时所用的盘子。此处所谓“美 的圣盘”是指佛黎妲。
第一卷 第十五章
尤金的短处就是：他在每一个这种新情俘的身上，往往一时只看到快 乐的一面，总让不可遏制的、奔腾的情感迅速高昂到他觉得只有此时此地（而 不在任何别处），在这一个人身上才有理想的幸福。他过去跟丝泰拉、玛格 兰、璐碧、安琪拉和克李斯蒂娜都恋爱过，现在又跟佛黎妲恋爱着，所有这 些简直都是一样；可是这些恋爱还是没有教给他什么，只告诉他它是绝对快 乐的。有时候，他好奇地想着，不知道一张脸上的容貌怎么会有那样的魅力。 在一簇发鬈上、在白皙和丰满的前额上、在端正的鼻子和耳朵上、在盛开的 花瓣般的弓形的鲜红嘴唇上，竟然有着极明白的魅力。脸蛋儿、下巴、眼睛 ——配合上那些——它们怎样产生出这种诱『惑』力的？他从没有停下来想想， 他向这种魅力屈服所会招来的那些悲剧。
很可怀疑，人类的意志是否单凭自己的力量矫正过（或者可以矫正） 人类的任何短处。
癖『性』是微妙的东西。它们包含在一个人的神秘作用里。那些钻研生物 学奥秘的人，时常发现这种古怪的现象：一种微小的动物生来是做另一种动 物的食物的——在化学上、物理上趋向自身的毁灭。因此，用卡尔金斯1的 话来说，“有些原生动物显然只吃几种特别食物。‘草履虫’和‘钟形虫’就 专靠吃某种细菌生活。许多靠较小的原生动物生活的动物，似乎对某几种细 菌有着明显的嗜好。我曾经注意着一只这种小动物（actinobolus2）静静 地伏在那儿，而成百的细菌和各种较小的原生动物碰撞着它，直到一种变种 走近前来时，附在它身上的一根相当长的细筋上的一只小枪——‘丝囊’— —才吐了出来。牺牲者无可奈何地被打中了，经过短短的挣扎以后，就给吸 进去吞吃掉。许多实验的结果显示出来，这种情况里很显然的有意选择，是 确切的化学和物理规律的必然行动。个别的有机体不能改变这种规律，就和 它不能改变地心吸力的进程一样。上面所提到的那只残杀的枪，是被那种饵 食以磁石对铁屑的那种不可抗拒的吸引力招出来的。”1卡尔金斯， 美国女社会学家、诗人、剧作家。
2一种放『射』虫。
尤金那会儿并不知道这些古怪的生物实验，但是他疑心这些吸引力比 人类的意志要顽强些。有时候，他认为他应当遏止住自己的冲动。有时候， 他又问自己为什么。如果他的宝贝就在这里面；由于遏止，他竟然丧失了它， 那他还有什么呢？一种个人纯洁的感觉吗？这并不合乎他的意思。同胞们的 尊敬吗？他认为大多数同胞都是伪君子。他们的虚伪的尊敬对他有什么好处 呢？对别人公道吗？别人并不相干，别人不应当牵连在这种出现在两个人之 间的自然亲和力里。这是要由他们自己去解决的。再说，世界上根本就没有 什么公道。至于他的妻子——嗐，他向她保证过，但是并不是他乐意那样做 的。当大自然的本质就缺乏忠诚，满是轻率、毁灭和变动的时候，你可以宣 誓永远忠诚，并且遵守着你的誓言吗？这可真是个忧郁的哈姆莱特，问着： “荣誉能够替我重装一条腿吗？”1——一个阴险的马基雅弗利2，深信权 力造成公理。的确，在这个世界上，促成成功的是仔细筹划，而不是伦理学， 不过他却是世界上一个最低劣的计划家。准是一种无『政府』主义的自私表现； 不过他附加的辩解是，制定他的思想、制定他的情绪或者其他什么的不是他 自己。他告诉自己，最糟的是，他并没有硬去夺取什么。他只不过接受命运 诱『惑』『性』地塞到他面前来的一切。1本句见《莎士比亚全集》（朱生 豪译，人民文学出版社 1978 年版），第五册，第九十八页，《亨利四世上篇》 第五幕，第一场，系福斯泰夫所说，系作者误记。
2马基雅弗利（1469— 1527），意大利政论家和史学家，著有《霸术》 等，阐明专制君主的权术。
这种『性』质的催眠力，象传染病和热病一样，有它们的周期，有开端、 高峰和结局。据记载上说，爱情是不朽的，但是对肉体就并没有这样的记载， 而且爱情也跟热狂的欲念无关。
那种忠诚人的婚姻——莎士比亚认为那种关系里不存在障碍——是结 构不同的，而且里边几乎没有什么『性』的问题。呆孟和庇息亚斯1的友谊就是 一场最美满的婚姻，虽然它关系到两个男人。一个男人和一个女人之间可能 有的精神上的结合，也是一样的。单就反映宇宙的精神『性』理想来说——只是 这样——这是不朽的。一切别的都是短时间的幻影，在稀薄的空气里一会儿 就消失了。1呆孟和庇息亚斯，罗马轶事中传说，庇息亚斯被叙拉 古王判处死刑。庇息亚斯请求宽限还乡，安排一下私事，呆孟拿生命替他担 保。到期，庇息亚斯果真回来受刑，叙拉古王为他们的友情感动，终于赦免 了庇息亚斯。
到了尤金该离开亚历山大的时候（象他原先打算的那样），他倒一点儿 也不急于想离开；相反的，这对他成了一个极其痛苦的时刻。面对着佛黎妲 和他相爱的问题，他瞧不出什么解决办法来。事实上，当他想到这件事的时 候，他确信，她并不明白、也领略不到她对他或是他对她的爱情的『性』质。这 在责任方面倒是没有什么关系。这只是一种来自稀薄的空气里的东西——阳 光、澄澈的水、明亮的房间里的反光——无形的、没有实质的。尤金如果稍 许想一想的话，就不会单为了纵情享乐而迫使一个姑娘做猥亵行为了。他可 不是一个那样的人。他的情感一向是由较好的意绪组成的，对伴侣关系的爱 好、对美的爱好，他对于必然产生的那种后果也有一种变幻不定的意识，这 种结果对于她的影响要大于对他的，虽然他也估量到了自己。如果她不是已 经有了经验而他又无法保护她，如果他不能娶她做妻子，或是常在她的身边， 给她经济上的支持（秘密地或公开地），如果他不能把他们的事情保守秘密， 不让世上知道，那末他总要踌躇的。他并不愿意卤莽从事——这既为了她， 也为了他自己。
在这一件事情上，他不能娶她；因为他精神虚弱，经济情况又不稳定， 所以也不能顺顺当当地跟她逃走；况且他又给家里人环绕着，使他举止慎重 变得极其重要，这三件事沉重地压在他的心上。不过一出悲剧很容易就会在 这儿发生的。如果佛黎妲生『性』倔强、轻率；如果安琪拉不很留神、不是病态 的、不叫人怜惜；如果家里和镇上的影响并不很大；如果尤金身体很好、财 力充足，他可能会丢下安琪拉，带着佛黎妲上一个欧洲城市去——他想到巴 黎——然后发现自己面临着一位愤怒的父亲，或是一种逐渐增长的意识，认 为佛黎妲的魅力并不是他生活中的要素，再不然就是两样全都面临到。乔 治…罗斯尽管是个推销员，生『性』却相当坚强。他可能会轻易地结果掉诱『惑』他 女儿的人——不管他有没有什么艺术名声。他把佛黎妲看作亡妻的影像来崇 拜。无论如何，他也会伤心得了不得。
事实上，这并没有多大可能，因为尤金并不卤莽。他太冷静了。他显 得蛮横大胆的那种情况是会有的，不过不是在他目前的这种情形里。在他的 生活中，还没有充分的痛苦来驱使他行动。他瞧不出个解决办法来。所以六 月里，他和安琪拉一起动身上黑森林去，外表上对安琪拉装得把离去看得很 淡漠，但是内心里却觉得仿佛自己的一生都毫无结果似的。
当他抵达黑森林的时候，他自然对它的整个气氛都感到厌恶。佛黎妲 不在那儿。亚历山大竟然从一个最无聊的落寞的小水塘突然一变而具有天堂 的一切『色』彩了。小湖、寂静的街道、法院前的广场、姐姐家、佛黎妲家、自 己家，对他再度有了浪漫的『色』彩；可是在恋爱的幻想之外就不存在这种无形 的、灿烂的情趣。佛黎妲的脸出现在里边遍处，她的模样、她的眼神。在那 儿，他那会儿瞧不出什么别的来，只有佛黎妲的光彩。这就仿佛一个干枯、 冷酷、使人厌烦的景象，突然浸沉在柔和的午夜月『色』里一般。
至于黑森林，它和以前一样可爱，只是他看不出来了。他对安琪拉的 态度暂时改变了这一切，造成了所有的差别。他并不真正恨她——他向自己 这么说。她跟原先一样，一点儿也没有变，这是显而易见的。变化只是在他 的心里。事实上，他不能同时热恋两个人。过去他对安琪拉和璐碧，安琪拉 和克李斯蒂娜怀有共同的情感，但是那可不象这一次这样，不是支配一切的 狂热。目前，他无法把这个姑娘的脸从他心上抹去。有时候，他替安琪拉难 受。随后，由于她坚持要他跟着她——要由她来陪伴他，象他所说的，“到 处钉着他，”于是他恨起她来了。天呀！如果他可以自由而又不损害她，那 多么好。如果他能够逃脱，那就好啦。
想想看，那会儿他或许可以跟佛黎妲在哪儿的阳光底下散步，在亚历 山大湖上划船，用胳膊搂着她。他决忘不掉那天早晨她第一次走进家里谷仓 内他的工作室时的神气——他在茜尔薇亚家第一次看见她的那一晚，她是多 么『迷』人。随便怎么说，人生多么『乱』七八糟啊。这样，他坐在白『露』家的吊床里， 『荡』着老乔萨姆前些时给玛丽亚塔的情人装起来的秋千，或是坐在屋子阴凉地 方的一张椅子里，幻想、看书。他又忧郁、又孤独，对世界只有一个愿望— —想获得佛黎妲。
同时，可以料想得到的，他的健康并没有起『色』。他不但没有改正他跟 安琪拉的那种表示热情的肉欲，反而跟安琪拉不断继续下去。您或许会认为， 他对佛黎妲的热情会打断这件事，但是安琪拉在他身旁，而那种不得不进行 的接触和她要他注意的决心，却一再打破了厌恶的防栅。如果他是孤独的， 他会过一种纯洁的生活，直到一个新的、可以得着的『迷』人的姑娘吸引住了他。 事实上，既没有个让他逃避自己的方法，也没有个让他逃避安琪拉的方法， 而那种有时几乎令人厌恶的关系就一直继续下去。
白『露』家的那些人——在家的或是靠近家门口的——看见他都很高兴。 他的第一次展览会，象报上所报道的那样，获得了那么大的成功，而第二次 又并没有失败——查理先生写来一封很有意思的信，说巴黎风景画将在七月 里在巴黎展出——这些事使他们对他有了极高的评价。安琪拉在这种家庭气 氛里成了个地地道道的“皇后”。至于尤金，他取得了所有天才人物的特权， 高兴�