果张君所在的小学有心理辅导老师，如果心理辅导老师对小张君的行为进行了正确引导，那虽然不能说张君后来百分之百不会杀人，但他杀人的可能性会大大减少，这一点大概是无疑的。张君在一岁的时候肯定不会想到要杀人，在他十岁的时候大概也不会；在他第一次杀人之前，罪恶的种子是在很长的时间里慢慢地长大的。如果人本主义对人性的看法是对的，如果每一个人的人格在开始的时候都是一张没有涂抹任何颜色的白纸，那么在这张白纸之上涂任何一种颜色的难度或者容易度都应该是一样的。法律会严惩任何一个给他人造成严重伤害的人。但这样做就够了吗？我们是否还应该想一想，如何才能使中性的、不善不恶的人性变得善而不是变得恶？如何才能避免个人的极端行为对他人和社会造成如此巨大的伤害？
我国已经实行了二十多年的计划生育政策。这一政策当然是正确的、英明的。但是，由此而产生的独生子女问题却对我们的教育工作、特别是心理辅导工作提出了极大的挑战。在两代甚至更多代的长辈们的溺爱之下，我们的为数不算少的“小皇帝们”或者“小女王们”实在是被宠坏了。他们太自我中心，情绪不稳定，表达情绪的方式有时也太极端，在与他人打交道时也不太知道退让，所有这些，不仅会限制他们的能力的发展，从而直接影响到他们个人的幸福，而且还会成为社会的不稳定因素。这并非是危言耸听，在心理医院看门诊的大、中、小学生越来越多，因为心理疾病休学位居大学生休学原因之首，犯罪者的低龄化，这一切都证明，现在是关注公众的、尤其是孩子们的心理问题的时候了为了公共安全，为了社会稳定，归根到底，为了子孙后代的安宁和幸福。
张君在被捕之后仍不改其恶魔本色，经常狂语惊人。但他也有软弱的时候。他说的最软的几句话，是让一位记者转告给他的儿子的。他说：你们要好好做人，要靠自己的本领吃饭，不要犯法，别人掉在地上的钱都不要去捡。一个为了钱而杀人的人，竟然这样教育儿子，那证明他也不是完全不知道自己错了。我们甚至可以肯定地说，他一直都非常清楚地知道他错了，他一直都在做着自己认为是错误的事。一个这样的人是不可能有真正的内心的坚强的，他的残忍仅仅是为了对抗内心的软弱和焦躁。因为一个人的内心世界可以分为三个部分，即情感、认识和行为；只有三者之间没有太大的冲突时，他才能有一个和谐的、稳定的人格。在张君的人格中，他的认识不同意他的所作所为，由此而产生的冲突显然会严重地影响他的情绪，并进而会影响到他的整个人格的稳定性。他对他人的暴戾行为，是他对自己不满的外在投射，也是他缓解内在冲突的劣拙的方式。向外投射的不满，不可避免地会反射回一些负性的刺激，这会更减少他的自我认同，更增加他的人格的不稳定性和行为的暴力性，由此形成无法逆转的恶性循环。这就是所有作恶者色厉内荏的原因，也是所有善良的人们可以勇敢地与作恶者斗争并且最终会赢得胜利的原因。
2001…4…26
给 学 习 装 上 核 动 力
几年前，我在一家报社做过一段时间的电话心理咨询工作。与面对面的咨询相比，电话咨询当然有其局限性。曾经写过，其中对电话心理咨询的解释是：在硬件设施上与御医给后宫妃子拿脉相似，而软件用的是最新的IE5。5，只是不知道带宽够不够。也就是说，电话咨询的弊病是，除了声音交流以外，其它的交流渠道被阻塞了。
但电话心理咨询也有长处，如方便、及时、经济，即使是交流渠道少这一缺点，从另一个角度看也可以是它的优点之一，因为彼此只通过声音交流，就自然会放松一些、开放一些，这对交流当然有利了。相互陌生的求助者与助人者隔山隔水，被一根电话线连在一起，谈着不便为他人所知的话，想想都觉得内心充满温暖。
一位在武汉上大二的男生打进电话，说现在状态很不好，很想努力学习，但一拿起书本就烦，学不进去；不看书更烦，觉得虚度了光阴，对不起父母也对不起自己。我问他中学时学得怎样，他说有父母亲督促，而且有明确的学习目标，学得还可以，不象现在这样学不学都心神难定。
他问我该怎么办，我就给他讲了一个曾多次讲给别人听的故事：有一位老头，住在一个广场边，广场上堆满了废铁桶。一群小学生每天上学放学都经过广场，都要对那些铁桶一些拳打脚踢，以此取乐。老头有心脏病，那些噪音让他很受不了。有一天他拦住那群学生，对他们说，我很喜欢听你们踢铁桶的声音，我想你们继续踢下去，为此我给你们每人每天一元钱。小学生们很高兴，踢打铁桶更加买力。在他们踢的时候，老头便找个地方躲了起来。一周后，老头又拦住那群学生，说我现在经济情况不好了，我只能给你们每人每天五角钱了。学生们听了很不高兴，但还是去踢桶，想有点钱总比没有钱好。又过了一周，老头又对学生说，我现在经济情况更糟了，我不能付给你们踢桶的钱了，但我还是希望你们每天都为我踢一阵子。学生们愤怒地拒绝了。老汉复得安宁。
这老汉的确高明，他将小学们踢桶的动机或者说支持性的力量，不动声色地从获得乐趣变成了获得金钱。获得乐趣这一点，他是无法控制的，但钱他可以控制，在小学生们为钱踢桶以后，只要他不给钱了，他们自然就不会踢桶了。
我继续解释说，我们每个人一生下来，就天然具有很强的学习欲望。几岁的小孩兴成天兴高彩烈地翻箱倒柜、乱涂乱画，那是在做什么？那是在做科研、写文章！如果这些天然的动机一直保持下去，如果一个人总能在兴趣支配下学习数理化、政史地等，那他迟早都会成为那一行的杰出人物。因为兴趣是学习一切东西的永不衰竭的核动力。遗憾的是，很多人的天然动机都被他们的老师或家长偷换了，也就是说从为了乐趣学习变成为了老师、家长甚至考试学习。这类的学生一上大学，离家离得远了，父母管不着了，老师也管得松了，考试也不再那么重要了，简单地说，学习的动力没有了，就会象那群没有钱的支持的小学生一样，不愿意再学习了。
不仅如此。如果我们不努力学习而能心安理得，那也还不算最坏的结果。更坏的是，老师、家长的压力变成了我们自己对自己的压力，内心冲突由此产生：一方面，如果去学习，那是顺从了他人的愿望，自己会显得不那么独立，在青春期，独立的愿望是很强烈的；另一方面，如果我们不学习，理性告诉我们，这样做可能对自己不利。所以不管怎样，都不可能有内心宁静。
听完我的话，这位男生说要好好想一想。
接完电话回家的路上，看到一个三岁左右的男孩在路灯下玩沙，神情专注、兴致勃勃。旁边静静地站着一位少妇，当是他母亲了。我心想，如果他的母亲用棍子逼着他玩沙，他还会玩得那么开心吗？
答案只有一个：不会。
2001…1…5
自恋
英语中自恋（Narcissism）这个词，直译成汉语是水仙花。这来自一个美丽的古西腊神话：美少年那西斯在水中看到了自己的倒影，便爱上了自己，每天茶饭不思，憔悴而死，变成了一朵花，后人称之为水仙花。心理学家借用这个词，用以描绘一个人爱上自己的现象。
自恋是人性的基本特性之一，所以也是心理学研究的重大的课题，而且也许是最有趣的课题之一。我们可以把自恋分成一般性的自恋和病态的自恋。一般性自恋可以说每个人都有一点。以下我们就看一看两个可以反映自恋倾向的行为。
首先是写日记。从效果上看，写日记确实可以起到记录重大事件、练习写作能力的作用。但从动机层面看，则可能是为了满足自恋。有一组外国漫画，名叫《一个女孩的一天》，精细地描绘了一个十一、二岁的小女孩一天的经历：起床，照镜子，打扮，与一个年龄相仿的男孩一起玩，男孩送给她一朵花，还吻了她，然后回家、写日记，最后在写完美好日记的美好心情中甜蜜地睡着了。可以想见，这个小女孩对自己是如何满意，白天的经历又何等清楚地证明了她对自己满意是何等的正确。这样的事当然应该用有着最温馨的颜色的日记本记下来，以便将来在需要一遍遍满足自恋的时候一遍遍地重读。如果日记是一本书，那这本书通常只有一个读者，就是作者本人。那些把日记拿出来公布发表的人，是把他们的自恋扩大化了。不过，虽然写日记可能是自恋的表现，但小学生们迫于老师和家长的压力写日记，则与自恋无关，而可能与施虐受虐有关。
其次是照镜子。我们就这一点谈谈男女在自恋上的差异。男人和女人谁更自恋一些？这个问题似乎很难回答。有一则幽默：一个人问，爬在镜子上的一只蚊子是公的还是母的？另一人答曰：肯定是母的，因为母的才喜欢照镜子。这是用女人的行为特点来推测母蚊子的行为，所有读了的人都会会心一笑，看来女人喜欢照镜子已是不争的事实。但有心理学家们做过一个实验，结果却完全相反。他们在路边摆了一面大镜子，然后观察谁会照上一照。他们的发现令他们自己都大吃一惊：男人比女人更喜欢照镜子。很多女人从镜子旁边走过，只是不经意地看一看自己在镜子中的形象，而很多男人却停下脚步，把自己从头到脚、从正面到背面仔细地端详一番。
比较起来，上面的实验比那则幽默更能说明问题一些。但是，这个实验也有漏洞。反对男人比女人更喜欢照镜子的人也许会说，女人是在出门之前花了数倍于男人的时间把自己精心修饰了才出门的，她们当然不必再使用路边的镜子了。或者更直接地说，根本不用做什么实验，绝大多数男人和女人都会认为，女人在镜子面前顾影自怜或者顾影自“恋”的时间要比男人多得多。也许男人和女人谁更自恋是一个永远也争不清楚的问题，而男女自恋方式的差异则是显而易见的事实。照镜子是女人自恋的铁证，追逐更高的权威、更大的成功则是男人自恋的典型表现。
一般性的自恋不一定总是坏事。艺术家、政治家的某种程度上的自恋，有时候不仅不是问题，反而可以增加他们的个人魅力。但适度很重要。自恋是人格的菜肴中的盐，少了则寡然无味，多了便难以入口。
也有以自恋为生的人，或者说拿自恋换钱的人。某些作家不厌其烦地描述自己私生活的点点滴滴，既满足了自恋，又可以有很好的收入，一举多得。极具讽刺意味的是，那些购买自恋味很重的书籍的人，他们并不是因为喜欢作者才买，而是因为他们也自恋自恋的书让他们产生强烈的代入感，读后越发地喜欢上自己的琐碎与悲伤。
自恋是很容易扩大化的。过分地热爱自己所属的组织或集体，如自己工作的公司、居住的城市和所属的民族等等，就是自恋扩大化的典型例子。有些公司之间的不择手段的竞争背后，就可能有自恋在起作用；一个城市里的小部分人的固步自封和对外地人的蔑视，也是扩大的自恋在作怪；第二次世界大战是由极端的民族主义导致的战争，个体的自恋以扩大了的民族自恋表现出来，对整个人类犯下了滔天罪行。
在心理治疗过程中，对自恋的分析是一个必须的程序。以下是一个例子。一位女性来访者在第十次治疗开始时告诉我，她最近病了，今天刚输完液就来了。我注意到她的手上还贴着沙布和胶布，用以防止针孔出血的。在谈了一些其它事情后，我问：你一般输完液后多长时间把止血胶布撕掉？她说：大约几小时。我又问：如果仅仅只是为了止血，最多几分钟就够了，你为何要贴那么长时间？有没有可能是因为你想通过这种方式来提醒自己：我现在病了，我很可怜，我需要自己多爱自己一些？她想了一会，说有这种可能。然后我便以此为契机，对她的与自恋有关的情感和行为进行了广泛而深入的分析。当然这样的好机会是不经常出现的，而一旦出现了，就应该牢牢地抓住它。（写出这个例子征得了来访者本人的同意）。
病态的自恋是指自恋性人格，是人格障碍的类型之一。国际通用的《精神疾病诊断和统计手册》第三版把这种人格描述为自以为是的自我陶醉人格。其主要特征是：强烈的自我表现欲和从他人那里获得注意与羡慕的愿望；一贯自我评价过高，自以为才华出众、能力超群，常常不现实地夸大自己的成就，倾向于极端的自我专注；好做海阔天空的幻想，内容多是自我陶醉性的，如幻想自己成就辉煌，荣誉和享受接踵而来；权欲倾向明显，期待他人给自己以特殊的偏爱和关心，不愿相互承担责任，很少意识到其剥夺性行为是自私的和专横的；缺乏责任心，常用自负傲慢、妄自尊大、花颜巧语和推诿转嫁等态度来为自己的不负责任辩解，漠视正确的自重和自尊；在人际交往方面，与他人缺乏感情交流，喜欢占便宜；在面临批评和挫折时，要么表现出不屑一顾，要么表现出剧烈的愤怒、羞辱或空虚；容易给人造成一种毫不在乎和玩世不恭的假象，事实上却很在意别人的注意和称赞；为谋取个人利益可以不择手段，只愿享受，不想付出。等等。
自恋是人性中广泛存在的现象，每个人都多少有一点。但符合以上自恋性人格诊断标准的，则只有极少数。从表面上看，自恋性人格障碍患者处处为自己的物质的和心理的利益考虑，而实际上，他的一切利益都因为自恋而受到了损害。因为：第一，自恋是一种对赞美成瘾的症状，为了获得赞美，自恋者会不惜一切代价，比如有人甘冒生命危险而求得“天下谁人不识君” 的知名度，这就走向了自恋的反面自毁、自虐；第二，自恋是一种非理性的力量，自恋者本人无法自由地控制它，所以就永远不可能获得内心的宁静，永远都会象被无形的鞭子抽打着的牛一样，只知