众将素知郭威并不奢靡，节俭程度为历来君王少有，想想也是，就都惶恐告罪，退下。然后郭威搜索军中不逞之徒立即正法，流言平息，由此中止了一场可能的兵变。假如不是辣手处理此事，军中“聚谋”，遇到不可测的偶然力量推演，很可能又有某人“被拥戴”，郭威危矣。
若干年后，赵匡胤在一次郊祀之后，也遇到了类似事件。
宋人江少虞《宋朝事实类苑》说，老赵平蜀后，曾在蜀卒中选择亲兵骁勇者百余人，补内殿直，别立班院，号“川殿直”。这是禁中值班亲兵的一种建制，一般都待遇优厚。
有一次南郊祭祀，循例要有赏给。但对这一支新成立的“川殿直”，本次“赏给”比照本班减少了五千钱。这帮蜀卒不干了，于是相率来到宫前击登闻鼓上诉其事，一时闹得纷纷扬扬。
老赵闻言大怒道：“朝廷给赐，自我而出，哪有什么不变的规定！”
于是将联名上状者四十余人，全部抓捕，斩于市。其余没有联名的，也都悉数配隶下军，从此撤销了“川殿直”这个建制。
这一次正法量刑过重，但实有必要。将士所以愿意玩“阴谋拥戴”，实在是利益驱动使然。必须防患于未然。此事若不能平，可能就会有川人“被拥戴”，如是，则一场更大规模的流血不可避免。
郭威、老赵此事处理得果断。这是杜绝他人“被拥戴”，扑灭部下侥幸之心的铁腕手段，有其可以理解的政治合理性。
“上位”经验总结
文武之道，一张一弛。五代藩镇以来“权反在下”之后，没有更好的政体可以演绎时，“中央集权”就是一种可选择模式。这也是对天下负责的姿态。
《续资治通鉴》记录老赵一个故实。说老赵宫中的内臣有一个人曾经在后唐时做过事，老赵就问他：“你们唐庄宗李存勖那么英武，底定中原，但是没有几年，就被颠覆了，这是什么原因？”
这位内臣说：“庄宗好打猎，总是姑息将士。每次近郊打猎时，总有禁卫兵卒控制住庄宗的马辔，跟庄宗说：我们儿郎都很饥寒，请皇上接济我们。庄宗一般都会随其所欲颁赏给他们。实在是威令不能行，赏赐没有制度啊！”
老赵听后，拍着大腿说：“后唐与后梁隔着黄河大战二十多年，最后才得到天下！因为不能用军法约束这些人，放纵他们没有满足的请求，用这种办法来管理部下，实在是儿戏一般！朕，今天抚养士卒，不会吝惜爵位和赏赐，但是如果犯我大宋法度，只有刀剑说话！”
老赵一番话，是对李存勖“失位”的经验总结，也是对自己“上位”的经验总结。老赵就是在混乱不堪的二百年惯性中，被将士们拥戴为帝的。
老赵对“阴谋拥戴”的将士言：“尔等自贪富贵，强立我为天子！”实是真实写照、真实心语。
到陈桥驿时，老赵自殿前都虞候再迁殿前都点检，掌军政已六年。六年间多次跟从大帝柴荣征伐，屡立大功，“士卒服其恩威”，“人望固已归之”。而当时后周的形势已经有多部史书用到四字概言：“主少国疑”。五代以来，几乎无圣贤道义观，无社稷正统观，有的就是长枪大戟打天下观，兵强马壮得天下观。
陈桥兵变的特殊性，就是一场“主少国疑”条件下的拥立。
与以往各类兵变相似，老赵也是“被拥戴”的；但老赵的杰出之处在于：同样是兵变，他的“约法三章”却直指了人类了不起的三大价值：
一、不得杀害后周少主与太后，是为古来“兴灭国、继绝世”之传统价值观，它与“敬畏生命”有关。
二、不得凌暴后周公卿大臣，是为古来“克己复礼”之传统价值观，它与“责任权利”有关。
三、不得纵兵劫掠京师市肆，是为古来“藏富于民”之传统价值观，它与“私有财产权”有关。
考三大正价值，总起来言，是一种“规则原理”。老赵在游戏中不背离人伦规则、价值原理，这就是道义担当。此三大正价值，于兵变之始，出自老赵之口，可见老赵气象上通古来圣贤，下接现代文明。莫怪王夫之要慨叹，中国历史能与老赵媲美者，唯有汉光武帝刘秀一人而已。
史有一个说法：“逆取顺守”——逆夺政权，奄有天下，却遵循常理，治理邦国。
大宋王朝就是由“逆取”后周而来，但从一开始就是“顺守”道义而行。说大宋不同于以往之改朝换代，大义在此。
这是传统中国革故鼎新之后难得的富有“天下目标”而不是“政权目标”“部落目标”“寡头目标”“个人目标”的气象所在。汉光武帝刘秀试图建构并推演一个文明邦国，赵匡胤亦然。故东汉、大宋，是中华历史两大文明高峰。
陈桥兵变中，有几个重要人物，值得注意。
苗训，不过是一个散指挥使，无甚实权，但他凭借一番舆论准备，成功地鼓动起“权反在下”的北征将士“阴谋拥戴”思潮，推倒了第一枚多米诺骨牌，演绎了陈桥兵变。他应该是最先洞烛先机的人物。没有苗训，很可能就没有陈桥兵变，也没有大宋帝国。故苗训先生在大宋受禅之后，被擢为翰林天文，不久又加银青光禄大夫、检校工部尚书。
楚昭辅，是老赵在归德军时的老相识，史称“事太祖，隶麾下，以才干称，甚信任之”。陈桥驿大军，回师汴梁之前，老赵担心母亲杜太后，专门派遣他回城预先告知，昭辅具言士众推戴之状，太后乃安。楚昭辅为大宋栋梁之一。在后来的日子里，他享尽荣华富贵。
李处耘，都押衙，是五代时期开始有的军中衙门总管，其功能大约相当于办公室主任，居于军中机要地位，李处耘当此，率先参与了将士聚谋。其功甚大，故多年来一直得到老赵重视。
赵普，身为掌书记，秘书官，也颇机要，赵普当此，临机决断，将一场惊心动魄的兵变处理得有条不紊，线条无比流畅。故终赵普一世，为太祖、太宗两朝元老，除了几个特别的时期，他一直得到两位帝王的信任。
赵匡义即赵光义，当时所居官职为门下省文官的清要闲职，但可能负有后勤供给之实，以被拥戴者的兄弟身份，镇定指挥，推波助澜，并在马前率先献上保护私财的道义意见，堪称“策功茂实”。
陈桥兵变，一场将士临时起意，“阴谋拥戴”老赵践祚的偶然事件，主角就是苗训、楚昭辅、李处耘、赵普、赵匡义五人，也许还有王处讷。
值得注意的是，后周太祖郭威的女婿、时任镇宁军节度使、同平章事的张永德，他的藩镇就在今河南濮阳，距离汴梁很近，又做着国务大臣，但他静谧如山，没有任何消息。他动也不动。如果他动一动，陈桥事究竟如何，还很难说。
玖 赵匡胤践祚
老赵的目光如果越过整个汴梁，往北，就是黄河。过了黄河，就是广袤的华北平原，再往北，就是被那个“儿皇帝”石敬瑭割让的燕云十六州，那是汉唐故地、虞夏旧封。那里尽是吾土吾民……他能够想起去年跟从大帝柴荣北征契丹的一幕幕……
张永德的远见卓识
名将张永德在后周，有举足轻重的作用。
张永德成为后周太祖郭威的乘龙快婿事，宋人苏辙《龙川别志》所言甚详。
书中说，若干年前，正当后汉之际，官拜枢密使（略相当于三军总司令）的郭威带兵过宋州（今河南商丘）时，市人听说来了大人物，纷纷围观。围观群众中有一女子见到郭威竟然大喊：“这是我老爹啊！”市人以为她是个疯子，纷纷嘲笑驱赶。不料郭威听到，立即驻马询问——果然是自己女儿。原来在兵荒马乱中，父女曾天各一方，女子流落宋州。
妙的是，张永德也恰流落在此，二人在市面上混一口饭吃，当地父老同情他俩，使他们配为夫妇。
现在，女儿与做了总司令的老爸见面，不禁相持而泣。老爸要带女儿走，知道她已经嫁人，于是见张永德，一见之下大喜，认为“有贵人相”，便一起带往军中，并奏明后汉朝廷，为张永德补了供奉官。
张永德作为郭威的女婿，与周世宗柴荣有了襟带关联，并因为郭威而从此开始了军旅生涯。
张永德不是凡人。有几件事可以窥见他的过人之处。
后汉隐帝刘承祐眼见郭威势力扩张，不禁有了如坐针毡的感觉。在内侍的怂恿下，隐帝做出了昏聩的决定：诛杀郭威，以除后患。同时杀掉了郭威在京城的所有亲属。如前所述，郭威已经羽翼丰满，镇守澶州的王殷给他做了通报。
时张永德正在押送朝廷生辰纲，在节度使常遇营中。
常遇也接到了隐帝刘承祐的密令，要他杀掉张永德。犹豫间，张永德猜测到了隐帝密令，他临危不乱，面见常遇。
张永德第一句话就说：“将军是不是要杀我啊？”不待常遇说话，他又接着说道，“永德即死无怨，但恐连累君侯全家耳。”
常遇愕然：“您这是哪儿的话啊？”
永德说：“奸邪蠹政，我丈人郭公誓清君侧。这是一个事实，想必君侯已经知道。咱们这样：您先把我关起来，暂时不要杀我；万一我丈人事不成，再杀永德，那时我死也不算晚。万一我丈人事要成了呢？哈……”
常遇看到这么坦荡的解释，也不好说什么，于是做出了两头下注的决定。他命令壮士对张永德严加看卫，一面又好酒好菜好招待。俩人还常在一起聊天。有一次常遇问他：“你看你老丈人郭威这事能做成吗？”
永德曰：“最后必成！”
结果，后汉亡，后周立，常遇接到了消息，于是来见张永德称贺，惭愧道：
“老夫几误大事！”老汉我几乎误了大事！
张永德凭过人胆识，逃过一劫。
时周氏亲戚被后汉隐帝刘承祐诛杀殆尽，张永德的妻子也就是郭威的女儿侥幸逃过一劫，成为仅余的郭氏血脉。于是被封为晋国公主。而张永德则被提拔为驸马都尉领左卫将军。广顺二年，又提拔张永德为殿前都虞候，领恩州团练使。不久又升为殿前都指挥使，泗州防御使。第三年郭威死，郭荣改回原名柴荣，入继后周大统，史称周世宗。柴荣也是一位相信“长枪大剑戟”的人物，开疆拓土不遗余力。张永德在柴荣鞍前马后屡立战功。甚至在柴荣征伐江南时，张永德还献出家财制作了战船数十艘，运粮数万斛，自顺阳（今属河南淅川）沿汉水而下，支援大周。于是柴荣设“殿前都点检”一职，位在都指挥使之上，成为禁军最高司令长官，张永德荣膺此职。这一年，张永德二十八岁。赵匡胤二十九岁。
高平战后，如何处置樊爱能等人，周世宗有点犹豫。乱世中正当用人之际，樊爱能好歹也是一员战将……这个地方，张永德又表现了决断能力。
史载柴荣昼卧行宫帐中，张永德在侧，柴荣向他讨主意。张永德说：“樊爱能等素无大功，当这一方将帅，就跟白薯似的！未交阵而先逃，死了都不能抵过抵罪。况陛下正欲效法大唐平定四海，统一天下，军法如不严整，即使有勇武士，百万军，又如何能为陛下所用！”
周世宗听到这里，将枕头掷到地上，高声称好。即刻拘捕樊爱能等人所部军使以上军官七十多人。
世宗亲自审问，叱责他们说：“尔等皆历朝老将，不是不能打仗；高平一仗，还没有交手，尔等竟望风而逃。这事没有别的原因，不过是想把朕当作‘奇货’，准备卖给刘崇罢了！”
柴荣这话大有道理。远的不说，杜重威就是将石重贵当作“奇货”卖给了耶律德光，卖主求荣，正是樊爱能等人临战时的心思所在。
世宗下令，将以樊爱能为首的左翼将领们全部斩首。何徽等先前守卫晋州有功，世宗一开始打算赦免他，但又认为军法不可废弃，于是一并诛杀。但赐给他们棺材，着人送归老家安葬。从此，后周军士风气为之一变。史称“自是骄将惰卒始知所惧，不行姑息之政矣”。
“姑息藩镇”的祸端
事实上，“姑息之政”由来已久。唐末以来，藩镇坐大，百年来飞扬跋扈，君王难于制衡藩镇，不但演绎了一个“君不君臣不臣”的政制格局，令邦国管理效率下降，更有藩镇因为握有兵权，觊觎君王之位，往往在“时机”成熟之际，启动叛逆之心。于是有权力重新分配之争斗，而争斗中，血流成河。“国计”因此失序，令契丹总是能得到机缘插手中原事变；“民生”因此艰困，让天下士庶在乱世中一次次地品尝改朝换代的兴亡之苦。
按清学者赵翼《廿二史札记》中的说法，“五代姑息藩镇”，是五代之乱的直接原因。他说：“唐自失河北后，河朔三镇，朝命不行，已同化外。羁縻至末季，天子益弱，诸侯益强，朝廷尤以姑息为事，卒至尾大不掉，区宇分裂，鼎祚遽移。”大唐王朝自从失掉河北之后，河朔三镇，朝廷的命令得不到执行，已经形同化外野蛮之地。施行胡萝卜加大棒的笼络控制办法以来，直到唐末，天子更加软弱，藩镇更加强大。但朝廷还是以姑息为主要办法。最后终于导致尾大不掉，国家政区分裂，江山变色。
整个“五代乱史”，几乎可以看作一部“姑息藩镇”史。
后梁末年，朝廷不能节制藩镇，有个大藩帅镇守河北，朝廷有隐忧而不敢过问。听说这个大帅死了，只能在宫中私自庆贺。有个节度使，夺人之妻，人家丈夫告到京师，梁帝为难，只好“曲事调停”，和稀泥，史称“略无威断”。
唐明宗时，诸藩叛乱，多次征讨，都半路班师。有个叫孟知祥的据蜀为藩，唐帝派遣官员前往“监军”，被孟知祥斩杀。唐帝还得下诏“抚之”。
后晋时，有大将杨光远总是对抗朝廷诏令，晋帝也没有办法。更有一个叫张彦泽的节度使，常干违法事，从事张式劝谏他，不听，张式出奔。张彦泽让人向晋帝面奏：“张彦泽如果得不到张式，恐致不测。”晋帝不得已，将张式交给了张彦泽。朝廷之尊，反为臣下所胁制。
……
凡此种种，还是小事，更有藩镇直接反叛朝廷的大事。
后晋大将，镇守镇州的安重荣，要与契丹决战，石敬瑭好言谕止，安重荣根本不听，认为晋�
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