自我，到底是什么
现在该深入谈谈自我到底是什么，为什么我们要助长一个自我，宁愿痛苦呢？
从西方的差异（difference）理论看，可以这样理解：要有一个“我”，一定要有一个“你”才成立的。自我跟什么会成为对立呢？就是平静，无我的相反就是自我。我们大部分时间都不能无我，而是在构建自我。自我永远是对应于一个差异去完成的，没有差异的话，就不可能有一个“我”。所以，简化一点说，如果没有一个“你”，就不会有一个“我”。“我”一定要有“你”，有“你”才显示出一个“我”，“你”和“我”，建基于差异、不同，“我”和“你”是不同的。例如我们希望自己很独特，又希望得到别人的认同，同时又要否定别人，划出你我之分的差异条件，所以我们需要透过否定和抗拒巩固自己，甚至变得自我保护（defensive），永远先说不：“不是，我怎会是那样呢？你哪会了解我。你不是我，你怎样知道我有多痛苦和不幸？”
当你痛苦时，经常要别人认同你的痛苦，同时又抗拒或否认人家明白你，譬如说：“你又不是我，我曾经受过的痛苦你怎会了解？”因为你不是我，是“子非鱼，焉知鱼之乐”的问题，这是哲学常碰到的问题。更复杂的是，你要透过病态的那段历史来确认一个自我的身份，将自己变成一个痛苦体（painbody）。而且，你很怕失去所谓过去、历史，因为这样的话，你便会失去这个既已建筑好的自我，你会很害怕。人其实很抗拒变得虚无，怕还原虚无。我故意用“还原”这个字，因为其实人本来就是虚无，本来无一物。努力塑造的是一个自我而已。
因此你会喜欢跟别人争拗，显示自己跟别人不同。每每跟别人争拗，自我的意识便越来越强壮。“我拗赢了你，真了不起！”又倾向将负面的事情扩张，小事化大。你变得很生气、悲伤、不幸、无助等，因为每一项都在清晰地提醒你，你有一个自我，我不是你，所以你不会明白我，因此我很惨，然后却又矛盾地问：“怎样才能令别人明白我多一点？”看不到自我，救不了自己。
第二讲背负宿命自我（7）
还有一点，我们经常认为必须做一些事去处理自己，解决问题。例如我现在很痛苦，应该做一些事化解痛苦。有些积极的人会想到很多方法，如找人做治疗，又有人会去消耗过多的暴力，找人挑战一番自我膨胀。或是找个神来信仰，那我的心理上便可以平衡些。或者强迫别人和你说清楚，以为就是解决问题的方法。“你跟我说清楚，我不让你走，你不跟我说清楚，我不让你睡……”我们的心无法定下来，总觉得必须要做一点什么去补救，这是传统教育告诉我们的，有时却越做越凌乱和迷失，于事无补。
其实很多时候，“无为”反而是最有效的自疗方法。
无为，最有效的自疗
无为是最积极也最冷静的态度。反观，我们努力做很多去弥补，去改善，结果却依然不平静，问题没有解决，于是我们质疑改善的动机，最终否定自己，宁愿放弃，怨所谓前世或命运，或所谓业的安排，我们根本不能改变什么。我却想告诉你另一个观点。
世事莫名其妙地出现和消失，却影响我们的情绪和观念。例如听到某首旧歌，遇到某个陌生人，你会觉得似曾相识，或者知道对方却没见过面，或者说过一两句话，或者看过他写的东西，或者见过他在电视露面，等等，不知怎的很吸引，像鼓动了一些事，打动你内心某些感觉，你会莫名其妙的产生情绪和感情，有时甚至是愤怒，不能解释。这些可能是前世、命运、业的安排。
不过，能勾起我们情绪和感情的，都是过客，不需要强求真假，问它是否有意义。我只会说：全部感情都是真的，都是实在的，正在发生的，全部都是我生命中的一部分，所有在我身上发生的都是我的一部分，我要学习的是先接受，可以的话享受它，不能承受的便离开它，让它离去。笑是好的，哭也不错。观照情绪的出现，看着它经过，可以想象它在自己里面，无论发生任何事你都给它光芒，让它透过你，穿过你而去，它没有停留，却经过了你，让它离开吧，记住不要把情绪带来的能量锁住，要让它流动，Letiteandgo，letitflow。你不让它流过，便会锁住它，你便不会自由，包括你所爱的人，让他穿透你而离去，他才算到临过。自我会消失，你将不再执著。让能量流动，这是无为的最大力量。让悲伤、不幸穿透自己，让自己变得透明，不再抵抗，那便不再受伤，只有宽容。
观照，无为而为
当你面对爱时，你可以观照自己，观照所发生在爱者身上的东西，嫉妒的、喜乐的、悲伤的、执著的，看着它们，尤其是你的情绪变化，不要认同它，无为而为，让它发生和离开，穿过自己，向它说再见，所剩下的便是爱。
你不需再多问到底是怎样，当你还没有经历过时，你没有条件去问或否定，你只能经历。每个人的经验都不相同，每个人的前世今生都无从查证，只有面对，观照，让它穿过自己而去。就这样已经足够。
也因此，我们不要认为需要承担别人的生命，不管他是谁。我们可以关怀，帮助，但永远不能承担人家的生命，尤其是当我们还未能处理好自己的生命时，更没有资格和能力去负担别人的。因此，不要说：“我不能放下他不管，他很需要我。”这只是一厢情愿，助长想帮助别人的欲望而已，并不是真正帮助别人。尤其是希望当治疗师的人，或者是医生、教师等，要对很多人负责任。很多时候你看到一些人，你很想帮他，或者你觉得你可以帮他，又或者他对你说只有你才能帮到他。小心，能不能帮上只是缘分。
很多人都知道我不轻易见客户，因为我很清楚一样东西：有些人不是我能够帮到的，即使我有很强的愿望，很强的情感，但那可能只是我的“自我”在作祟而已。为什么只有我才能帮到他？这是不可能的，因为我只是凡人。即使对方可能是你最亲的人，可能是你很爱的人，一个不知前世跟你什么关系的人，你也不见得能帮到他。为什么你会感到没法不帮他呢？通常这些人都有一个特质，就是执著、病态，却很吸引，令你不能抗拒要帮助他。负面思维极强地集中在这个人身上，能帮上他的话你便成为伟人，可就更增强了彼此的自我。帮助人是颇大的自我执著，就像捐款时候心想“我去帮助穷人”，这个“我”字很大，欲望也很大。又如当你可以变成一个神的时候，其实拥有很大的满足感，甚至是虚荣感。
第二讲背负宿命自我（8）
千万不要有这个信念：只有我才能够帮助某个人。帮不上的，让他去吧。你不能够让对方穿过你而离开的话，他困在你里面便会很糟糕。我想告诉你，尤其是那些想帮助别人，想当治疗师的人，你不是要用自己的力量去作为，反而需要谦虚些，治疗的力量不在你里面，你得看清楚自己是否懂得观照自己，心是否能安定下来，平静下来。你若不是临危不乱、处变不惊、平静自若的人，不要随便处理别人的问题。还有，更重要的是，你要借天地的力量来帮助自己。要开发自己的创造力。最好的治疗师必然同时是个艺术家。好的艺术家不会用自我去画画，不会用自我去唱歌，所有真正的艺术，全是天地宇宙赐予的。
当有一个点子解决不了的时候，你不是去solvetheproblem（解决问题），而是dissolvetheproblem，即把问题溶掉，转移注意力。你一旦专注在那个点上，它便会不断膨胀和恶化，吸蚀你的能量，最后你会是最病态的人。但当你将能量打散开去，不注意在那一点，当能量转位的时候，你反而更有机会去治疗自己，把问题看得清明透彻。真正的治疗是回到你的内在感觉，注意它的微妙变化。自己没经历过，你将永远不知道自己有多丰富。我们的身体得靠自己去发掘。所以想做一件事前先等一下，观照自己，静心下来，可以出现很多你不知道的可能性。这就是生命的美，不需要一个自我去成就。每个人发掘和承担自己的生命已经足够。
回归平静的方法
到现在，我们应该知道必须处理思维和自我执著的问题了，不然，无法活得自由，更无法真正懂得爱。甚至，我们应该尝试寻找方法预防痛苦思维的袭击，让自己平静下来，享受孤独。
你可以最直接做的，就是把自己带回意识去，觉知思维的运作，你不能让负面的潜能吸蚀你太多能量，所以你要观照，观察你自己，重夺自己的意识。
当你痛苦的时候，你的内心会很昏舛杂乱，然后不断想，不断想，觉得自己很惨，然后便哭，歇斯底里……不断伤害你身旁那些真正爱你的人。怎么办呢？试着在情绪刚起步时马上观照它，比它快一步，意识它下一秒钟运作的模式，会想什么，会怎样影响你，马上看着它，阻碍它的惯性运作模式，它便会遁形。简单说就是和思维斗快跑，在它前面不做什么，就看着它。不要以为赛跑是很辛苦的，因为辛苦是它不是你，是它需要你不是你需要它，所以你反而感到很轻松，看着它便可以了。像母亲想孩子安静下来，最好的办法不是和他解释为何要安静，不是和他斗嘴，不是打骂他，因为你对他的关注正好中了他的计，他在不断吸蚀你的关注和能量，你永远斗不过他无穷的精力，不如沉默地看着他，不回应，不反应，很快他自然会没趣地静下来不打扰你，自顾自去玩。你说这样辛苦，还是和他斗嘴一小时辛苦？
重点是把意识带回来，愿意自愿走一步。必须强调自愿性，强迫出来的治疗无力也无效。
方法是，你要先意识到自己现在正在沉迷，这已经足够，不用再做其他事，就静静看着这个沉迷的思维。很多人会问看着又如何？还要做什么？一旦这样想的话，你又重新陷入另一种迷执中。接着又要找很多方法，结果没完没了，做什么也好像没有效用，到头来更肯定自己是命苦的，做什么治疗也没用，帮不了，于是继续沉沦，否定自己。
刚才说过的种种方法如无为，观照，返回身体，穿透自己的身体，让能量流动，让负面的东西离开，你可以试着去修，有耐性，细心地观察，不要问修到何时，要多久才修完。你能活多久，便修多久，生命就是这样。平静观照，试着孤独地去体验，然后说一声感谢，你将得到平静。
以下有另一些修养自己的指引可作参考：
1。灵性呼吸法
这是一个非常感人的呼吸治疗方法，是一位生于公元982年，名字叫阿提沙（Atisha）的印度灵性大师，在苏门答腊学的一套思维训练的方法，其中包含这套古老的呼吸方法，后来传回印度，并传到西藏等地。
第二讲背负宿命自我（9）
我们也许向一些瑜伽或治疗师学到简单的深呼吸法放松自己，他们教导大家的方法也许是这样的：试想象很多不开心的事，透过呼气全部吐出来，然后想象吸入快乐的东西。这样一般人都会平静下来一会儿的，这个方法很好，不过，还是不够无我，还是有执著，未能穿透自己，让能量真正无私的流动。
阿提沙的呼吸法却不只是放松，而是修行的本身。我们不妨一试，令自己心定之余，还可以当自己是一朵发光的花。
他的呼吸法是这样的：试想，人最怕亦最依赖的是痛苦。试着将这世界上最悲伤的事总合起来，全部无私地吸进身体内，承受越多越好，无私地吸进去，这点相信女性尤其做得最好，因为女性是天生承受和接收的动物。现在，你已将世上最痛苦的承受了，你还有什么是承受不来的呢？当然我不太想用“承受”这两个字，因为这是千古以来传统女性的大问题，就像我说过“背负”的问题一样。你并不是背负世上所有的悲伤，而是欢迎它们，掏空自己欢迎它们。然后，想象你一生到底有多少的幸福，有多少可以付出的爱，你一直相信自己拥有的爱，全部将它呼出来，完完全全地呼出来，献给这世界，所有需要的人。这是爱的呼吸，养活你灵魂和肉身的生命资源。
你可以尝试去做，帮助自己修行和静心，透过吸纳，然后透过付出，你才能初步体验什么是爱，爱才真正开始。再想，我们执著的，我们以为一直付出的所谓爱，世俗的所谓男欢女爱，不是太肤浅了吗？
2。解放性别
太多的爱恋执著都在性别关系上纠缠，未能拥抱真正爱的力量，所以，解放性别是很重要的，你要尝试活出另一个性别，那是很宝贵和丰富的体验。例如男人学习女性的包容。然后，连包容也豁破，因为包容到最后也有一个最后的执著，就是那个去包容的、很大的自我。“我包容你。”女人经常有这种母性的“伟大”本能，用爱来包着你，捆缚你。所以，最终要达到的是连自我执著也忘掉，从包容变得宽容，到宽容的时候，你便没有自我。
女人比较容易包容，同时又停留在包容的执著中。那么男人又如何？
其实我不太喜欢这种男女二分的想法，因为我见过很温柔很包容的男人，也见过最暴戾的女人。应该这样说，每个女人都有个别的特性，但未必都能活出来。现今女人越来越“男人”，因为女人被一个男权社会改变成这个样子。我很害怕某种女权主义，因为她们不断将女性塑造成男性，却没有真正掌握和发现男性美好的地方，如情绪上比较平衡一些，心思简单一些。男人的感情观和女人很不同，思维转数不够女人快，女人的思维倾向网络式（webthinking），而男人倾向直线思维（linearthinking），所以男性倾向依赖线性的权力观、历史观，回头肯定、证实一些论证，等等，很逻辑的想法。但在了解情感和人际沟通上，这造就男人最大的缺点。
男人不要刻意去理解女人，女人也不要刻意去理解男人，不要笃信男人从哪颗星来，女人从哪颗星来的坊间畅销书神话，以为就理解男女问题了。说到底，男和女都从同一地方来：女人的子宫。正如奥修（Osho）说，男人应该学习变成一个子宫，学习她的包容。我也经�