突然之间，远远望见山洞前站着一个少女。
那是水笙！
她满脸欢笑，向他飞奔过来，叫道：“我等了你这么久！我知道你终于会回来的。”
后记
儿童时候，我浙江海宁老家有个长工，名叫和生。他是残废的，是个驼子，然而只驼了右边的一半，形相特别显得古怪。虽说是长工，但并不做什么粗重工作，只是扫地、抹尘，以及接送孩子们上学堂。我哥哥的同学们见到了他就拍手唱歌：“和生和生半爿驼，叫他三声要发怒，再叫三声翻跟斗，翻转来象只瘫淘箩”。“瘫淘箩”是我故乡土话，指破了的淘米竹箩。
那时候我总是拉着和生的手，叫那些大同学不要唱，有一次还为此哭了起来，所以和生向来待我特别好。下雪、下雨的日子，他总是抱了我上学，因为他的背脊驼了一半，不能背负。那时候他年纪已很老了，我爸爸、妈妈叫他不要抱，免得两个人都摔跤，但他一定要抱。
有一次，他病得很厉害，我到他的小房里去瞧他，拿些点心给他吃。他跟我说了他的身世。
他是江苏丹阳人，家里开一家小豆腐店，父母替他跟邻居一个美貌的姑娘对了亲。家里积蓄了几年，就要给他完婚了。这年十二月，一家财主叫他去磨做年糕的米粉。这家财主又开当铺，又开酱园，家里有座大花园。磨豆腐和磨米粉，工作是差不多的。财主家过年要磨好几石糯米，磨粉的工夫在财主家后厅上做。这种磨粉的事我见得多了，只磨得几天，磨子旁地下的青砖上就有一圈淡淡的脚印，那是推磨的人踏出来的。江南各处的风俗都差不多，所以他一说我就懂了。
只为要赶时候，磨米粉的工夫往往要做到晚上十点、十一点钟。这天他收了工，已经很晚了，正要回家，财主家里许多人叫了起来：“有贼！”有人叫他到花园去帮同捉贼。他一奔进花园，就给人几棍子打倒，说他是“贼骨头”，好几个人用棍子打得他遍体鳞伤，还打断了几根肋骨，他的半边驼就是这样造成的。他头上吃了几棍，昏晕了过去，醒转来时，身边有许多金银首饰，说是从他身上搜出来的。又有人在他竹箩的米粉底下搜出了一些金银和铜钱，于是将他送进知县衙门。贼赃俱在，他也分辩不来，给打了几十板，收进了监牢。
本来就算是作贼，也不是什么大不了的罪名，但他给关了两年多才放出来。在这段时期中，他父亲、母亲都气死了，他的未婚妻给财主少爷娶了去做继室。
他从牢里出来之后，知道这一切都是那财主少爷陷害。有一天在街上撞到，他取出一直藏在身边的尖刀，在那财主少爷身上刺了几刀。他也不逃走，任由差役捉了去。那财主少爷只是受了重伤，却没有死。但财主家不断贿赂县官、师爷和狱卒，想将他在狱中害死，以免他出来后再寻仇。
他说：“真是菩萨保佑，不到一年，老爷来做丹阳县正堂，他老人家救了我命。”
他说的老爷，是我祖父。
我祖父文清公（他本来是“美”字辈，但进学和应考时都用“文清”的名字），字沧珊，故乡的父老们称他为“沧珊先生”。他于光绪乙酉年中举，丙戍年中进士，随即派去丹阳做知县，做知县有成绩，加了同知衔。不久就发生了著名的“丹阳教案”。
邓之诚先生的“中华二千年史”卷五中提到了这件事：
“天津条约许外人传教，于是教徒之足迹遍中国。莠民入教，辄恃外人为护符，不受官吏钤束。人民既愤教士之骄横，又怪其行动诡秘，推测附会，争端遂起。教民或有死伤，外籍教士即借口要挟，勒索巨款，甚至归罪官吏，胁清廷治以重罪，封疆大吏，亦须革职永不叙用。内政由人干涉，国已不国矣。教案以千万计，兹举其大者：
“……丹阳教案。光绪十七年八月……刘坤一、刚毅奏，本年……江苏之丹阳、金匮、无锡、阳湖、江阴、如皋各属教堂，接踵被焚毁，派员前往查办……苏属案，系由丹阳首先滋事，将该县查文清甄别参革……“（光绪东华录卷一Ｏ五）
我祖父被参革之前，曾有一番交涉。上司叫他将为首烧教堂的两人斩首示众，以便向外国教士交代。但我祖父同情烧教堂的人民，通知为首的两人逃走，回报上司：此事是由外国教士欺压良民而引起公愤，数百人一涌而上，焚毁教堂，并无为首之人。跟着他就辞官，朝廷定了“革职”处分。
我祖父此后便在故乡闲居，读书做诗自娱，也做了很多公益事业。他编了一部“海宁查氏诗钞”，有数百卷之多，但雕版未完工就去世了（这些雕版放了两间屋子，后来都成为我们堂兄弟的玩具）。出丧之时，丹阳推了十几位绅士来吊祭。当时领头烧教堂的两人一路哭拜而来。据我伯父、父亲们的说法，那两人走一里路，磕一个头，从丹阳直磕到我故乡。对这个说法，现在我不大相信了，小时候自然信之不疑。不过那两个人十分感激，最后几里路磕头而来当然是很可能的。
前些时候到台湾，见到了我表哥蒋复聪先生。他是故宫博物院院长，此前和我二伯父在北京大学是同班同学。他跟我说了些我祖父的事，言下很是赞扬。那都是我本来不知道的。
和生说，我祖父接任做丹阳知县后，就重审狱中每一个囚犯，得知了和生的冤屈。可是他刺人行凶，确是事实，也不便擅放。我祖父辞官回家时，索性悄悄将他带了来，就养在我家里。
和生直到抗战时才病死。他的事迹，我爸爸、妈妈从来不跟人说。和生跟我说的时候，以为他那次的病不会好了，也没叮嘱我不可说出来。
这件事一直藏在我心里。“连城诀”是在这件真事上发展出来的，纪念在我幼小时对我很亲切的一个老人。和生到底姓什么，我始终不知道，和生也不是他的真名。他当然不会武功。我只记得他常常一两天不说一句话。我爸爸妈妈对他很客气，从来不差他做什么事。
这部小说写于一九六三年，那时“明报”和新加坡“南洋商报”合办一本随报附送的“东南亚周刊”，这篇小说是为那周刊而写的，书名本来叫做“素心剑”。
一九七七·四
金庸全集之《鹿鼎记》
作者：金庸
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第一回 纵横钩党清流祸
峭茜风期月旦评
北风如刀，满地冰霜。
江南近海滨的一条大路上，一队清兵手执刀枪，押着七
辆囚车，冲风冒寒，向北而行。
前面三辆囚车中分别监禁的是三个男子，都作书生打扮，
一个是白发老者，两个是中年人。后面四辆中坐的是女子，最
后一辆囚车中是个少妇，怀中抱着个女婴。女婴啼哭不休。她
母亲温言相呵，女婴只是大哭。囚车旁一名清兵恼了，伸腿
在车上踢了一脚，喝道：“再哭，再哭！老子踢死你！”那女
婴一惊，哭得更加响了。
离开道路数十丈处有座大屋，屋檐下站着一个中年文士，
一个十一二岁的小孩。那文士见到这等情景，不禁长叹一声，
眼眶也红了，说道：“可怜，可怜！”
那小孩子问道：“爹爹，他们犯了什么罪了？”那文士道：
“又犯了什么罪？昨日和今朝，已逮去了三十几人，都是我们
浙江有名的读书人，个个都是无辜株连。”他说到“无辜株
连”四字，声音压得甚低，生怕给押送囚车的官兵听见了。那
小孩道：“那个小女孩还在吃奶，难道也犯了罪？真没道理。”
那文士道：“你懂得官兵没道理，真是好孩子。唉，人为刀俎，
我为鱼肉，人为鼎镬，我为糜鹿！”
那小孩子道：“爹，你前几天教过我，‘人为刀俎，我为
鱼肉’，就是给人家斩割屠杀的意思。人家是切菜刀，是砧板，
我们就是鱼和肉。‘人为鼎镬，我为糜鹿’这两句话，意思也
差不多么？”那文士道：“正是！”眼见官兵和囚车已经去远，
拉着小孩的手道：“外面风大，我们回屋里去。”当下父子二
人走进书房。
那文士提笔蘸上了墨，在纸上写了个“鹿”字，说道：
“鹿这种野兽，虽是庞然大物，性子却极为和平，只吃青草树
叶，从来不伤害别的野兽。凶猛的野兽要伤它吃它，它只有
逃跑，倘若逃不了，那只有给人家吃了。”又写了“逐鹿”两
字，说道：“因此古人常常拿鹿来比喻天下。世上百姓都温顺
善良，只有给人欺压残害的份儿。《汉书》上说：‘秦失其鹿，
天下共逐之。’那就是说，秦朝失了天下，群雄并起，大家争
夺，最后汉高祖打败了楚霸王，就得了这只又肥又大的鹿。”
那小孩点头道：“我明白了。小说书上说‘逐鹿中原’，就
是大家争着要做皇帝的意思。”那文士甚是喜欢，点了点头，
在纸上画了一只鼎的图形，道：“古人煮食，不用灶头锅子，
用这样三只脚的鼎，下面烧柴，捉到了鹿，就在鼎里煮来吃。
皇帝和大官都很残忍，心里不喜欢谁，就说他犯了罪，把他
放在鼎里活活煮熟。《史记》中记载蔺相如对秦王说：‘臣知
欺大王之罪当诛也，臣请就鼎镬。’就是说：‘我该死，将我
在鼎里烧死了罢！’”
那小孩道：“小说书上又常说‘问鼎中原’，这跟‘逐鹿
中原’好像意思差不多。”
那文士道：“不错。夏禹王收九州之金，铸了九口大鼎。
当时的所谓‘金’其实是铜。每一口鼎上铸了九州的名字和
山川图形，后世为天下之主的，便保有九鼎。《左传》上：
‘楚子观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻
重焉。’只有天下之主，方能保有九鼎。楚王只是楚国的诸侯，
他问鼎的轻重大小，便是心存不轨，想取周王之位而代之。”
那小孩道：“所以‘问鼎’、‘逐鹿’，便是想做皇帝。‘未
知鹿死谁手’，就是不知哪一个做成了皇帝。”
那文士道：“正是。到得后来，‘问鼎’、‘逐鹿’这四个
字，也可借用于别处，但原来的出典，是专指做皇帝而言。”
说到这里，叹了口气，道：“咱们做老百姓的，总是死路一条。
‘未知鹿死谁手’，只不过未知是谁来杀了这头鹿，这头鹿，却
是死定了的。”
他说着走到窗边，向窗外望去，只见天色阴沉沉地，似
要下雪，叹道：“老天爷何其不仁，数百个无辜之人，在这冰
霜遍地的道上行走。下起雪来，可又多受一番折磨了。”
忽见南边大道上两个人戴着斗笠，并肩而来，走到近处，
认出了面貌。那文士大喜，道：“是你黄伯伯、顾伯伯来啦！”
快步迎将出去，叫道：“梨洲兄、亭林兄，哪一阵好风，吹得
你二位光临？”
右首一人身形微胖，颏下一部黑须、姓黄名宗羲，字梨
洲，浙江余姚人氏。左首一人又高又瘦，面目黝黑，姓顾名
炎武，字亭林，江苏昆山人氏。黄顾二人都是当世大儒，明
亡之后，心伤国变，隐居不仕，这日连袂来到崇德。顾炎武
走上几步，说道：“晚村兄，有一件要紧事，特来和你商议。”
这文士姓吕名留良，号晚村，世居浙江杭州府崇德县，也
是明末、清初一位极有名的隐士。他眼见黄顾二人脸色凝重，
又知顾炎武向来极富机变，临事镇定，既说是要紧事，自然
非同小可，拱手道：“两位请进去先喝三杯，解解寒气。”当
下请二人进屋，吩咐那小孩道：“葆中，去跟娘说，黄伯伯、
顾伯伯到了，先切两盘羊膏来下酒。”
不多时，那小孩吕葆中和兄弟毅中搬出三副杯筷，布在
书房桌上。一名老仆奉上酒菜。吕留良待三人退出，关上了
书房门，说道：“黄兄，顾兄，先喝三杯！”
黄宗羲神色惨然，摇了摇头。顾炎武却自斟自饮，一口
气连干了六杯。
吕留良道：“二位此来，可是和‘明史’一案有关吗？”黄
宗羲道：“正是！”顾炎武提起酒杯，高声吟道：“清风虽细难
吹我，明月何尝不照人？’晚村兄，你这两句诗，真是绝唱！
我每逢饮酒，必诵此诗，必浮大白。”
吕留良心怀故国，不肯在清朝做官。当地大吏仰慕他声
名，保荐他为“山林隐逸”，应征赴朝为官，吕留良誓死相拒，
大吏不敢再逼。后来又有一名大官保荐他为“博学鸿儒”，吕
留良眼见若再相拒，显是轻侮朝廷，不免有杀身之祸，于是
削发为僧，做了假和尚。地方官员见他意坚，从此不再劝他
出山。“清风、明月”这两句诗，讥刺满清，怀念前明，虽然
不敢刊行，但在志同道合的朋辈之间传诵已遍，此刻顾炎武
又读了出来。黄宗羲道：“真是好诗！”举起酒杯，也喝了一
杯。吕留良道：“两位谬赞了。”
顾炎武一抬头，见到壁上挂着一幅高约五尺、宽约丈许
的大画，绘的是一大片山水，笔势纵横，气象雄伟，不禁喝
了声彩，画上只题了四个大字：“如此江山”，说道：“看这笔
路，当是二瞻先生的丹青了。”吕留良道：“正是。”那“二
瞻”姓查，名士标，是明末清初的一位大画家，也和顾黄吕
诸人交好。黄宗羲道：“这等好画，如何却无题跋？”吕留良
叹道：“二瞻先生此画，颇有深意。只是他为人稳重谨慎，既
不落款，亦无题跋。他上个月在舍间盘桓，一时兴到，画了
送我，两位便题上几句如何？”
顾黄二人站起身来，走到画前仔细观看，只见大江浩浩
东流，两岸峰峦无数，点缀着奇树怪石，只是画中云气瀰漫，
山川虽美，却令人一见之下，胸臆间顿生郁积之意。
顾炎武道：“如此江山，沦于夷狄。我辈忍气吞声，偷生
其间，实令人悲愤填膺。晚村兄何不便题诗一首，将二瞻先
生之意，表而出之？”吕留良道：“好！”当即取下画来，平铺
于桌。黄宗羲研起了墨。吕留良提笔沉吟半晌，便在画上振
笔直书。顷刻诗成，诗云：
“其为宋之南渡耶？如此江山真可耻。其为崖山以后耶？
如此江山不忍视。吾今始悟作画意，痛哭流涕有若是。以今
视昔昔犹今，吞声不用枚衔嘴。画将桌羽西台泪，研入丹青
提笔泚。所以有画无诗文，诗文尽在�